Lễ Bế Mạc Đại Hội Quán Âm
Hình ảnh trong Đại Hội Quán Âm.
Anaheim ( VB ) - - Tối Chủ Nhật 19-12-2010 lễ bế mạc Đại Hội Quán Âm đã long trọng cử hành vào lúc 8 giờ tối tại Phoenix Club, 1340 S. Sanderson Ave. Anaheim hơn 600 trăm Phật Tử tham dự. Đại Hội Quán Âm 2010 còn có tên là Đại Hội Tình Thương với chủ đề " Đại Hội Trong Tâm Quán Âm Khắp Chốn " Đại hội được tổ chức trong 3 ngày kể từ Thứ Sáu 17 tháng 12 năm 2010. Đại hội Quán Âm là một phương tiện giúp người Phật tử bước vào con đường tu toàn diện, mở ra một quan niệm rất quan trọng ở thời đại mới để tu theo lời Phật dạy, chứ không phải là một tôn giáo mê tín.Thầy Hằng Trường cho biết: "với 4 công hạnh cảm ân, cảm kích, lắng nghe và lắng lòng lan tỏa tình thương và đem tới cho mọi người nụ cười thì chúng ta không chỉ thực hiện trong ba ngày đại hội, mà trước và sau đại hội chúng ta cũng nên thường xuyên suy nghĩ những điều đã học hỏi mà thực hành. Bởi thế Đại Hội Quán Âm không phải là một nghi lễ, một nơi mà chúng ta đơn giản nghĩ tới đi cúng, đi lễ mà là cơ hội hội để chúng ta phát huy tình thương đến mọi người hay nói cách khác Đại Hội Quán Âm, chính là một phương tiện giáo dục tình thương cho mọi người."
Được biết chương trình Đại Hội được tổ chức trong ba ngày với nội dung như: Thứ Sáu 17 tháng 12 là ngày Tịnh Độ Trong Tâm. Trọng tâm của tu tập là lành trì thân tâm của mình, qua sự tri nhận tịnh độ của nội tâm. Phương thức chính yếu chính là lễ lạy Quán Âm sám, để sám hối cho nghiệp chướng do tâm thức vị ngã tạo ra trong ngày khai mạc như: Thể dục- Tĩnh tọa- Lạy Quán Âm sám- Niệm Phật - Giảng giải - Thuyết giảng - Lễ hồi hướng tới vong linh; từ 9:00 AM- 8:30 PM.
Thứ Bảy 18 tháng 12 là Ngày Tịnh Độ Với Tha Nhân. Trọng tâm của sự tu tập là lành trị mạng lưới nhân duyên với tha nhân, với cộng đồng, với môi trường sống, với chúng sinh đang chịu khổ đau ở khắp nơi. Phương thức chính yếu sẽ là sự tu tập và lễ lạy, sám hối thay cho mạng lưới này. Đây chính là sự tu tập với tâm thứ vị tha, gồm những bước như Thứ Sáu, ngoài ra còn có Lễ Quy y, Thọ bồ tát giới- Giảng giải về quy y, bồ tát giới. . .
Chủ Nhật 19 tháng 12 ngày Tịnh Độ Trong Linh Giới : Trọng tâm của sự tu tập là đem Tịnh Độ tới những chúng sinh đang đau khổ trong linh giới. Phương thức chính yếu là Mạn Đà La Siêu Độ. Cũng làm như hai ngày qua, nhưng từ 2:00PM-3:00 PM học hỏi và chuẩn bị cho Mạn Đà La- 3:00PM- 4:30 PM, sắp hàng chuẩn bị vào Mạn Đà La ( Chư tăng ni làm lễ sái tịnh ) - Nhập đàn tràng Mạn Đà La- Tu Tập Mạn Đà La Siêu Độ- Lễ Hoàn Mãn.
Trong Phật giáo, Mạn Đà La được dịch là đàn, đàn tràng, luân viên cụ túc, phát sinh, tụ tập. Mạn Đà la là một đàn tràng mà hành giả dùng để thăng hóa tâm thức.
Mạn Đà La Viên Dung hay Mạn Đà La Siêu Độ là một phương thức giúp vong linh thăng hoa lên cõi trên. Sự thực hành Mạn Đà La Siêu Độ đòi hỏi sự thành tâm, nghiêm túc, và tình thương của những người thân nhân tham dự lễ trì tụng. Do vậy, không những các thân nhân phải tắm gội sạch sẽ, áo tràng tươm tất, lễ vật cúng dường trang nghiêm, mà tinh thần chuyên chú, lòng thương lan rộng. Khi được như vậy, thêm với sự gia trì của những thần chú bất khả tư nghi, Mạn Đà La sẽ khởi tác năng lượng vô hạn cứu độ chúng sinh. Khi đó chư Phật bồ tát cũng phóng quang hiện thân tiếp dẫn. Chính đây là tác dụng vĩ đại của Mạn Đà La Siêu Độ.
Trước khi nhập Mạn Đà La ở Hội trường chính, các Phật Tử tụ tập, sắp xếp hàng ở một hội trường nhỏ hơn rồi đúng giờ tuần tự theo sự hướng dẫn của Ban Tổ Chức sang hội nhập với các Sư Thầy đã có sẳn bên hội trường chính để vào Mạn Đà La hành lễ. Khi tất cả vào Mạn Đà La thì nội bất xuất, ngoại bất nhập.
Trên nền hội trường lớn đã thiết kế sẳn Mạn Đà La được phủ kín bằng giấy và những tấm thảm, tượng trưng cho tâm hồn mỗi người lúc chưa được khai mở.
Khoảng 5 giờ chiều nghi thức mở Mạn Đà La bắt đầu, khi Mạn Đà La được mở ra đó cũng là lễ quan trọng để trong giây phút nầy những nguời tham dự coi như tâm mìnhï đã được khai mở.
Lý Thuyết Văn Học Thực Hành Phê Bình