Các nhà thờ Mỹ gốc Việt sẽ bầu cho ai? Tất nhiên, trên nguyên tắc tổ chức bất vụ lợi, nhà thờ tránh bày tỏ lập trường minh bạch, nhưng trên phương diện công dân đã có rất nhiều tiếng nói từ nhiều giới chức về hai ứng cử viên Barack Obama và Mitt Romney.
Vấn đề đang nhìn thấy rằng: các nhà thờ cũng còn tùy, đó là nhà thờ Tin Lành hay Công Giáo, nhà thờ gốc Mỹ trắng hay Mỹ đen, nhà thờ Mỹ gốc Việt hay gốc Mỹ Latin. Nhưng trên làn sóng phát thanh Việt ngữ ở Quận Cam, các viên chức nhà thờ gốc Việt tràn ngập lên tiếng mắng mỏ Obama là đàn áp tôn giáo, khuyến khích trẻ em ngừa thai...
Đặc biệt nhiều nhà bình luận giáo dân trên các làn sóng Việt ngữ chỉ trích Obama về luật cải tổ y tế gọi là Obamacare đã buộc các công ty (trong đó có bệnh viện, trường học Công Giáo) phảỉ gánh chịu chi phí thuốc ngừa thai cho nữ nhân viên là ép buộc nhà thờ làm sai giáo lý, và rồi Obama phải sửa lại hạn một năm đặc miễn cho các bệnh viện hay trường học thuộc sở hữu nhà thờ.
Lý luận chống phá Obama càng gay gắt đặc biệt vào ngày 1-8-2012, ngày chính thức hầu hết khắp nước Mỹ áp dụng luật y tế mới: đàn bà miễn trả tiền co-pay khi mua thuốc ngừa thai. Dĩ nhiên, chỉ nói tới phụ nữ từ 18 tuổi tới 64 tuổi, theo luật này. Còn những người không có bảo hiểm là phảỉ bỏ tiền túi ra mua. Còn quý bà làm việc cho các công ty thuộc sở hữu nhà thờ thì vẫn phải trả co-pay thêm một năm, vì Obama nhượng bộ áp lực nhà thờ, đặc miễn một năm cho các công ty (như bệnh viện, trường học) thuộc tài sản nhà thờ.
Dù vậy, trên các cơ quan truyền thông nhà thờ gốc Việt, Obama đã trở thành bao cát để hứng đòn. Những bản tin chống phá Obama được dịch tràn ngập trên truyền thông Công giáo.
Thí dụ như tin về cuộc phỏng vấn Đức Tổng Giám Mục Philadelphia là Ngài Charles J. Chaput, thì Ngài nói thẳng là không bầu cho Obama, vì cho rằng Obama "phóng khoáng," dễ dãi chuyện ngừa thai (thực tế, dù là không bàn tới phá thai, chỉ nói là chuyện thuốc ngừa thai, kể cả bao cao su luôn luôn bị nhà thờ chống đối). Ngài Chaput cũng ca ngợi Paul Ryan (ứng viên Phó Tổng Thống của Romney)... Bản tin này dịch và đăng gần như trên tất cả các truyền thông Công Giáo. Chỗ này thấy rõ, nhà thờ gốc Việt có kỷ luật, hay ít nhất cũng gần như đồng thuận. Không thấy linh mục gốc Việt nào công khai bày tỏ ủng hộ Obama.
Nhưng nhà thờ Mỹ mới đa dạng. Phần vì nhiều hệ pháí hơn, phần vì nhiều tu sĩ suy nghĩ độc lập hơn.
Báo Christian Post hôm 18-10-2012 đăng bản tin rằng một nhà thờ “interdenominational” – nghĩa là, đa-hệ-phái, sử dụng làm thánh lễ cho nhiều hệ phái, không nhất thiết riêng truyền thống nào. -- tại Texas đã cho chạy một dòng chữ trên bản viết: “Bầu cho ứng viên Mormon, đừng bầu cho ứng viên Hồi Giaó! Bầu cho nhà tư bản, đừng bầu cho tên cộng sản!”
Giáo dân nhà thờ này tự nhận là “phe hữu” và là “bảo thủ,” và nói là bảng hiệu chống phá Obama đó đã hầu như được ủng hộ tích cực.
Chuyện này tất nhiên dễ thấy ở Texas, nơi Cộng Hòa ưu thế và ủng hộ Romney tràn ngập. Nhưng khó thể thấy xảy ra tại California, nơi ủng hộ Obama tràn ngập (dĩ nhiên, trừ vùng Bolsa, nơi tập trung giáo dân gốc Việt và là những người phe hữu đa số).
Dù vậy, chụp mũ Obama là Hồi Giáo và là cộng sản dĩ nhiên là quá đà.
Mục sư Sam Hunnicut, tại một nhà thờ hệ phái Methodist gần đó, nói với báo The Christian Post rằng trong ý kiến riêng thì bảng hiệu của nhà thờ Church In The Valley chụp mũ Obama có mục tiêu tiêu cực, không tốt và không nên...
Mục sư Hunnicut cũng nói rằng các nhà thờ đừng nên khuyên bảo giáo dân rằng phải bầu cho ai, vì “Tôi tin mạnh mẽ vào quyền ghi trong Hiến Pháp rằng cá nhân cần tự do bày tỏ ý kiến, quan điểm, bất kể là tôi có thể bất đồng ý với họ như thế nào. Ý tôi làm khi nhà nước đừng dính vào chuyện nội bộ nhà thờ, thì nhà thờ đã vi phạm lằn ranh ngăn cách nhà nước với nhà thờ khi nhà thờ bắt đầu khuyên bảo giáo dân hay cộng đồng rằng giáo dân nên hay phải bầu cho ai.”
Điểm ghi nhận, nhà thờ của Mục Sư Hunnicut có tấm bảng hiệu chạy dòng chữ “Hãy nghiên cứu! Hãy cầu nguyện! Hãy bỏ phiếu!”
Nói kiểu “cởi mở” như thế hiển nhiên không thích hợp với “các đấng nhà thờ” tại nhiều vùng bảo thủ rồi.
Bi thảm là, có rất nhiều người tin vào những điều sai trật (và biạ đặt): rằng Obama là Hồi Giáo, rằng Obama là cộng sản...
Thậm chí, đọc kỹ luật y tế ObamaCare, chúng ta cũng không thấy có khuyến khích phá thai tí nào, mà chỉ nói về thuốc ngừa thai (contraception), nhưng đúng rằng Obama đang “cởi mở” với nhiều khuynh hướng, như về quyền đồng tính luyến ái, về hôn nhân đồng tính -- một điều tối kỵ với rất nhiều nhà thờ.
Theo cuộc thăm dò hồi tháng 7-2012 của Pew Forum on Religion and Public Life, có 17% dân Mỹ tin rằng TT Obama là Hồi Giáo, và chỉ có 49% biết rằng Obama là giáo dân Thiên Chúa Giáo.
Nhà thờ Church in the Valley tại thị xã Leakey không trả lời báo The Christian Post cho bản tin trên. Không rõ lý do tại sao không trả lời. Có thể vì bận đi phát truyền đơn chống phá Obama, có thể vì bận rủ nhau lên radio la mắng Obama?
Tuy nhiên, ngay cả trong giaó hội nổi tiếng bảo thủ là Mormon, nơi vài thập niên trước còn chấp nhận cho đa thê, nghĩa là nhiều vợ, nhiều người lại ủng hộ Obama, và từ chối ủng hộ bạn cùng đi nhà thờ là Romney. Nhóm này tự nhận là các nhà hoạt động nữ quyền Mormon.
Bà Aimee Hickman, đồng chủ bút tạp chí nữ quyền Mormon có tên là Exponent II, nói rằng nữ quyền hầu hết lập trường “cởi mở,” và có theo đạo Mormon thì vẫn là nữ quyền cởi mở. Nghĩa là, ám chỉ rằng họ sẽ bầu cho Obama.
Tương tự, Lisa Butterworth, người mở trang blog có tên Feminist Mormon Housewives (Các Bà Nội Trợ Mormon Nữ Quyền), nói: Tôi biết hầu như tất cả các nhà nữ quyền Mormon, tôi không nghĩ có ai sẽ bầu cho Romney.”
Tạp chí Exponent II (www.exponentii.org), sẽ ra số đặc biệt về bầu cử 2012, tuần qua đã thăm dò qua mạng và kết quả cho thấy Obama đè bẹp Romney với tỷ phiếu 72 phiếu đối với 30.
Có phải vì nữ quyền Mormon ủng hộ phá thai? Chắc chắn là không. Bởi vì họ không nghĩ Obama khuyến khích phá thai. Bởi vì, quý bà nội trợ Mormon làm gì ủng hộ chuyện thất đức như thế, và dĩ nhiên họ cũng không đồng ý chuyện chụp mũ Obama là Hồi Giaó hay cộng sản.
Trong khi đó, hầu hết người Công Giáó Mỹ Latin ủng hộ Obama tràn ngập, trong khi chỉ phân nửa giaó dân evangelical Mỹ Latin ủng hộ Obama, theo bản thăm dò tuần qua của Pew Hispanic Center. Hệ phái evangelical có thể dịch là Truyền Bá Phúc Âm,” thực ra là khuynh hướng, chứ không phải một giaó hội chặt chẽ. Có phải Công Giáo Mỹ Latin ủng hộ hôn nhân đồng tính, ủng hộ ngừa/phá thai, ủng hộ chủ nghĩa cộng sản? Chắc chắn là không. Vậy thì, tại sao nhiều giáo dân Việt lại tin như thế?
Khối dân gốc Mỹ Latin hiện có 24 triệu cử tri, hiện ủng hộ Obama đối với Romney ở tỷ lệ 3-1.
Khối Công Giáo Mỹ Latin, những người có ghi danh đi bầu năm nay, có 73% nói họ sẽ bầu cho Obama, và 19% nói họ sẽ bầu cho Romney.
Trong khi đó, cử tri Công Giaó da trắng có 47% nói sẽ bầu cho Obama, và 46% nói sẽ bầu cho Romney.
Còn cử tri evangelican gốc Mỹ Latin có 50% nói sẽ bầu cho Obama, còn 39% sẽ bầu cho Romney.
Vậy còn giáo dân gốc Việt sẽ bầu cho ai?
Câu trả lời nên để lơ lửng cho nhà thờ đáp.
Vấn đề đang nhìn thấy rằng: các nhà thờ cũng còn tùy, đó là nhà thờ Tin Lành hay Công Giáo, nhà thờ gốc Mỹ trắng hay Mỹ đen, nhà thờ Mỹ gốc Việt hay gốc Mỹ Latin. Nhưng trên làn sóng phát thanh Việt ngữ ở Quận Cam, các viên chức nhà thờ gốc Việt tràn ngập lên tiếng mắng mỏ Obama là đàn áp tôn giáo, khuyến khích trẻ em ngừa thai...
Đặc biệt nhiều nhà bình luận giáo dân trên các làn sóng Việt ngữ chỉ trích Obama về luật cải tổ y tế gọi là Obamacare đã buộc các công ty (trong đó có bệnh viện, trường học Công Giáo) phảỉ gánh chịu chi phí thuốc ngừa thai cho nữ nhân viên là ép buộc nhà thờ làm sai giáo lý, và rồi Obama phải sửa lại hạn một năm đặc miễn cho các bệnh viện hay trường học thuộc sở hữu nhà thờ.
Lý luận chống phá Obama càng gay gắt đặc biệt vào ngày 1-8-2012, ngày chính thức hầu hết khắp nước Mỹ áp dụng luật y tế mới: đàn bà miễn trả tiền co-pay khi mua thuốc ngừa thai. Dĩ nhiên, chỉ nói tới phụ nữ từ 18 tuổi tới 64 tuổi, theo luật này. Còn những người không có bảo hiểm là phảỉ bỏ tiền túi ra mua. Còn quý bà làm việc cho các công ty thuộc sở hữu nhà thờ thì vẫn phải trả co-pay thêm một năm, vì Obama nhượng bộ áp lực nhà thờ, đặc miễn một năm cho các công ty (như bệnh viện, trường học) thuộc tài sản nhà thờ.
Dù vậy, trên các cơ quan truyền thông nhà thờ gốc Việt, Obama đã trở thành bao cát để hứng đòn. Những bản tin chống phá Obama được dịch tràn ngập trên truyền thông Công giáo.
Thí dụ như tin về cuộc phỏng vấn Đức Tổng Giám Mục Philadelphia là Ngài Charles J. Chaput, thì Ngài nói thẳng là không bầu cho Obama, vì cho rằng Obama "phóng khoáng," dễ dãi chuyện ngừa thai (thực tế, dù là không bàn tới phá thai, chỉ nói là chuyện thuốc ngừa thai, kể cả bao cao su luôn luôn bị nhà thờ chống đối). Ngài Chaput cũng ca ngợi Paul Ryan (ứng viên Phó Tổng Thống của Romney)... Bản tin này dịch và đăng gần như trên tất cả các truyền thông Công Giáo. Chỗ này thấy rõ, nhà thờ gốc Việt có kỷ luật, hay ít nhất cũng gần như đồng thuận. Không thấy linh mục gốc Việt nào công khai bày tỏ ủng hộ Obama.
Nhưng nhà thờ Mỹ mới đa dạng. Phần vì nhiều hệ pháí hơn, phần vì nhiều tu sĩ suy nghĩ độc lập hơn.
Báo Christian Post hôm 18-10-2012 đăng bản tin rằng một nhà thờ “interdenominational” – nghĩa là, đa-hệ-phái, sử dụng làm thánh lễ cho nhiều hệ phái, không nhất thiết riêng truyền thống nào. -- tại Texas đã cho chạy một dòng chữ trên bản viết: “Bầu cho ứng viên Mormon, đừng bầu cho ứng viên Hồi Giaó! Bầu cho nhà tư bản, đừng bầu cho tên cộng sản!”
Giáo dân nhà thờ này tự nhận là “phe hữu” và là “bảo thủ,” và nói là bảng hiệu chống phá Obama đó đã hầu như được ủng hộ tích cực.
Chuyện này tất nhiên dễ thấy ở Texas, nơi Cộng Hòa ưu thế và ủng hộ Romney tràn ngập. Nhưng khó thể thấy xảy ra tại California, nơi ủng hộ Obama tràn ngập (dĩ nhiên, trừ vùng Bolsa, nơi tập trung giáo dân gốc Việt và là những người phe hữu đa số).
Dù vậy, chụp mũ Obama là Hồi Giáo và là cộng sản dĩ nhiên là quá đà.
Mục sư Sam Hunnicut, tại một nhà thờ hệ phái Methodist gần đó, nói với báo The Christian Post rằng trong ý kiến riêng thì bảng hiệu của nhà thờ Church In The Valley chụp mũ Obama có mục tiêu tiêu cực, không tốt và không nên...
Mục sư Hunnicut cũng nói rằng các nhà thờ đừng nên khuyên bảo giáo dân rằng phải bầu cho ai, vì “Tôi tin mạnh mẽ vào quyền ghi trong Hiến Pháp rằng cá nhân cần tự do bày tỏ ý kiến, quan điểm, bất kể là tôi có thể bất đồng ý với họ như thế nào. Ý tôi làm khi nhà nước đừng dính vào chuyện nội bộ nhà thờ, thì nhà thờ đã vi phạm lằn ranh ngăn cách nhà nước với nhà thờ khi nhà thờ bắt đầu khuyên bảo giáo dân hay cộng đồng rằng giáo dân nên hay phải bầu cho ai.”
Điểm ghi nhận, nhà thờ của Mục Sư Hunnicut có tấm bảng hiệu chạy dòng chữ “Hãy nghiên cứu! Hãy cầu nguyện! Hãy bỏ phiếu!”
Nói kiểu “cởi mở” như thế hiển nhiên không thích hợp với “các đấng nhà thờ” tại nhiều vùng bảo thủ rồi.
Bi thảm là, có rất nhiều người tin vào những điều sai trật (và biạ đặt): rằng Obama là Hồi Giáo, rằng Obama là cộng sản...
Thậm chí, đọc kỹ luật y tế ObamaCare, chúng ta cũng không thấy có khuyến khích phá thai tí nào, mà chỉ nói về thuốc ngừa thai (contraception), nhưng đúng rằng Obama đang “cởi mở” với nhiều khuynh hướng, như về quyền đồng tính luyến ái, về hôn nhân đồng tính -- một điều tối kỵ với rất nhiều nhà thờ.
Theo cuộc thăm dò hồi tháng 7-2012 của Pew Forum on Religion and Public Life, có 17% dân Mỹ tin rằng TT Obama là Hồi Giáo, và chỉ có 49% biết rằng Obama là giáo dân Thiên Chúa Giáo.
Nhà thờ Church in the Valley tại thị xã Leakey không trả lời báo The Christian Post cho bản tin trên. Không rõ lý do tại sao không trả lời. Có thể vì bận đi phát truyền đơn chống phá Obama, có thể vì bận rủ nhau lên radio la mắng Obama?
Tuy nhiên, ngay cả trong giaó hội nổi tiếng bảo thủ là Mormon, nơi vài thập niên trước còn chấp nhận cho đa thê, nghĩa là nhiều vợ, nhiều người lại ủng hộ Obama, và từ chối ủng hộ bạn cùng đi nhà thờ là Romney. Nhóm này tự nhận là các nhà hoạt động nữ quyền Mormon.
Bà Aimee Hickman, đồng chủ bút tạp chí nữ quyền Mormon có tên là Exponent II, nói rằng nữ quyền hầu hết lập trường “cởi mở,” và có theo đạo Mormon thì vẫn là nữ quyền cởi mở. Nghĩa là, ám chỉ rằng họ sẽ bầu cho Obama.
Tương tự, Lisa Butterworth, người mở trang blog có tên Feminist Mormon Housewives (Các Bà Nội Trợ Mormon Nữ Quyền), nói: Tôi biết hầu như tất cả các nhà nữ quyền Mormon, tôi không nghĩ có ai sẽ bầu cho Romney.”
Tạp chí Exponent II (www.exponentii.org), sẽ ra số đặc biệt về bầu cử 2012, tuần qua đã thăm dò qua mạng và kết quả cho thấy Obama đè bẹp Romney với tỷ phiếu 72 phiếu đối với 30.
Có phải vì nữ quyền Mormon ủng hộ phá thai? Chắc chắn là không. Bởi vì họ không nghĩ Obama khuyến khích phá thai. Bởi vì, quý bà nội trợ Mormon làm gì ủng hộ chuyện thất đức như thế, và dĩ nhiên họ cũng không đồng ý chuyện chụp mũ Obama là Hồi Giaó hay cộng sản.
Trong khi đó, hầu hết người Công Giáó Mỹ Latin ủng hộ Obama tràn ngập, trong khi chỉ phân nửa giaó dân evangelical Mỹ Latin ủng hộ Obama, theo bản thăm dò tuần qua của Pew Hispanic Center. Hệ phái evangelical có thể dịch là Truyền Bá Phúc Âm,” thực ra là khuynh hướng, chứ không phải một giaó hội chặt chẽ. Có phải Công Giáo Mỹ Latin ủng hộ hôn nhân đồng tính, ủng hộ ngừa/phá thai, ủng hộ chủ nghĩa cộng sản? Chắc chắn là không. Vậy thì, tại sao nhiều giáo dân Việt lại tin như thế?
Khối dân gốc Mỹ Latin hiện có 24 triệu cử tri, hiện ủng hộ Obama đối với Romney ở tỷ lệ 3-1.
Khối Công Giáo Mỹ Latin, những người có ghi danh đi bầu năm nay, có 73% nói họ sẽ bầu cho Obama, và 19% nói họ sẽ bầu cho Romney.
Trong khi đó, cử tri Công Giaó da trắng có 47% nói sẽ bầu cho Obama, và 46% nói sẽ bầu cho Romney.
Còn cử tri evangelican gốc Mỹ Latin có 50% nói sẽ bầu cho Obama, còn 39% sẽ bầu cho Romney.
Vậy còn giáo dân gốc Việt sẽ bầu cho ai?
Câu trả lời nên để lơ lửng cho nhà thờ đáp.
Lý Thuyết Văn Học Thực Hành Phê Bình