Một trong những tin vui trong mùa Tết Việt Nam Hải Ngoại: Hội Đồng Hương Vĩnh Long trân trọng kính mời Đồng Hương và Thân Hữu vui lòng đến Hội Ngộ đầu năm Ất Mùi ( 2015), tại Nhà Hàng Diamond Seafood Palace, số 8058 Lampson Ave., Gardenn Grove, CA 92841 (góc đường Beach và Lampson), vào Thứ Bảy, ngày 7 tháng Ba năm 2015, lúc 10: 30 am- 03:30 pm. Hội Đồng Hương Vĩnh Long kinh chúc Đồng Hương, Đồng Học Liên Trường Sư Phạm, Kỹ thuật, Tống phước Hiệp, Thủ Khoa Huân, Nguyễn Thông, Long Hồ, Chợ Lách, Bình Minh, Trà ôn, Tam Bình, Vũng Liêm trong tỉnh Vĩnh Long. Liên lạc: Chị Nguyễn thanh Tước (714) 350-5543; Anh Phạm văn Long (714) -697-3907; Anh Lê châu Trí (714) 769-0961.
Mùa Tết Việt Nam là thời gian các Hội Đồng Hương của các tỉnh Việt Nam mở các cuộc hội ngộ tất niên hay tân niên. Danh xưng hội ngộ nghe rất khiêm tốn, gặp nhau để vui mừng gặp lại nhau, hàn huyên tâm sự sau một năm, trong bầu không khí pháo nổ gìon tan, lân múa chào mừng kỳ lân xuất thế quốc thái dân an, với bữa tiệc không thiếu những lời chúc Tết và thức ăn truyền thống VN. Nhưng những diễn biến ấy chỉ là hiện tượng bên ngoài của cuộc hội ngộ. Bản chất bên trong của các cuộc hội ngộ đòng hương có ý nghĩa sâu sắc hơn nhiều. Chính các hội ngộ của các hội đồng hương là sự hình thành và phát huy tinh thần của một Việt Nam Hải ngoại thời nước nhà Việt Nam bi CS tạm chiếm, như Pháp Quốc Hải Ngoại (France dOutre mer) thời Hitler chiếm cứ mẫu quốc Pháp đối với người dân Pháp.
Cho đến bây giờ sau 40 năm di tản, có thế nói các hội đồng hương là các hội đoàn qui tụ nhiều người gốc Việt tham gia nhứt. Không phải chỉ ở Mỹ, mà ở tất cả các nước ở Tây Âu, Đông Âu, Mỹ châu và Úc châu. Như bất cứ quốc gia dân tộc nào, có thất quốc sa bang, có sống đời lưu vong ly tán, mới thấy càng xa nước xa quê càng yêu thêm cố quốc cố hương, càng xa đồng bào, đồng hương, càng thương mến đồng bào, đồng hương. Chính tình nghĩa quốc gia dân tộc ấy, cảm nghĩ thuộc về nhau ấy (sense of belonging) đã vượt thời gian, vượt không gian, vượt thời cuộc đã giúp cho người Do Thái sau hàng ngàn năm lưu tán, trở về đất hứa, quê xưa, cố quốc lập lại nước Do Thái sống mạnh sống hùng trong thế giới hận thù á rập. Giáo sư đại học gốc Do Thái ở Âu Mỹ trở về đất tổ Do Thái làm trưởng ấp chiến lược. Khoa học gia gốc Do Thái ở các quốc gia tiền tiến trở về làm thầy giáo làng, cán bộ nông nghiệp. Nam thanh nữ tú gốc Do Thái ở các nước văn minh về tình nguyện nhập ngũ làm nghĩa quân, địa phương quân, chủ lực quân, bảo quốc an dân, giữ gìn bờ cõi giang sơn gấm vóc của đất nước ông bà từng gầy dựng nên.
Và cũng chính tình nghĩa quốc gia dân tộc ấy, cảm nghĩ thuộc về nhau ấy đã vượt thời gian, vượt không gian, vượt thời cuộc đã giúp cho người Việt Quốc Gia không thể sống dược với CS, gạt nước mắt rời đất nước, rời quê cha đất tổ ra đi tìm tự do trong một phong trào di tản đầy gian lao khổ sở nhưng cũng đầy thành đạt vinh quang, vô tiền khoáng hậu trong lịch sử Việt, như cuộc di tản của người dân Do Thái ra khỏi chế độ Pharaon Cỗ Ai cập.
Hỏi có Tổng Thống Việt Nam Cộng Hoà, Tổng Thống Mỹ, Pháp nào, Ngoại Trưởng Việt, Mỹ nào hồi 30- 4- 1975 có thể nghĩ 40 năm sau người Việt tỵ nạn CS được như ngày hôm nay, hình thành dược một Việt Nam Hải ngoại, cách nước nhà nửa vòng Trái Đất như ngày hơm nay. Lấy thí dụ như người Việt ở Mỹ, một đất nước đã chấp nhận cho nhiều người Việt tỵ nạn CS dến định cư dông nhứt thế giới.
US Census 2010 công bố, từ 4 năm trước đây, đã có 1.548. 449 người gốc Việt ở Mỹ, đứng hàng thứ tư trong số người Mỹ gốc Á châu. Là người tị nạn chánh trị, nạn nhân của CS, người Mỹ gốc Việt có một tỷ lệ nhập tịch khá cao, cao nhất trong các nhóm người gốc Á châu. Khoảng 68% người Mỹ gốc Việt sanh ra ở ngoài đất nước Hoa Kỳ, trong năm 2007, 72,6% số người sanh ngoài nước Mỹ đã nhập quốc tich Mỹ, cộng thêm 37,5% số người sinh tại Mỹ, cộng chung 82,8% người Mỹ gốc Việt là công dân Mỹ. Người Việt là sắc tộc trọng gia đình, thích đông con cháu bây giớ sau 4 năm của thông kê dân số ắt trên dưới 2 triệu rồi.
Người Việt quần cư đông nhứt ở TB California, Texas, Washington, Florida, Virginia, Georgia, Massachusetts, Pennsylvania, New York và Louisiana. Tính về trình độ học vấn số người Mỹ gốc Việt có bằng cử nhân là 19,1%, thì cao hơn người Mỹ nói chung được 17,4. Lợi tức đồng niên của gia đình trung bình người Việt có 4 người là 59.000 Đô một năm so với 62.000 của toàn quốc. 67% người gốc Việt trên 16 tuổi có công ăn việc làm, đứng hàng thứ tư trong cộng đồng di dân Á Châu, cao hơn hơn tỷ lệ toàn quốc Mỹ, 65%. Số cơ sở thương mại của người gốc Việt lên tới 229.000, bằng 15% của toàn bộ di dân gốc Á, với doanh thu 28.8 tỷ Đô một năm. Người Mỹ gốc Việt tỷ lệ sở hữu căn nhà ở cao nhứt so với các sắc tộc ở Mỹ.
Không phải riêng ở Mỹ, mà khắp 80 nước trên thế giới, đặc biệt là ba châu Âu, Mỹ, Úc nơi nào có người Việt định cư là có cảm nghĩ thuộc về nhau, kết họp thành Việt Nam Hải ngoại. Tiến bộ khoa hoc kỹ thuật giúp các cộng đồng người Việt trở thành những láng giềng đồng hương, những người dân Việt đồng bào, và Việt Nam Hải Ngoại như nước nhà Việt Nam khi cố quốc đang bị CS tạm chiếm. Về lập trường chánh trị, VN Hải ngoại kiên quyết đấu tranh cho tư do, dân chủ, nhân quyền cho dông bào VN và vẹn toàn lãnh thổ cho nước nhà VN.
Quốc kỳ nền vàng ba sọc đỏ, quốc ca VN, anh linh tư sĩ Việt Nam Cộng Hoà trở thành thiêng liêng luôn được cháo kính, tưởng niểm trong các lễ hội công cộng. Đó là một mẫu số chung hoà đồng các phân số cộng đồng, đoàn thể, quốc gia định cư của người gốc Việt Việt tạo thành Việt Nam Hải ngoai bao gồm các nước của ba châu, Âu, Mỹ, Úc
Sau cùng “Ra đi không phải là chết một hai phần nào” ( Partir c'est mourir un peu ) như một nhà thơ lãng mạn Pháp đã viết. Mà ra đi là để khôi phục niềm tin, chánh nghĩa đã bị tước đoạt, như Charles De Gaulle đã làm. Đó là tự do, dân chủ, nhân quyền VN cho quốc gia, dân tộc Việt, với niềm tin và hy vọng - dù bi quan cũng thấy - đã, đang, sẽ vươn lên ngày càng vững chắc./.( Vi Anh)
Mùa Tết Việt Nam là thời gian các Hội Đồng Hương của các tỉnh Việt Nam mở các cuộc hội ngộ tất niên hay tân niên. Danh xưng hội ngộ nghe rất khiêm tốn, gặp nhau để vui mừng gặp lại nhau, hàn huyên tâm sự sau một năm, trong bầu không khí pháo nổ gìon tan, lân múa chào mừng kỳ lân xuất thế quốc thái dân an, với bữa tiệc không thiếu những lời chúc Tết và thức ăn truyền thống VN. Nhưng những diễn biến ấy chỉ là hiện tượng bên ngoài của cuộc hội ngộ. Bản chất bên trong của các cuộc hội ngộ đòng hương có ý nghĩa sâu sắc hơn nhiều. Chính các hội ngộ của các hội đồng hương là sự hình thành và phát huy tinh thần của một Việt Nam Hải ngoại thời nước nhà Việt Nam bi CS tạm chiếm, như Pháp Quốc Hải Ngoại (France dOutre mer) thời Hitler chiếm cứ mẫu quốc Pháp đối với người dân Pháp.
Cho đến bây giờ sau 40 năm di tản, có thế nói các hội đồng hương là các hội đoàn qui tụ nhiều người gốc Việt tham gia nhứt. Không phải chỉ ở Mỹ, mà ở tất cả các nước ở Tây Âu, Đông Âu, Mỹ châu và Úc châu. Như bất cứ quốc gia dân tộc nào, có thất quốc sa bang, có sống đời lưu vong ly tán, mới thấy càng xa nước xa quê càng yêu thêm cố quốc cố hương, càng xa đồng bào, đồng hương, càng thương mến đồng bào, đồng hương. Chính tình nghĩa quốc gia dân tộc ấy, cảm nghĩ thuộc về nhau ấy (sense of belonging) đã vượt thời gian, vượt không gian, vượt thời cuộc đã giúp cho người Do Thái sau hàng ngàn năm lưu tán, trở về đất hứa, quê xưa, cố quốc lập lại nước Do Thái sống mạnh sống hùng trong thế giới hận thù á rập. Giáo sư đại học gốc Do Thái ở Âu Mỹ trở về đất tổ Do Thái làm trưởng ấp chiến lược. Khoa học gia gốc Do Thái ở các quốc gia tiền tiến trở về làm thầy giáo làng, cán bộ nông nghiệp. Nam thanh nữ tú gốc Do Thái ở các nước văn minh về tình nguyện nhập ngũ làm nghĩa quân, địa phương quân, chủ lực quân, bảo quốc an dân, giữ gìn bờ cõi giang sơn gấm vóc của đất nước ông bà từng gầy dựng nên.
Và cũng chính tình nghĩa quốc gia dân tộc ấy, cảm nghĩ thuộc về nhau ấy đã vượt thời gian, vượt không gian, vượt thời cuộc đã giúp cho người Việt Quốc Gia không thể sống dược với CS, gạt nước mắt rời đất nước, rời quê cha đất tổ ra đi tìm tự do trong một phong trào di tản đầy gian lao khổ sở nhưng cũng đầy thành đạt vinh quang, vô tiền khoáng hậu trong lịch sử Việt, như cuộc di tản của người dân Do Thái ra khỏi chế độ Pharaon Cỗ Ai cập.
Hỏi có Tổng Thống Việt Nam Cộng Hoà, Tổng Thống Mỹ, Pháp nào, Ngoại Trưởng Việt, Mỹ nào hồi 30- 4- 1975 có thể nghĩ 40 năm sau người Việt tỵ nạn CS được như ngày hôm nay, hình thành dược một Việt Nam Hải ngoại, cách nước nhà nửa vòng Trái Đất như ngày hơm nay. Lấy thí dụ như người Việt ở Mỹ, một đất nước đã chấp nhận cho nhiều người Việt tỵ nạn CS dến định cư dông nhứt thế giới.
US Census 2010 công bố, từ 4 năm trước đây, đã có 1.548. 449 người gốc Việt ở Mỹ, đứng hàng thứ tư trong số người Mỹ gốc Á châu. Là người tị nạn chánh trị, nạn nhân của CS, người Mỹ gốc Việt có một tỷ lệ nhập tịch khá cao, cao nhất trong các nhóm người gốc Á châu. Khoảng 68% người Mỹ gốc Việt sanh ra ở ngoài đất nước Hoa Kỳ, trong năm 2007, 72,6% số người sanh ngoài nước Mỹ đã nhập quốc tich Mỹ, cộng thêm 37,5% số người sinh tại Mỹ, cộng chung 82,8% người Mỹ gốc Việt là công dân Mỹ. Người Việt là sắc tộc trọng gia đình, thích đông con cháu bây giớ sau 4 năm của thông kê dân số ắt trên dưới 2 triệu rồi.
Người Việt quần cư đông nhứt ở TB California, Texas, Washington, Florida, Virginia, Georgia, Massachusetts, Pennsylvania, New York và Louisiana. Tính về trình độ học vấn số người Mỹ gốc Việt có bằng cử nhân là 19,1%, thì cao hơn người Mỹ nói chung được 17,4. Lợi tức đồng niên của gia đình trung bình người Việt có 4 người là 59.000 Đô một năm so với 62.000 của toàn quốc. 67% người gốc Việt trên 16 tuổi có công ăn việc làm, đứng hàng thứ tư trong cộng đồng di dân Á Châu, cao hơn hơn tỷ lệ toàn quốc Mỹ, 65%. Số cơ sở thương mại của người gốc Việt lên tới 229.000, bằng 15% của toàn bộ di dân gốc Á, với doanh thu 28.8 tỷ Đô một năm. Người Mỹ gốc Việt tỷ lệ sở hữu căn nhà ở cao nhứt so với các sắc tộc ở Mỹ.
Không phải riêng ở Mỹ, mà khắp 80 nước trên thế giới, đặc biệt là ba châu Âu, Mỹ, Úc nơi nào có người Việt định cư là có cảm nghĩ thuộc về nhau, kết họp thành Việt Nam Hải ngoại. Tiến bộ khoa hoc kỹ thuật giúp các cộng đồng người Việt trở thành những láng giềng đồng hương, những người dân Việt đồng bào, và Việt Nam Hải Ngoại như nước nhà Việt Nam khi cố quốc đang bị CS tạm chiếm. Về lập trường chánh trị, VN Hải ngoại kiên quyết đấu tranh cho tư do, dân chủ, nhân quyền cho dông bào VN và vẹn toàn lãnh thổ cho nước nhà VN.
Quốc kỳ nền vàng ba sọc đỏ, quốc ca VN, anh linh tư sĩ Việt Nam Cộng Hoà trở thành thiêng liêng luôn được cháo kính, tưởng niểm trong các lễ hội công cộng. Đó là một mẫu số chung hoà đồng các phân số cộng đồng, đoàn thể, quốc gia định cư của người gốc Việt Việt tạo thành Việt Nam Hải ngoai bao gồm các nước của ba châu, Âu, Mỹ, Úc
Sau cùng “Ra đi không phải là chết một hai phần nào” ( Partir c'est mourir un peu ) như một nhà thơ lãng mạn Pháp đã viết. Mà ra đi là để khôi phục niềm tin, chánh nghĩa đã bị tước đoạt, như Charles De Gaulle đã làm. Đó là tự do, dân chủ, nhân quyền VN cho quốc gia, dân tộc Việt, với niềm tin và hy vọng - dù bi quan cũng thấy - đã, đang, sẽ vươn lên ngày càng vững chắc./.( Vi Anh)
Lý Thuyết Văn Học Thực Hành Phê Bình