LTS. Một bài viết mang lời kêu gọi giúp ủy lạo gia đình nạn nhân của một tử tội gốc Việt trên đất Mỹ, có nội dung như sau. Tòa soạn đăng tải toàn văn nơi đây để cộng đồng người Việt vùng Oklahoma cứu xét.
THỨC TỈNH LƯƠNG TÂM CỦA CỘNG ĐỒNG
Thương hại thủ phạm nhưng không quên nạn nhân!
Oklahoma ngày 23 tháng Hai, 2004
Những người am hiểu nội vụ, một cách công minh và bàng quan, đều phải đi đến kết luận với khẳng định rằng thủ phạm thực sự đã can tội ăn cướp và giết người với ý định cố sát. Đúng vậy, căn cứ theo văn kiện “Hung Thanh Le v. State”, án vụ số PC-97-722, phán quyết của bồi thẩm đoàn tuyên án thủ phạm đã can phạm tội sát nhân với tiền ý ác tâm hành quyết (First Degree Malice Aforethought Murder- luật khoản O.S.1991 & 701.7).
Chiếu theo luật lệ hiện hành, án tử hình là hình phạt tất yếu và khả thi ! Và án quyết của toà là công minh; công lý đã thắng thế.
Không ai có thể viện dẫn phán quyết này là thiên vị; đặt cơ b ản trên nhân tố phân biệt, kỳ thị thiểu số; vì cả thủ phạm và nạn nhận trong trường hợp này đều là người Việt.
Tuy nhiên, án tử hình đối với các xã hội văn minh hiện nay là hình phạt dã man và vô nhân đạo. Các nước Tây phương ở Âu Châu, và ngay cả Canada ở sát nước Mỹ, đã loại bỏ luật tử hình từ lâu; vì biện pháp này không chỉ vô hiệu lực trong việc tẩy trừ hay giảm hoá mức độ phạm pháp hay tội ác mà còn cho là hình phạt khắc nghiệt, phi nhân mang nhiều màu sắc “mọi rợ”, “bộ lạc trị” kế thừa của thời Trung cổ pháp đình.
Nước Mỹ, có lẽ là nước duy nhất trong số các nước tân tiến vẫn còn duy trì luật tử hình với lý do viện dẫn của nhóm ủng hộ và cổ võ luật này rằng án tử hình là yếu tố cần thiết để kiềm chế , ngăn ngừa tội ác (crime deterrent factor). Nhưng thực tế, căn cứ theo các dữ liệu xác xuất thống kế về mức độ phạm pháp, nhất là tội sát nhân hàng năm ở xứ này, hoàn toàn phản chứng sự kiện trên: kẻ sát nhân vẫn cứ tuỳ tiện hành xử , hành hung, trộm cướp, giết người; mặc dù chúng biết rằng án tử hình là hệ quả tất yếu đang đợi chờ thủ phạm.
Có lẽ nhiều người Việt Nam chúng ta tại tiểu bang Oklahoma chia sẽ và tán đồng chủ trương chống án tử hình để hội nhập với trào lưu nhân đạo và văn minh chung của thế giới. Đây là điều khích lệ và dấu chỉ của sự văn minh, tiến bộ.
Qua việc vận động, thu thập chữ ký, đệ trình thỉnh nguyện thư, cổ võ mọi người Việt trong công đồng, dù là nhân danh tính đồng hương hay lập trường tôn giáo, tham gia thỉnh cầu Thống Đốc Henry giảm án cho thủ phạm: một hành vi nhân đạo, vị tha, và đáng cổ xúy tiền lệ này. Sự kiện này không chỉ biểu hiện lòng nhân đạo, xót xa, trắc ẩn đối với đồng loại, đồng hương nhưng nó còn đánh giá ý nghĩa và sức mạnh đoàn kết giống nòi của người Việt Nam chúng ta, nói chung, vốn dĩ dễ phân tán, bè phái và xé lẻ; đây là cơ hội để chúng ta quần tụ, bày tỏ một một tiếng nói đồng nhất, sát cánh của cộng đồng; nhất là khi vấn đề/hoàn cảnh liên quan tới cộng động của chúng ta.
Không ai có hoài nghi nổ lực, thời giờ và thiện ý của những người tham dự cuộc vận động với thỉnh nguyện xin giảm án cho thủ phạm. Tuy nhiên, chúng ta không thể vô tâm, vô tình hay vô thức quên đi rằng chính gia đình nạn nhân là những người không may gặp thảm nạn, cần được sự an ủi, uỷ lạo, khích lệ hay sự trợ giúp của chúng ta, dù là vật chất hay tinh thần. Chính họ đã là nạn nhận bất hạnh nhất của bi kịch này.
Thái độ im lặng hay vắng mặt những tiếp xúc, hoạt động ứu ái của chúng ta đối với gia đình nạn nhân, dù là vô thức, vô hình chung đã biến họ thành nạn nhân lần thứ hai sau một lần đã mất mát, đau khổ, đọa đày gây ra bởi một hung thủ vì vô tâm, sát hại họ.
Muốn biết được sự đau khổ thế nào của nạn nhân, chúng ta hãy thử tưởng tượng mình không may bị lâm vào não trạng và hoàn cảnh của họ !
Nếu chúng ta xuống đường vận động xin giảm án cho một tội phạm vì lòng nhân đạo và vì đồng hương, mà chúng đã không một mảy may quan tâm tới nạn nhân, cũng là đồng hương, thái độ và hành vi của chúng ta sẽ không thể được biện minh. Đó chỉ là thái độ nhân đạo một chiều, lựa lọc, lạnh lùng và nhẫn tâm một cách vô thức: đạo đức không trọn vẹn và không đúng chổ ! Và, trường hợp của một lương tâm khiếm khuyết, phân biệt và kén chọn!
Cho tới nay, người ta gần như không thấy một nổ lực nào của tổ chức cộng đồng cũng như các tôn giáo để uỷ lạo cho gia đình nạn nhân, nhưng việc làm này vẫn chưa trễ.
Lương tâm của cộng đồng chúng ta cần được đánh thức!
Nguyễn Thanh Giản
Nhóm Truyền Thông và Định Hướng
THỨC TỈNH LƯƠNG TÂM CỦA CỘNG ĐỒNG
Thương hại thủ phạm nhưng không quên nạn nhân!
Oklahoma ngày 23 tháng Hai, 2004
Những người am hiểu nội vụ, một cách công minh và bàng quan, đều phải đi đến kết luận với khẳng định rằng thủ phạm thực sự đã can tội ăn cướp và giết người với ý định cố sát. Đúng vậy, căn cứ theo văn kiện “Hung Thanh Le v. State”, án vụ số PC-97-722, phán quyết của bồi thẩm đoàn tuyên án thủ phạm đã can phạm tội sát nhân với tiền ý ác tâm hành quyết (First Degree Malice Aforethought Murder- luật khoản O.S.1991 & 701.7).
Chiếu theo luật lệ hiện hành, án tử hình là hình phạt tất yếu và khả thi ! Và án quyết của toà là công minh; công lý đã thắng thế.
Không ai có thể viện dẫn phán quyết này là thiên vị; đặt cơ b ản trên nhân tố phân biệt, kỳ thị thiểu số; vì cả thủ phạm và nạn nhận trong trường hợp này đều là người Việt.
Tuy nhiên, án tử hình đối với các xã hội văn minh hiện nay là hình phạt dã man và vô nhân đạo. Các nước Tây phương ở Âu Châu, và ngay cả Canada ở sát nước Mỹ, đã loại bỏ luật tử hình từ lâu; vì biện pháp này không chỉ vô hiệu lực trong việc tẩy trừ hay giảm hoá mức độ phạm pháp hay tội ác mà còn cho là hình phạt khắc nghiệt, phi nhân mang nhiều màu sắc “mọi rợ”, “bộ lạc trị” kế thừa của thời Trung cổ pháp đình.
Nước Mỹ, có lẽ là nước duy nhất trong số các nước tân tiến vẫn còn duy trì luật tử hình với lý do viện dẫn của nhóm ủng hộ và cổ võ luật này rằng án tử hình là yếu tố cần thiết để kiềm chế , ngăn ngừa tội ác (crime deterrent factor). Nhưng thực tế, căn cứ theo các dữ liệu xác xuất thống kế về mức độ phạm pháp, nhất là tội sát nhân hàng năm ở xứ này, hoàn toàn phản chứng sự kiện trên: kẻ sát nhân vẫn cứ tuỳ tiện hành xử , hành hung, trộm cướp, giết người; mặc dù chúng biết rằng án tử hình là hệ quả tất yếu đang đợi chờ thủ phạm.
Có lẽ nhiều người Việt Nam chúng ta tại tiểu bang Oklahoma chia sẽ và tán đồng chủ trương chống án tử hình để hội nhập với trào lưu nhân đạo và văn minh chung của thế giới. Đây là điều khích lệ và dấu chỉ của sự văn minh, tiến bộ.
Qua việc vận động, thu thập chữ ký, đệ trình thỉnh nguyện thư, cổ võ mọi người Việt trong công đồng, dù là nhân danh tính đồng hương hay lập trường tôn giáo, tham gia thỉnh cầu Thống Đốc Henry giảm án cho thủ phạm: một hành vi nhân đạo, vị tha, và đáng cổ xúy tiền lệ này. Sự kiện này không chỉ biểu hiện lòng nhân đạo, xót xa, trắc ẩn đối với đồng loại, đồng hương nhưng nó còn đánh giá ý nghĩa và sức mạnh đoàn kết giống nòi của người Việt Nam chúng ta, nói chung, vốn dĩ dễ phân tán, bè phái và xé lẻ; đây là cơ hội để chúng ta quần tụ, bày tỏ một một tiếng nói đồng nhất, sát cánh của cộng đồng; nhất là khi vấn đề/hoàn cảnh liên quan tới cộng động của chúng ta.
Không ai có hoài nghi nổ lực, thời giờ và thiện ý của những người tham dự cuộc vận động với thỉnh nguyện xin giảm án cho thủ phạm. Tuy nhiên, chúng ta không thể vô tâm, vô tình hay vô thức quên đi rằng chính gia đình nạn nhân là những người không may gặp thảm nạn, cần được sự an ủi, uỷ lạo, khích lệ hay sự trợ giúp của chúng ta, dù là vật chất hay tinh thần. Chính họ đã là nạn nhận bất hạnh nhất của bi kịch này.
Thái độ im lặng hay vắng mặt những tiếp xúc, hoạt động ứu ái của chúng ta đối với gia đình nạn nhân, dù là vô thức, vô hình chung đã biến họ thành nạn nhân lần thứ hai sau một lần đã mất mát, đau khổ, đọa đày gây ra bởi một hung thủ vì vô tâm, sát hại họ.
Muốn biết được sự đau khổ thế nào của nạn nhân, chúng ta hãy thử tưởng tượng mình không may bị lâm vào não trạng và hoàn cảnh của họ !
Nếu chúng ta xuống đường vận động xin giảm án cho một tội phạm vì lòng nhân đạo và vì đồng hương, mà chúng đã không một mảy may quan tâm tới nạn nhân, cũng là đồng hương, thái độ và hành vi của chúng ta sẽ không thể được biện minh. Đó chỉ là thái độ nhân đạo một chiều, lựa lọc, lạnh lùng và nhẫn tâm một cách vô thức: đạo đức không trọn vẹn và không đúng chổ ! Và, trường hợp của một lương tâm khiếm khuyết, phân biệt và kén chọn!
Cho tới nay, người ta gần như không thấy một nổ lực nào của tổ chức cộng đồng cũng như các tôn giáo để uỷ lạo cho gia đình nạn nhân, nhưng việc làm này vẫn chưa trễ.
Lương tâm của cộng đồng chúng ta cần được đánh thức!
Nguyễn Thanh Giản
Nhóm Truyền Thông và Định Hướng
Lý Thuyết Văn Học Thực Hành Phê Bình