Hôm nay,  

Sông Hằng - Ganges River

14/11/201700:00:00(Xem: 8194)
BEN BO Song Hang
Một Buổi Sáng Bên Bờ Sông Hằng (Ganges River) Ấn Độ.

 
Đường Bình

 
Là con sông quan trọng nhứt của Ấn Độ. Sông Hàng dài 2,510 km bắt nguồn từ dảy Hy-Mả Lạp Sơn bắc Ấn Độ chảy theo hướng đông nam qua Bangladesh và chảy vào vịnh Bengal. Tên của con sông được đặt theo tên vị nử thần Hinda Ganga (tiếng Phạn Ganga). Về mặt tôn giáo, Những người dân tộc Hindu, dân tộc chiếm đa số xem sông Hằng là một dòng sống thiêng: Theo tín ngưỡn Hindu, tắm sông Hằng được xem là gội rửa mọi tội lổi, và nước sông được xử dụng rộng rải trong các nghi lể thờ cúng. Uống nước sông Hằng trước khi chết là điềm lành và nhiều người Hindu đã yêu cầu được hỏa thiêu dọc hai bên sông Hằng và lấy tro thiêu của họ rải lên dồng sông.

Đoàn hanh hương rời khách sạn lúc 4 giờ sáng, rời khách sạn trời còn tối đen, đường xá vắng vẻ ghê rợn, mọi người bước nhanh tiến lên phía trước nhập bọn. Đèn phố màu vàng đậm sáng rực hai bên đường phố, bóng người nhấp nhô vội vàng chen lấn với con bò, con dê ra bờ sông cho kịp chuyến đò. Mùi xú uế phản phất dội ngược bởi con bò trắng đứng giửa đường hiên ngan phóng uế, hai con bò hút nhau tranh dành đống rác và một con dê ngấu nghiến tờ báo củ ai đả vô tình đánh rớt tối qua. Một vài cửa tiệm bán bình nhựa cho du khách mua để đựng nước sông Hằng linh thiên đem về tẩy rửa nghiệp chướng cho tâm hồn trông sạch.

Càng đến gần bờ sông càng thấy nhiều người đến trước mình, mới bốn giờ sáng dã thấy hằng ngàn người ăn vận phong cách lể nghi miệng thì thầm khấn vái. Dưới sông đã có hằng ngàn chiếc ghe nhỏ chờ và hằng ngàn du khách đủ sắc dân từ nhiều nơi trên Thế Giói đến đứng chờ lên ghe. Mổi chiến ghe nhỏ chở mười người ngồi dộc hai bên sường ghe, bác tài công độc nhứt từ từ đấy chiếc ghe rời bên solo ra khơi mà không môt ai mang chiếc áo phao cấp cứu.

Ghe rời bến xa ra gần giửa sông chạy dộc bờ sông cho du khách có dịp nhìn thấy những gì đang diên ra trên bờ. Đèn vàng chiếu sáng bờ sông dài khoản ba cây số, du khách có thể nhìn thấy những kiến trúc bị hao mòn theo thời gian. Vài cô phái nử ăn vận áo lụa vàng tím ngồi trên tam cấp không màng người đàn ông không áo quần đứng bên cạnh chấp tay khấn vái trước khi lặng hụp vào sông gội đầu gọt rửa cho sạch bụi trần. Xa xa đám đông đầu đường du khách có thể thấy những đống cây khô chất đống dộc bờ sông. Một ông Thầy cúng tay cầm cây củi đang cháy đứng trước môt đống vải trắng bao bộc thân người bất động nằm trên đống củi, một đám đông thân nhân đứng bên cạnh khấn vái cho người mau siêu thoát, trong chốc lát đống củi bùng lên ngọn lửa mảnh liệt cho đến khi chiếc ghe chở đoàn hành hương của chúng tôi xa dần chỉ còn nhìn thấy đám khói trắng xám phát lên bay về miền cực lạc. Mười người trên chiếc ghe nhỏ cũng chấp tay khấn vái cho linh hồn người quá cố mau siêu thoát.

Chiếc ghe nhỏ chở đoàn hành hương quay đầu solo giửa đám ghe nhỏ khác cũng solo giửa sông Hằng vỉ đại, với chiếc máy ảnh trong tay tôi cố gắng tìm cho được một thây ma trôi dạt trên sông như báo chí tây phương loan truyền nhưng không thấy chỉ thấy mấy em xinh xinh từ phương trời nào tới, tay cầm hoa sen đèn cầy trắng mở miệng cười cho tôi chụp tấm hình kỹ niệm là lúc bình minh bắc đầu.

Sông Hằng Ganges River của Ấn Độ thật là rộng lớn. Nhìn qua bên kia bờ sông xa tít mù cho ta thấy một đường viền màu xanh đậm, vài đám lửa lóa sáng khói trắng bay lên cao cho ta thấy cảnh sanh ly tử biệt đang diển ra tương tự đôi bờ. Nhìn xa tận chân trời phía sau màn sương lạnh ban mai trên sông Hằng một chấm đỏ thần kỳ từ từ hiện ra mọi người trầm trồ chiêm ngưởng cảnh bình minh thật huy hoàng bắc đầu cho chuyến đi Hành Hương Sông Hằng mà nhớ đời.

Đường Bình

 

Mỗi tuần hai ngày má cõng tôi trên lưng khom khom đứng đón xe ngựa đi lên nhà thuốc Ông Tạ ở Hòa Hưng để được bắt mạch hốt hai thang thuốc đem về. Xe ngựa chật, ngộp, phải ngồi bó rọ trong lòng má, tôi thường khóc giảy khiến bà phải dỗ
không tài liệu nào ghi lại bản kể truyền miệng dầu là sơ lược chuyện Thạch Sanh. Vậy thì chúng ta giả thuyết rằng đây là bản chuyện Thạch Sanh sớm nhứt
Trong gần đây, nhiều người nói tới năm 2020, Việt nam sẽ lệ thuộc Tàu (*) vì sẽ trở thành "một vùng tự trị" hay "một tỉnh lẻ" của Tàu. Khi nói về ngày mai này, người ta nhắc lại «Hội nghị Thành Đô» tuy văn bản qui định việc này, không biết có ai thấy không?. Nhưng nói về «ảnh hưởng đậm» hay “lệ thuộc” Tàu thì trong nhiều sách vở và báo chí của chế độ, không thiếu những lời như «Việt nam và Trung quốc sông liền sông, núi liền núi» hoặc «môi hở răng lạnh» và, nhứt là «Tổ quốc xã hội chủ nghĩa», hay lời của Trường Chinh kêu gọi người Việt nam hãy bỏ chữ quốc ngữ vì chữ này là của thực dân đem tới, không phải chữ của ta, hãy trở về học chữ Hán (**), còn trong sách vở xưa, thì «Việt nam và Tàu đồng văn, đồng chủng”. Thực tế sẽ ra sao, chúng ta hãy chờ trả lời. Chỉ còn 2 năm nữa mà thôi.
Hằng năm cứ mỗi độ thu về, mọi người đều háo hức đón chào ngày lễ “Vu Lan Bồn”, noi theo sự tích Mục Kiền Liên cứu Mẹ. Vu Lan Bồn có nghĩa là “Cứu đảo huyền” tức cứu vong linh bị treo ngược nơi Âm Phủ. Sự tích Mục Kiền Liên cứu Mẹ là chuyện tích lịch sử có thật, xảy ra thời Đức Thích Ca hoằng hòa ở Ấn Độ hơn 2500 năm qua. Lúc ấy tôn giả Mục Kiên Liên và Xá Lợi Phất là hai đại đệ tử theo hầu hai bên tả hữu Đức Thế Tôn.
lên tiếng về trưng cầu dân ý, bầu cử tự do công bằng, đòi hỏi triệu tập Hội Nghị Diên Hồng… Trên khát vọng chân chính của những người yêu nước, vấn đề nền tảng nhưng sẽ là cốt lõi trước những nhu cầu được nêu: nạn nhân mãn Hán hóa!
Trên 40 năm hòa bình mới được một nhà khoa học thật, được Pháp đào tạo thành một Nhà Toán học thứ thiệt lãnh Giải Field Toán học... Nhưng Nhà Toán học thiệt cũng không về phục vụ quê nhà được ... vì hậu trường dỏm, môi trường dỏm, lãnh thổ dỏm
Mùa Vu Lan 2018, có người bạn củng quê Tuy Hòa, hiện đang ở Calgary, Canada. Mẹ của anh vừa mất hưởng thọ 100 tuổi ở Nhà dưỡng lão. Điều đáng nói là
Ít lâu nay, đội ngũ Dư Luận Viên của Tuyên giáo Cộng sản Việt Nam được lệnh chống chế Việt Nam “không cần và không chấp nhận đa đảng” nên đảng viên phải “ngăn chặn và đẩy lùi biểu hiện đòi thực hiện “đa nguyên, đảng”. Đảng cũng loạn ngôn cho rằng “không thể có một nền dân chủ "hòa tan" ở Việt Nam.”
của nhà thơ Hoàng Hưng, bản dịch Anh ngữ @ Trịnh Y Thư & Nguyễn Đức Tùng. Văn Học Press xuất bản, 9/2018 -- Tựa @ Ellen Bass
Diana Lee Carey, phó giám đốc Rose Center, khen NS Lê Văn Khoa là 1 nghệ sĩ đa tài của cộng đồng Việt và của cả thế giới... Bà rất hãnh diện gọi ông là bạn, một thiên tài âm nhạc và nghệ thuật.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.