Hôm nay,  

Đám cưới đầu Xuân

05/10/201908:00:00(Xem: 5834)

Hồ Thanh Nhã

 

                Đám cưới đầu Xuân

 

Tết về quê ăn cưới

Ba mươi mùa chia phôi

Mừng con em duyên mới

Mừng em đẹp môi cười

 

Cô dâu sao giống mẹ?

Óng mượt mái tóc thề

Nụ cười tươi vừa hé

 Chú rể nhìn say mê

 

Khay trầu vàng Hốc Môn

Khéo têm hình cánh phượng

Mâm cau tơ Bà Điểm

Vui một ngày tân hôn

 

Bà sui thắp đôi đèn

Mừng con mình nên duyên

Ảnh người chồng quá cố

Chập chờn bàn gia tiên

 

Cô dâu thật là tươi

Đẹp một vòng hoa cưới

Mùa Xuân đang tới vội

Rực rỡ cành hoa mai

 

Bà sui nhìn cô dâu

Nhớ thời xưa yêu dấu

Bản tình ca vừa dạo

Đã dập vùi biển dâu

 

Người xưa nay đã về

Tuổi đời nay đã xế

Phải chăng mình đã trể

Sau một lần chia ly?

 

Người đi khi nắng lên

Gió heo may vừa đến

Những chiều xưa hò hẹn

Tưởng đã vào lãng quên

 

Ngày về như bóng mây

Đợi hoài sao chẳng thấy

Giòng sông xưa còn đấy

Tóc rối làn gió bay

 

Anh tìm lại mùa Xuân

Niềm vui như bất tận

Em tô hồng má phấn

Quên một thời hợp tan

 

Anh thấy mùa Xuân sang

Khi trời vừa mới sáng

Em dịu dàng trong nắng

Tóc điểm cánh mai vàng

 

Giờ ta còn là ta

Với nghìn trùng hoa lá

Mùa Xuân là tất cả

Cuối cuộc tình phong ba …

 

          Hồ Thanh Nhã

  

    Mâm quả ngày cưới

Ngày cưới là ngày quan trọng nhất của đời người. Phải chọn ngày và giờ hoàng đạo hạp tuổi cô dâu và chú rễ. Đây được xem là ngày minh chứng cho sự ra hoa kết trái từ tình yêu của đôi trai gái, để tiến thêm một bước là trở thành vợ chồng và chánh thức về sống chung một mái nhà.

Mâm quả cưới là gì?

Mỗi mâm quả sẽ mang theo những ý nghĩa hết sức quan trọng chớ không đơn giản, như là :

-        Thể hiện sự bền chặt sâu sắc giữa 2 đôi  trai gái.

-        Cầu mong sự ngọt ngào, no đủ trong cuộc sống vợ chồng. Và cuộc sống đó lúc nào cũng tươi vui, ấm cúng.

Đám cưới thường có bao nhiêu mâm quả?                              

 

1-     Mâm quả trầu cau ;

-Trầu cau luôn là hình ảnh tượng trưng cho sự sắt son, bền chặc của đôi vợ chồng. Cau và trầu được lựa chọn từ những quả cau tơ to trái và trầu thì lá vàng to. Ở miền Nam thì người ta hay chọn cau tơ giống từ Bà Điểm. Còn trầu thì phải loại trầu vàng Hốc Môn. Có lẽ phát xuất từ tục cưới hỏi của  Mười tám thôn vườn trầu ở Hốc Môn ngày xưa chăng?

       2- Mâm quả trái cây : -Tượng trưng cho sự ngọt ngào, no đủ. Nó còn  có ý nghĩa là mong muốn cho vợ chồng sinh được con đàn cháu đống và gia đình hạnh phúc.   

3Mâm quả bánh ngọt  : Tùy theo mỗi miền, có thể chọn bánh cốm, bánh phu thê. . Chung qui là mong con dâu đảm đang, tề gia nội trợ.

4-     Mâm trà rượu, nến : Tất cả đều 1 cặp như : 2 chai rượu, 2 hộp trà, 2 cây nến. Mâm nầy được dâng lên bàn thờ gia tiên. Rượu và trà mang vị chát, đắng với mong muốn là dù sau nầy có xảy chuyện cải vả thì vợ chồng cũng nên đồng lòng và sống bên nhau cho đến trọn đời.

5-     Mâm xôi gấc : Xôi gấc là món ăn truyền thống tượng trưng cho ngành lúa nước lâu đời của người Việt, thể hiện sự no ấm, đầy đủ.

6-     Mâm quả khác ; Tùy theo từng vùng và yêu cầu của nhà gái như bao nhiêu bánh cốm, bao nhiêu bánh phu thê để nhà gái biếu bà con ngầm thông báo là đã gả chồng cho con gái.

Ngoài ra còn có thêm con heo quay vàng ươm để sau đó nhà gái đải đằng 2 họ,/.

     

      

“Nếu quyền con người được đảng và nhà nước bảo vệ thì tại sao lại có khoảng 270 người đấu tranh cho dân chủ, nhân quyền và chống bất công xã hội lại đang phải ngồi tù vì đã can đảm chống lại chính sách cai trị hà khắc và độc tài của đảng CSVN?” Tác giả Phạm Trần tự hỏi như vậy, và ông cho chúng ta câu trả lời với bài chính luận sắc bén dưới đây. Kính mời bạn đọc theo dõi.
Tương lai nước Mỹ, qua bài nhận định thời cuộc của tác giả Phạm Trần. Việt Báo trân trọng giới thiệu.
Hiện nay, sau vài tuần từ ngày phát hiện nó ở Nam Phi, chúng ta biết rằng Omicron có khả năng lây lan hơn các biến thể trước nhiều và có khả năng nhiễm bịnh cho những người từng bị bịnh Covid hay từng tiếp xúc với virus (previous exposure to corona virus) hay từng được chích ngừa.
Sách lược hai mặt đối đầu với hai đại cường Nga-Hoa của Mỹ ngày nay không khác sách lược thời Tam Quốc khi Quan Vân Trường vâng lời Gia Cát Lượng trấn giữ Kinh Châu. Đó là nhận định của tác giả Đào Văn Bình qua bài phân tích và bình luận thời cuộc thế giới dưới đây. Kính mới bạn đọc theo dõi.
Sau 35 năm Đổi mới (1986-2021), đảng Cộng Sản Việt Nam (CSVN) đã thất bại trong hai công tác: “Xây dựng, chỉnh đốn đảng” và “Bảo vệ vững chắc nền tảng tư tưởng của Đảng là chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh”. Theo tác giả Phạm Trần thì nguyên do cho sự thất bại ấy chính là đảng Cộng Sản Việt Nam, bởi vì “… dù chuyện lớn hay nhỏ ở Việt Nam đều do đảng đề xướng và thi hành, nên thất bại hay thành công cũng là trách nhiệm của cán bộ, đảng viên. Nhưng nếu cứ thất bại mãi như công tác Xây dựng, Chỉnh đốn đảng đã chứng minh, hay chống tham nhũng mà quan tham mỗi ngày một nhiều thêm thì có phải cái gốc sinh ra những con người tha hóa không phải từ đảng thì ai vào đây?” Việt Báo trân trọng giới thiệu.
Một bài khảo luận đặc sắc của tác giả Đỗ Kim Thêm về khái niệm Tự do - Dân chủ. Tác giả quy chiếu tiến trình phát triển của nền dân chủ tại các xã hội Tây phương như Anh, Mỹ từ thời Trung đại và nhìn vào thực tế đất nước Việt Nam ở thời hiện đại để nhận ra một thực trạng não lòng, và đành kết luận: “Cuối cùng, kết luận ở đây là bao lâu mà Hiến pháp mãi còn là bản sao Nghị quyết của Đảng và quyền tự do là một tặng phẩm của chính quyền, thì ánh sáng văn minh của thế kỷ XXI còn mờ mịt và bất hạnh này còn kéo dài”. Việt Báo hân hạnh giới thiệu.
Tư tưởng Phật là thăng hoa, vượt lên thân phận cay đắng, nghiệt ngã của kiếp người và hành động của Phật là cứu độ, hòa bình và thân ái. Trong Phật có Nho nhưng trong Nho không có Phật. Trong Phật có Lão nhưng trong Lão không có Phật. Dù nói Tam Giáo Đồng Quy nhưng Phật siêu việt lên trên giống như đỉnh ngọn tháp.
Tôi mới chỉ có dịp được biết thêm về Trương Tửu qua những bài tiểu luận viết với công tâm của vài vị thức giả thôi (Thụy Khuê, Lê Hoài Nguyên, Đỗ Ngọc Thạch, Lại Nguyên Ân…) nhưng cũng đã có được một hình ảnh về một Trương Tửu khác. “Ai kiềm chế được quá khứ, kẻ đó kiểm soát được tương lai. Ai kiểm soát được hiện tại, kẻ đó kiềm chế được quá khứ. Who controls the past, controls the future; who controls the present, controls the past.” Khi viết dòng chữ trên, trong tác phẩm Nineteen Eighty Four, vào năm 1948, George Orwell đã có thể hình dung ra được tất cả những thủ đoạn ma mãnh (của những chế độ toàn trị) trong việc ngụy tạo lịch sử. Điều mà George Orwell không ngờ tới là kỹ thuật truyền thông tân tiến ngày nay đã đưa nhân loại bước vào Thời Đại Thông Tin. Ở thời đại này, mọi cố gắng đánh tráo dĩ vãng đều trở thành vô vọng, và chỉ tạo ra được những trò hề lố bịch mà thôi.
Nhân sự việc Hoa Kỳ không mời Việt Nam tham gia Hội nghị Thượng đỉnh về Dân chủ tuần lễ vừa qua, tác giả Điệp Mỹ Linh đã có một bài chính luận đầy phẫn nộ về nhà nước và đảng Cộng sản Việt Nam. Kính mời bạn đọc theo dõi.
Sau khi Phật nhập diệt, ngài Đại Ca Diếp đã nhanh chóng kêu gọi huynh đệ kết tập lần đầu, lưu lại lời giáo huấn của Ân-Sư. Sau nhiều thập niên bị hoàn cảnh lịch sử gián đoạn, Trưởng-tử Như Lai và hàng tứ chúng khắp các châu lục cũng đang gọi nhau về, cùng góp tâm lực khởi công lần đầu kết tập phiên dịch Đại Tạng Kinh ra Việt ngữ, hầu tiếp nối hoài bão Chư Vị Minh Sư phải bỏ dở dang!
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.