Hôm nay,  

Trẻ Lang Thang Việt

03/09/200400:00:00(Xem: 6374)
Bạn,
Theo báo Giáo Dục & Thời Đại, hiện cả VN có khoảng 20,230 trẻ em lang thang (chiếm 0,1 % tổng số trẻ em toàn VN). Một nhóm bác sĩ tại Bệnh viện Tâm thần Trung ương2, Đồng Nai mới đây đã đưa ra kết quả nghiên cứu về trẻ vị thành niên lang thang kiếm sống trên đường phố. Nhóm bác sĩ này cho rằng: Những nguyên nhân cơ bản (chiếm 70%) dẫn đến tình trạng đi lang thang vẫn là trẻ trong gia đình đói nghèo, số còn lại là các trẻ mồ côi, trẻ bị bỏ rơi. Nhóm nghiên cứu khác ở Hà Nội lại cho biết: Trẻ lang thang đang là vấn đề đang gây khó khăn cho bản thân các em, cho gia đình và xã hội. Báo GD-TĐ viết về thực trạng này như sau.
Bán vé số, đánh giày, bán hàng rong và làm nhiều nghề khác chính là kế sinh nhai của những đứa trẻ lang thang đang tụ tập ở những thị thành lớn. Các nhóm nghiên cứu thuộc một dự án đã khảo sát 100 trẻ lang thang ở thành phố Biên Hoà và 58 trẻ lang thang đang kiếm sống trong các quận nội thành Hà Nội. Lang thang ở Biên Hoà có hàng trăm trẻ từ 12-17 tuổi đến từ miền Bắc (đa số từ Thanh Hoá, Nghệ An), từ miền Trung (đa số từ Quảng Ngãi), từ Đồng Bằng sông Cửu Long và từ chính các huyện thuộc tỉnh Đồng Nai. Qua tiếp xúc, tìm hiểu, các bác sĩ trong nhóm nghiên cứu có được những thông tin về cuộc sống hiện tại của trẻ lang thang, gồm cả nam và nữ. Với thu nhập từ 300 ngàn đến 600 ngàn đồng/ 1 tháng, tất cả các trẻ này đều ở nhà trọ cùng gia đình (từ địa phương khác kéo tới Biên Hoà kiếm sống), có những em rời quê đi lang thang chỉ trọ cùng anh chị em, đồng hương, người cùng cảnh.

Rời bỏ quê hương chủ yếu do kinh tế khó khăn, cuộc sống nghèo khó. Sớm lao vào cuộc mưu sinh nơi thành thị, nghiên cứu cho thấy hầu hết trẻ lang thang ở Biên Hoà có thu nhập tương đối khá bằng nghề lương thiện, không lao vào các tệ nạn xã hội, sống ở nhà trọ và không có sự trợ giúp từ chính quyền nơi đến sống lang thang. Trong khi đó, số trẻ lang thang được khảo sát tại Hà Nội phần lớn có trình độ học vấn bậc tiểu học (46.6%) và trung học cơ sở (lớp 6-9) chiếm 51.7%. Nghiên cứu tại Hà Nội cho thấy số trẻ lang thang có hoàn cảnh và giáo dục của gia đình rất đáng quan tâm. Chẳng hạn, có 14.2% trẻ lang thang có gia đình bố mẹ ly dị; 6.9% mẹ mất; 62% bố và 87% mẹ làm ruộng; 65.9% bố và 75.6% mẹ không có thu nhập hàng tháng; 19.6% bố nghiện rượu. Thu nhập của trẻ lang thang trên các đường phố Hà Nội trên 300 ngàn đồng/tháng (chiếm khoảng 82.7%) và dưới 300 ngàn đồng (chiếm khoảng 17.3%). Có tới 31% các em làm nghề đánh giày, 31% các em bán hàng rong và 37.9% các em làm nghề khác. 64.3% trẻ lang thang được hỏi về thăm nhà từ 1 đến 2 lần/ tháng. 21.4% các em về thăm nhà 2 lần/ năm.
Bạn,
Cũng theo báo quốc nội, một kết quả nghiên cứu trẻ lang thang ở Hà Nội cho thấy có tới 92.2% các em phải làm việc từ 10 tiếng đồng hồ trở lên mỗi ngày. Tuy nhiên, 80.3% trẻ lang thang có người thân và bạn thân ở Hà Nội. Trong số tất cả 100 trẻ lang thang ở Biên Hoà đã khảo sát thì trình độ văn hoá trung bình chỉ lớp 4, cao nhất là học đến lớp 10 và thấp nhất là mù chữ. Trong hoàn cảnh lang thang hiện tại, nhóm nghiên cứu cho biết, tất cả các em đều không được học văn hoá, học nghề hay có một sự trợ giúp nào từ xã hội.

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.