Hôm nay,  

Hát Ở Quán Nhậu

17/09/200400:00:00(Xem: 6348)
Bạn,
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Trời mưa tầm tã nên "live show" ở nhà hàng Thủy Lan Viên, đường Hậu Giang, quận 6 (TPSG) lèo tèo khách. Từ 19 giờ cho đến 22 giờ, chỉ có hai ca sĩ và một nhạc công thay phiên nhau phục vụ 6 bàn nhậu. Mỗi người trình diễn một lúc 3, 4 bài. Thỉnh thoảng, anh chàng nhạc công kiêm ca sĩ đệm nhạc xập xình mà không có người hát vì tất cả đã mệt. "Đêm nay xem như tụi này thất thu vì quán vắng khách. Đã không có tiền "bo" mà còn phải giảm phân nửa thù lao...", nữ ca sĩ Thanh Hà buồn buồn, nói.
Theo nghề hát đã hơn 30 năm, Thanh Hà từng trình diễn trên sân khấu các đại nhạc hội trước năm 1975. Lớp khán giả lớn tuổi ở Sài Gòn trước đây ít nhiều biết đến một giọng ca hao hao giọng hát nữ ca sĩ Thanh Tuyền, đó là ca sĩ Thanh Hà với chiếc răng khểnh và mái tóc dài chấm vai. Sau năm 1975, chị thường biểu diễn ở vài tụ điểm ca nhạc quận, huyện và theo bầu sô đi phục vụ ở các tỉnh miền Tây, nơi dòng nhạc boléro được ưa chuộng. Sau đó vì lớn tuổi, chị chuyển sang hát ở một số phòng trà trong TPSG. Ba năm nay, chị đành chọn nhà hàng, quán nhậu làm nơi dừng chân bởi phòng trà không còn nồng nhiệt đón nhận giọng ca của chị. Thủy Lan Viên là nhà hàng thứ ba mà chị biểu diễn. Nhờ trước đây có chút tên tuổi nên ca sĩ Thanh Hà được chủ nhà hàng "khoán" thù lao mỗi đêm diễn là 100 ngàn đồng. "Như vậy cũng đủ sống, mong sao nhà hàng có khách đều đều để mình có công việc ổn định và... đỡ nhớ nghề", chị nói vậy.

Ca sĩ trẻ Bích Thảo từng tốt nghiệp trung cấp thanh nhạc ở Đà Nẵng, vào TPSG với mộng làm "sao" nhưng không thành nên đi hát cho phòng trà Đồi Thông Xanh trên đường Hai Bà Trưng. Được hơn một năm thì nghỉ việc vì chất giọng không "cạnh tranh" lại những giọng ca mới nổi ở đây. Thảo đành xin đi hát ở nhà hàng Thủy Lan Viên với mức lương 800 ngàn đồng/tháng. ..
Bạn,
Báo NLĐ viết tiếp: ca sĩ nhà hàng, quán nhậu cũng được phân loại thành hai, ba "đẳng cấp". Cát sê cao nhất, 40 ngàn-50 ngàn đồng/bài, dành cho những giọng ca "một thời vang bóng" nhưng nay đã "về chiều" như Hoàng Tuân, Bích Hà, Khánh Linh... Trong giới này, có cả những nhạc sĩ, nhạc công, ca sĩ của dòng nhạc boléro từng trình diễn trên các sân khấu trước năm 1975 bây giờ vẫn đeo đuổi nghề... như nhạc sĩ Y.V, ca sĩ D.H, G.T, A.H... Cũng có không ít giọng ca từng xuất hiện ở các tụ điểm ca nhạc, phòng trà nhưng không trụ lại được vì chất giọng, ngoại hình, mối quan hệ. Với những giọng ca này, thù lao được nhận là 20 ngàn-30 ngàn đồng/bài...

Chuyện xảy ra tại Ngân hàng máu của Bệnh viện Đa khoa Đồng Nai, và Bệnh viện Truyền máu SG. Tại đây, luôn có người bán máu để có tiền sống lang bạt, đi du lịch. Đó là những người cũng có gia đình, nhưng do "thân xác con trai nhưng tâm hồn con gái", thích bỏ nhà đi bụi. "Tài sản" của họ là máu. Ghi nhận của báo Sức Khỏe-Đời Sống như sau.
“Gặp một nạn nhân bị lừa đảo đưa đi Malaysia: Bị bắt, bị giam cầm và... không một xu dính túi.” Đó là nhan đề một bài trên báo Lao Động, kể về hoàn cảnh một thanh niên VN đi “lao động xuất khẩu ở Mã Lai, và rồi bây giờ vêà lại. Chuyện do ký giả Xuân Quang của báo này ghi như sau.
''Đầu nậu kế toán'' chui, đó là cách gọi của dân trong nghề chỉ người kinh doanh dịch vụ kế toán ''chui''. Những người kiếm sống bằng dịch vụ này thường là các kế toán viên có nhiều kinh nghiệm, kể cả kinh nghiệm "lách" các khoản thuế. Khách hàng của họ là các doanh nghiệp tư nhân nhỏ, các cửa hàng đại lý. Báo Pháp Luậr TPSG viết về các đầu nận này như sau.
Đây là chuyện của dân nghèo sống bằng nghề bán thịt cóc. Họ trong 1 làng mà đến 90% mưu sinh bằng nghề bán thịt "cậu ông trời" Báo Thanh Niên viết về 1 thanh niên 25 tuổi, nhưng đã có 10 năm trong nghề qua đọan ký sự như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, mặc dù đến tháng 7/2004, các trường đại học tại VN mới tổ chức kỳ thi tuyển sinh viên vào năm thứ nhất cho niên khóa 2004-2005, nhưng từ đầu năm, các trung tâm luyện thi Đại học đã vận hành hết công suất để thu hút học sinh. Một trong những chiêu để thu tiền học sinh là dịch vụ tổ chức thi thử, dựa theo tuyển tập đề thi mẫu của Bộ Giáo Dục-Đào Tạo CSVN. Phóng viên TNVN đã viết về dịch vụ này tại HN qua đọan ký sự như sau.
Theo báo Người Lao Động, giới văn nghệ trong nước đang bàn tàn xôn xao về một cuộc thi có tên là "Cô Gái Vàng-Tìm Người Giống ca sĩ Mỹ Tâm".Giải nhất 100 triệu đồng cho một phiên bản giống nhất. Báo NLĐ cho biết dư luận chỉ thật sự bắt đầu bùng nổ khi chuyên san Người nổi tiếng - viết tắt là N2T, số ra mắt của tạp chí Điện Ảnh Ngày Nay (thuộc Viện Phim Việt Nam, Bộ Văn hóa-Thông tin) phát hành chính thức trên cả VN vào ngày 18-3-2004. Trong đó có lời rao về cuộc thi này do doanh nghiệp tư nhân Núi Đôi tài trợ. Báo NLĐ viết về cuộc thi như sau.
Tại một làng chài ở Khánh Hòa, có 1 ông già 72 tuổi, nhưng có 60 năm đan thúng chai bán cho ngư dân. Với ông già này, thì "khi nào cửa biển này cạn nước thì nghề này mới thôi". Đó là lời tâm sự mộc mạc của ông Trần Quá. Năm nay 72 tuổi, ông theo nghề từ khi còn là cậu bé 12 tuổi. Vậy là đã 60 năm ông gắn bó với cái nghề truyền thống 3 đời của gia đình.
Theo báo quốc nội, hệ thống sông ngòi chảy qua các thành phố ở Việt Nam đang bị ô nhiễm nặng. Trên địa bàn tỉnh Đồng Nai, mọi chất thải của thành phố Biên Hòa đều đổ về sông Đồng Nai và đã đến lúc con sông này "lâm bệnh" vì chịu không nổi sự ô nhiễm kéo dài. Báo Tuổi Trẻ ghi nhận về hiện trạng trên sông Đồng Nai qua đoạn ký sự như sau.
Chỉ 3 ngày sau khi báo chí đăng tải hình ảnh các quan chức Sài Gòn dự buổi tiệc thịt gà tại hội nghị khuyến khích tiêu thụ sản phẩm gia cầm, thì tại ngoại thành, gà và trứng gia cầm chưa kiểm dịch đã tái xuất hiện công khai tại các chợ ngoại thành. Nhiều cư dân nội thành đã đến các chợ vùng ven Sài Gòn để mua gà. Phóng viên báo SGGP viết như sau.
Oshin là một danh từ mới khai sinh mấy năm nay, để chỉ các người giúp việc nhà, thời trước ta gọi là người ở, người làm, một việc mà thời phong kiến ông bà mình gọi là "gia nhân." Có một ngôi "chợ oshin" đã khai sinh và hoạt động tấp nập ở Sài Gòn, và được báo Người Lao Động ghi nhận về ngôi chợ dị thường này như sau.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.