Hôm nay,  

‘Cuộc Chiến’ Phòng Trà

26/05/200700:00:00(Xem: 5493)

Bạn,

Theo  báo quốc nội, trên địa bàn thành phố Sài Gòn, các hoạt động nghệ thuật luôni bao trùm cả yếu tố thương mại nên thị trường kinh doanh phòng trà cũng rất khốc liệt. Mỗi phòng trà đều phải tìm ra những "chiêu thức"  riêng  để tăng doanh thu,  và "cuộc chiến" phòng trà đã xảy ra như ghi nhận của báo SGGP qua đoạn ký sự như sau.

 Mỗi phòng trà phải trang bị cho mình những "chiêu" riêng hòng thu hút khán giả. Chẳng hạn, phòng trà Sóng Nhạc cố gắng xây dựng những chương trình ca nhạc chủ đề, đêm tác giả tác phẩm. Tất nhiên, với thị hiếu của khán giả TPSG, những đêm nhạc đặt nặng chất kinh viện hoặc thể nghiệm lạ lẫm như Tùng Dương không đem lại nhiều hiệu quả về doanh thu. Tuy vậy, đây chính là cách tạo nên thương hiệu của phòng trà, như lời ông Nguyễn Tuấn (biên tập của phòng trà Sóng Nhạc) tâm sự. Trong khi đó, hướng đến đông đảo khán giả, phòng trà Không Tên lại theo hướng tập trung ngôi sao. Không thuần về những đêm nhạc chủ đề hoặc giọng ca ngôi sao, nhiều phòng trà chọn hướng đi: tập trung những giọng ca  bảo đảm chất lượng. "Không phải ai cũng được mời biểu diễn tại phòng trà", đó là câu khẳng định của hầu hết các chủ phòng trà. Bởi khán giả đến phòng trà yêu cầu được nghe hát nhiều hơn mong muốn chiêm ngưỡng thần tượng. Nhiều ý kiến cho rằng, so với giọng ca ngôi sao như Quang Dũng thì Xuân Phú, Thụy Long,... không hề thua kém. Thế nhưng nếu so với mức cát sê hơn 10 triệu đồng cho một đêm diễn của Quang Dũng thì mức cát sê hơn 100 ngàn đồng của Đức Minh, Quang Minh, Xuân Phú, Thụy Long, Mỹ Dung, Vân Khanh quả là có phần bất công.

Nhưng cái gì cũng có lý của nó. Nhạc sĩ Lê Quang (chủ phòng trà Không Tên) giải thích: "Mức cát sê của ca sĩ phụ thuộc vào độ thu hút khán giả của họ. Với những giọng ca ngôi sao như Đàm Vĩnh Hưng, Mỹ Tâm, Quang Dũng, bản thân họ đã có một lượng khán giả nhất định. Chính vì vậy, thường với những đêm nhạc này phòng trà không lo việc vắng khách hoặc lỗ". Ngay bản thân những giọng ca phòng trà, hầu hết đều thừa nhận họ vốn thuộc tuýp người an phận hoặc ít nhất không có nhiều cơ hội trỗi dậy thành ngôi sao. Chính vì vậy, phòng trà chính là nơi tạo công ăn việc làm ổn định và an toàn nhất. Ca sĩ Quang Đại (giọng ca hát nhạc Pháp rất được yêu thích hiện nay) nói: "Là ngôi sao, một sô có thể được nhận 10 triệu đồng nhưng có khi cả tháng họ mới hát 1 sô. Trong khi đó, chúng tôi có thể hát thường xuyên mỗi đêm. Tính ra cát sê hàng tháng chúng tôi cũng không thua kém ngôi sao là mấy".

Bạn,

Cũng theo báo SGGP,  ca sĩ hát phòng trà không phải nửa năm làm (mùa nắng) nửa năm nghỉ (mùa mưa) như nhiều ca sĩ khác mà biểu diễn đều đặn hàng đêm bất kể mưa hay nắng. Một ca sĩ thổ lộ: "Trầm lặng là điểm nổi bật của ca sĩ phòng trà. Có thể nói họ an phận cũng đúng mà nói rằng họ làm biếng cũng chẳng sai. Hàng đêm, được hát với một lượng khán giả (có thể ít thôi) ủng hộ mình, thế là đã quá đủ".

Núi Cấm vẫn không ngưng các huyền thoại: từ nơi tu hành của các bậc kỳ nhân, cho tới nơi ẩn tích của các đaị võ sư danh trấn giang hồ, tới chuyện cọp ra nằm nghe tụng kinh.... và bây giờ là chuyện đại gia lên núi Cấm mua đất 'long mạch' để con cháu đời đời giàu sang phú quý.
Chuyện vừa mới xảy ra tại VN, làm biết bao nhiêu Phật Tử nản lòng: một nhà sư lên sân khấu hôn môi với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng. Chưa hết, đây là buổi văn nghệ gây quỹ, nghĩa là sư đã phạm giới vui chơi văn nghệ. Chưa hết, sư lại lấy tiền ra mua một chai rượu -- Nghĩa là xài tiền chúng sinh cúng dường, và mua một món bị giới luật cấm.
Với lòng tin, chúng ta có thể nhìn ra đủ thứ hình Phật, Chúa, Tiên, Thánh... trên các chòm mây. Tất nhiên, nói thế chỉ đơn giản có ý rằng chính nhân loaị đã nhận ra đủ thứ hiện tượng tùy tâm hóa hiện. Có thể là có thật, cũng có thể là ảo tưởng. Nhưng ít nhất, niềm tin vào cảnh giới siêu hình sẽ gìn giữ chúng ta trong cương vực đaọ đức. Không dám làm ác nữa. Hoặc giả, sẽ giảm bớt làm ác.
Mỗi dân tộc đều có một nền văn hóa riêng biệt, trong đó âm nhạc là một mảng gìn giữ di sản trao truyền nhiều đời. Dĩ nhiên, qua thời gian rồi sẽ có những mảng biến mất, nhưng không vì thế mà chúng ta phải hấp tấp chạy theo nhạc Tây,
Có cầu, tất có cung. Đó là quy luật thị trường. Tự nhiên như thế. Có những chuyện muôn đời đã thấy như thế. Cứ nhìn vào thị trường cũng thấy, các cửa khẩu biên giới đang là nơi tuôn vào gà lậu, gạo lậu, điện thoại lậu, vàng lậu, vân vân... nghĩa là đủ thứ thượng vàng hạ cám.
Người nông dân trước giờ được ca ngợi là chỗ dựa của đảng và nhà nước CSVN, nhưng bây giờ thì hết rồi. Bất kể rằng, nông dân thời nào cũng muốn bình yên, vì muốn lo chuyện cơm no, áo ấm là đủ.
Ngày xưa, đọc truyện Tàu, cứ nghe chuyện dân giang hồ ưa đặt trạm để thu tiền mãi lộ, tớ chẳng hiểu bao nhiêu. Bây giờ ngẫm chuyện nước mình thì mới ngộ ra lắm chuyện.
Một thời chúng ta nghe chuyện rằng xã hội chủ nghĩa là nơi ai cũng có cơ hội bình đẳng, nơi ai cũng “làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu,” nhưng rồi những hình ảnh mơ tưởng này đã tan vỡ từ mấy thập niên nay, kể từ khi Miền Bắc khám phá ra một Miền Nam của thịnh vượng, của tự do, của dân chủ, và của tử tế nhiều lần hơn.
Có vẻ như Việt Nam đang lạm phát văn bằng. Kể cả văn bằng Tiến sĩ. Chuyện mới lạ, nước vẫn nghèo, mà văn bằng Tiến sĩ đầy phố, chẳng thấy phát minh gì, chỉ thấy “thật, giả” không còn phân biệt nổi.
Đất nước vẫn còn lúng túng, cứ như dường chưa biết phải đổi mới giáo dục ra sao để có thể chạy kịp với các nước láng giềng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.