Hôm nay,  

Ca Sĩ Ngoại Biểu Diễn

08/08/200900:00:00(Xem: 5061)

Ca Sĩ Ngoại Biểu Diễn

Bạn,
Theo báo Sài Gòn, trong vài năm trở lại đây, thị trường biểu diễn âm nhạc tại VN xuất hiện hiện tượng "đổ bộ" khá rầm rộ của nhiều nghệ sĩ nước ngoài được yêu thích vào Việt Nam. Thế nhưng, không ít nghệ sĩ khi đến hăm hở nhưng lúc ra về lại có phần thất vọng! Rất ít gặp được những gương mặt cũ vẫy tay "chào" Việt Nam lần thứ hai. Báo SGGP phân tích về hiện trạng này như sau.
Nếu tính lại thời điểm đầu năm 2001, khi bộ phim Người mẫu được coi là "làm mưa làm gió" màn ảnh Việt, thì thông tin hai diễn viên chính là Jang Dong Gun và Kim Nam Joo đến Việt Nam gây sốt nhất. Thế nhưng, khi chương trình diễn ra, khán giả hâm mộ đến xem thực sự chỉ vỏn vẹn vài trăm, còn lại là số "khách mời" khổng lồ.
Năm sau đó, sự xuất hiện trở lại của cô Kim cùng hai ban nhạc đình đám cùng thời là Baby Vox và Koyote, cũng chỉ là cuộc dạo chơi nhạt nhòa tại TPSG, fan Việt dường như hững hờ với các show diễn quốc tế, bất chấp sự quảng bá rùm beng.


Tiếp đến là chuyến lưu diễn đình đám và đầy "scandal" của chàng ca sĩ được bình chọn là chàng trai "gợi cảm nhất châu Á" Bi-Rain trong năm 2007. Dù có một bước đệm tại đêm diễn của S-Fone một năm trước đó, nhưng hai đêm diễn nằm trong chuyến lưu diễn thế giới mang tên "World tour: Rain's Coming" tại TPSG vẫn chỉ thu hút được một lượng khán giả ít ỏi, chỉ gần phân nửa so với số ghế dự trù ở sân vận động Quân khu 7. Trớ trêu hơn đối với nhà tổ chức D&D, là việc vé chợ đen chấp nhận bán phá giá đến mức chỉ cần 100 ngàn đồng khán giả đã có thể sở hữu chỗ ngồi VIP, mà giá gốc là 2.5 triệu đồng.
Những cuộc viếng thăm của hàng loạt nghệ sĩ như 5566, Kangta, Chae Yeon, Jewelry cũng đều ảm đạm. Thông tin gần đây do một admin từ diễn đàn dành cho nhạc Hàn Quốc cung cấp rằng: "Công ty SM sau cuộc thử nghiệm với nghệ sĩ Kangta tại Việt Nam đã quyết định tạm dừng hẳn kế hoạch phát triển "sao" của mình tại thị trường này".
Bạn,
Báo SGGP ghi nhận rằng nguyên nhân chính yếu của tình trạng này được cho là do các nhà tổ chức thiếu tính chuyên nghiệp. Trong nhiều chương trình, hệ thống âm thanh, ánh sáng không đạt yêu cầu. Chưa kể các nhà tổ chức cố tình cho nghệ sĩ hát nhép. Khi đó,"bữa tiệc" âm nhạc trở thành một vở kịch được lồng tiếng sẵn và nghệ sĩ chỉ còn là diễn viên vô cảm.

In Trang
Trang đầuTrang trước532533534535536537538Trang sauTrang cuối

Trong các loại bánh truyền thống của VN, bánh tét được người dân miền Trung, miền Nam dâng cúng tổ tiên và biếu tặng họ hàng, bè bạn, vào dịp Tết, ngày giỗ. Đặc biệt là trong ngày Tết cổ truyền, trên bàn thờ của mỗi gia đình, bên cạnh mâm ngũ quả, cặp dưa hấu và cành mai vàng thì không thể thiếu cặp bánh tét. TTXVN ghi nhận về "bánh Tét trong ngày Tết phương Nam" như sau.

Theo phong tục tập quán VN, dù ở thành phố hay nông thôn, dù nhà khá giả hay nghèo khó, trên bàn thờ ngày Tết cổ truyền của mọi gia đình VN đều có mâm ngũ quả để thờ cúng tổ tiên. Quan niệm về mâm ngũ quả ở mỗi vùng, mỗi địa phương và mỗi hoàn cảnh cũng khác nhau; Có khi chỉ gồm hai, ba loại quả, nhưng cũng có khi tới hàng chục loại khác nhau.

Theo ghi nhận của các nhà nghiên cứu nhân văn, tại miền Tây Nam phần Việt Nam, từ rằm tháng Chạp, không khí Tết đã bắt đầu Người dân ở đây, dù đời sống luôn phải đối mặt với thiên tai, đón Tết vẫn giữ được truyền thống xưa. Tại vùng nước nổi đầu nguồn An Giang, Đồng Tháp, Long An... cũng như nhiều làng quê khác ở đồng bằng sông Cửu Long đều có những tập tục đã trở thành truyền thống.

Người Sài Gòn xưa cũng như nay có thói quen gọi cặp từ "Lăng Ông Bà Chiểu" để chỉ lăng thờ Tả quân Lê Văn Duyệt, từng giữ chức Tổng trấn Gia Định thành (tức cả Nam Bộ và tỉnh Bình Thuận ngày nay) tại khu vực Bà Chiểu. Hàng năm, tại Lăng Ông có hai lễ hội lớn, đó là ngày giỗ Tả quân vào ngày 01.8 âm lịch và ngày hội đầu xuân mồng 1 và ngày mồng 2 Tết.

Theo những truyền thuyết lưu truyền về vị thủy tổ quan họ, người quan họ từ đời này đến đời khác xem nhau là anh em một nhà, mối dây ràng buộc thâm tình ấy đã dẫn đến tục kết chạ, một hình thức kết nghĩa, giữa các làng mà chỉ ở vùng đất quan họ mới có. Một số người quan họ kết bạn không được quyền lấy nhau thành vợ, thành chồng.

Theo SGGP, trong những ngày giáp Tết, trên đường Kha Vạn Cân, quận Thủ Đức, hàng chục chuyến xe nối đuôi nhau chờ chở mai vàng đi Bắc để rồi "vượt biên" sang thị trường Hoa Lục. Do lượng mai được thương lái săn lùng rất lớn, vào những ngày hạ tuần tháng chạp âm lịch, thị trường mai tại thành phố Sài Gòn đang tăng giá chóng mặt.

Vào tuần lễ cuối tháng chạp âm lịch, tại nhiều đền miếu ở miền Bắc VN, có rất đông người từ các nơi đổ về làm lễ "trả nợ Thánh". Đầu năm, những người này thường khăn gói đi "vay". Cuối năm, dù nghèo túng đến mấy, họ cũng phải lo trả nợ. Tuy nhiên, sự "vay", trả này đều là ảo mà thôi. Báo Tiếp Thị-Gia Đình ghi nhận một số cảnh tượng tại Bắc Ninh như sau.

Theo báo Người Lao Động, trong 10 ngày qua, tại thành phố Sài Gòn, nhiều người gửi mai ở vườn mai Hồng Phúc (dịch vụ chăm sóc mai) trên đường Phạm Văn Chiêu, phường 12, quận Gò Vấp, đã xôn xao khi ngày Tết đã đến nhưng nơi vườn mai Hồng Phúc giờ đây chỉ còn một bãi đất trống, cỏ mọc um tùm. Chủ vườn mai Hồng Phúc "biến mất" mang theo hàng tỷ đồng của khách hàng.

Theo báo SGGP, toàn thành phố SG hiện có 115 trường trung học phổ thông (lớp 10-12) thuộc 3 hệ thống:công lập, dân lập, bán công, trong đó có 74 trường đưa môn tin học vào giảng dạy. Số lượng giáo viên tin học có khoảng 195 người. Thế nhưng, phần lớn giáo viên tin học ở các trường đều là giáo viên kiêm nhiệm hoặc mới chỉ được học qua lớp bổ túc tin học ngắn hạn nên trình độ chuyên môn yếu.

Theo báo Lao Động, tại huyện Tứ Kỳ, tỉnh Hải Dương, miền Bắc VN, có một làng rất đặc biệt: Làng xuất cảng lao động. Nơi đây có hàng trăm người đi lao động nước ngoài. Họ đi đông, theo những đường dây riêng, người đi trước tạo điều kiện cho người đi sau, tạo thành một phong trào xuất cảng lao động rầm rộ. Tất cả đều hy vọng có ngày thoát khỏi cái nghèo. Báo Lao Động ghi nhận về làng này như sau.
Trang đầuTrang trước532533534535536537538Trang sauTrang cuối
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.