Hôm nay,  

Nhạc ‘mì Ăn Liền’

05/12/200400:00:00(Xem: 6946)
Bạn,
Theo báo quốc nội, tại VN, tình trạng sáng tác và biểu diễn nhạc loại "mì ăn liền" có chiều hướng gia tăng và được rất nhiều các ca sĩ, nhạc sĩ sử dụng, thậm chí nhiều người xem đó là phương hướng chính trong phát triển sự nghiệp nghệ thuật của mình. Giới kinh doanh thị trường văn nghệ đặt cho những bài hát mì ăn liền cái tên "những ca khúc thị trường" tuy không hoàn toàn đúng nghĩa nhưng cũng thể hiện rõ cái chất "thương mại" của các ca khúc này. Báo Người Lao Động phân tích hiện trạng này như sau.
Nguyên nhân quan trọng làm bùng nổ nhiều ca khúc có ca từ thô thiển là từ một bộ phận khán giả, những fan hâm mộ, đáng buồn là số lượng này khá lớn và tập trung chủ yếu trong lứa tuổi học sinh, sinh viên. Ở độ tuổi khá trẻ như vậy, trình độ thưởng thức nghệ thuật còn nhiều hạn chế, chưa chú trọng đến cái đẹp thật sự của các ca khúc mà hầu hết chuộng phong cách âm nhạc theo "mốt", theo phong trào. Có người nghe, người mua các loại băng đĩa có các ca khúc như thế thì người làm ra chúng mới "tồn tại" và tiếp tục "sản xuất" được.

Qua nhiều chương trình ca nhạc trực tiếp cũng như gián tiếp qua truyền hình, băng đĩa, công chúng thấy ca sĩ trình bày những bài hát có nội dung chẳng có ý nghĩa gì với nhiều kiểu ăn mặc, biểu diễn quái dị. Thế nhưng dưới sân khấu vẫn là những tràng pháo tay cổ vũ, la ó rất nồng nhiệt, như muốn tiếp thêm "sức mạnh" cho ca sĩ làm những điều không giống ai. Sự tiếp nhận âm nhạc quá dễ dãi của không ít các bạn trẻ đã vô tình tiếp tay cho sự ra đời của loại nhạc thị trường, giúp nó "sống" được trong một giai đoạn nhất định và đem lại tiền cho ca sĩ, ông bầu và nhà sản xuất.
Trước đây phóng viên cũng có lần thử tham dự một cuộc họp fan club của một vài ca sĩ nổi tiếng, mỗi lần như vậy có không dưới trăm người, chủ yếu là các bạn trẻ. Có vào đến những nơi như thế mới thấy một cuộc chiến ngầm giữa các ca sĩ, các fan. Những người hâm mộ cuồng nhiệt này luôn muốn thần tượng của mình nổi bật nên không ít lần "xúi" ca sĩ phải hát những bài gì thật bốc, thật độc, khi lên sân khấu phải trình diễn những bộ trang phục thật lạ mắt, nhất là phải "không giống ai" để họ có thể "ngẩng cao đầu" với các fan club khác.
Bạn,
Cũng theo báo NLD, ca sĩ muốn được nhiều fan hâm mộ thì bắt buộc phải thỏa mãn những yêu cầu đó, nhất là những giọng hát ít có chất lượng, tìm kiếm sự nổi tiếng nhờ tiền bạc và công nghệ lăng xê.

Tại các các làng nghề của nhiều tỉnh ở miền Trung, qua bao thế kỷ, người dân coi việc tôn thờ tổ các tổ làng nghề là để nhớ ơn người đã mang đến cho làng những nghề giúp dân có bát ăn, bát đểå . Trong những ngày lễ tổ, dân làng bày tỏ lòng tri ân với tiền nhân, đồng thời nói lên những ước nguyện mong muốn có một cuộc sống tốt đẹp hơn. Báo Bình Định viết về các lễ tổ tại tỉnh Bình Định như sau.
Tại miền Trung, những cánh rừng ở huyện Đông Giang,tỉnh Quảng Nam, nơi được xem là điểm nóng về nạn phá rừng trong năm 2004, với 256 vụ vi phạm, vẫn tiếp tục bị tàn phá. Ngày Xuân, lâm tặc không đi chơi mà vào rừng hạ cây. Chỉ trong khoảng thời gian ngắn từ trước Tết đến nay, các ngành hữu trách của huyện Đông Giang đã phát giác gần 50 vụ phá rừng
Từ hàng trăm năm nay, tại huyện Yên Hưng, tỉnh Quảng Ninh, có lễ hội Tiên Công vùng "Tứ xã" Hà Nam là lễ hội mùa xuân lớn nhất ở địa phương này. Các lão nông đạt tuổi thọ được con cháu rước lên miếu Tiên Công ở xã Cẩm La để yết cáo và bái tạ tổ tiên.Theo cổ tục, hội mở chính vào ngày 7 tháng Giêng Âm lịch và chỉ mừng thọ cụ ông.
Tại miền Bắc VN, vào trung tuần tháng giêng hàng năm, tại La Phù, huyện Hoài Đức, tỉnh Hà Tây, có lễ rước lợn vưà để bày tỏ lòng biết đối với Thành hoàng của làng, vưà cầu xin mưa thuận gió hòa.Chính lễ diễn ra vào ngày 13 tháng giêng, khi màn đêm đã buông xuống. 12 thôn xóm trong xã từ khắp ngả đổ về sân đình và đại biểu cho mỗi xóm không phải là các bô lão
Trên địa bàn miền Tây Nam phần, tỉnh Vĩnh Long nằm giữa hai con sông Tiền và sông Hậu, có hệ thống sông ngòi dày đặc nhất so với các tỉnh đồng bằng sông Cửu Long. Có lẽ thế mà việc trao đổi hàng hóa, giao thương sông nước đã thành nét đặc trưng của người dân Vĩnh Long. Và từ mấy tháng nay, trên kinh Ông Sỹ ở huyện Tam Bình đã xuất hiện một chợ mới
Theo báo quốc nội, tại tỉnh Bình Định, có 1 phụ nữ trung niên tên là Nguyễn Thị Thuận, đã 25 năm chuyên nghề biểu diễn bài trống trận Quang Trung cho du khách xem. Đó là một nghệ nhân "múa" trống và "sống" với trống trận Quang Trung không chỉ như một cái nghiệp mà trên hết là niềm tôn kính và nỗi đam mê. Báo NLĐ viết về phụ nữ này như sau.
Từ mồng 6 Tết, trên địa bàn thành phố Sài Gòn, nhiều người đã đi làm nhưng đây đó trong từng khu phố, tình trạng cờ bạc, nhậu nhẹt vẫn còn diễn ra; nhiều cơ quan công quyền đã mở cửa nhưng cách làm việc trong không khí như thể là còn tết vậy.Theo ghi nhận của phóng viên SGGP, từ trước Tết Ất Dậu và đến mùng 7 Tết, người ta không còn đánh bài để giải trí nữa
Theo báo quốc nội, trong 3 ngày vưà qua, tại các bến xe ở các huyện lỵ, thị trấn của miền Bắc, miền Trung và miền Tây Nam phần, hàng ngày có hàng ngàn lao động chen chúc nhau mua vé xe trở lại các thành phố lớn để kiếm sống..Công việc có thể khác nhau và hành trang cũng có thể khác nhau. Tuy nhiên, tất cả đều biết, trở về thành phố là trở về với cuộc đua vì cuộc sống
Cổ Loa là di tích lịch sử nổi tiếng nằm trên địa phận huyện Đông Anh cách trung tâm Hà Nội khoảng 17 cây số về phía Tây Bắc, là một thành trì lớn, một dấu tích về kiến trúc quân sự và thành cổ cách đây hơn 2 thiên niên kỷ. Thành Cổ Loa gắn liền với câu chuyện An Dương Vương và Nhà nước Âu Lạc cuối thời Hùng Vương. Hàng năm cứ đến ngày mồng 6 tháng Giêng âm lịch
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, Chùa Bà Thiên Hậu còn được gọi là Chùa Bà (Chợ Lớn) của người Hoa, toạ lạc tại 710 đường Nguyễn Trãi, quận 5. Người Hoa còn gọi là Phò Miếu, tên chữ Hán là Thiên Hậu miếu. Chùa do nhóm người Hoa Quảng Đông rời bỏ quê hương sang lập nghiệp tại Việt Nam xây dựng vào khoảng thập niên 60 của thế kỷ18
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.