Hôm nay,  

Xóm Nghiện ‘số Đề’

30/03/200900:00:00(Xem: 5012)

XÓM NGHIỆN ‘SỐ ĐỀ’

Bạn,
Trên địa bàn quận 8 thành phố Sài Gòn, có một xóm lao động được xem như "thôn ổ" giữa lòng đô thị thành phố với những ngôi nhà ổ chuột và đầy những con nghiện số đề. Cư dân ở đây ngày qua ngày bằng cơm ba bữa và hai cữ "đánh đề".  Báo Sài Gòn Tiếp Thị ghi nhận toàn cảnh về  xóm này qua đoạn ký sự như sau.
Những người sống ở phía đầu hẻm của xóm X gọi 2/3 phần hẻm còn lại là một "ổ đề" bởi vì từ khoảng đó đổ về cuối hẻm, dân chơi đề đồng tâm hiệp lực đến mức nhà nối nhà đều có người vướng phải "dịch" chơi đề. Cũng lạ, các gia đình thuộc "ổ" này đều chơi đề một cách đồng vợ đồng chồng, đồng luôn con cái, nên chẳng mấy khi nghe tiếng cãi vả, xung đột nhau vì đề.
Một ngày của cư dân xóm X mở đầu bằng một chầu cà phê rôm rả quy tụ cả chục mạng ở nhà bà T. để bàn đề. Không gì tiện lợi hơn khi tìm ra được con số ưa thích rồi biên ngay luôn số đó, bởi vì quán cà phê bình dân nhà bà T. cũng chính là nơi biên đề. Con số phải tìm thường là từ những giấc mơ, chiêm bao mộng mị, từ những sự việc khác thường hiếm hoi diễn ra trong cái nhịp điệu đơn điệu buồn chán của một xóm lao động nghèo. Có người mới mua xe hay một vụ va quẹt xe cộ ư" Thì bảng số xe đó chính là số để đánh. Có một cái đám tang cả làng đi đưa ma, không hẳn vì làm nghĩa cử cuối cùng với người chết, mà chủ yếu để xem số tuổi hay số lô của phần mộ người vừa qua đời. Chùa chiền là nơi dân ghiền thường xuyên đi viếng, để cầu nguyện, xin keo. Còn như chẳng có hiện tượng gì đặc biệt" Cứ lấy ngay tờ lịch ngày hôm đó ra là có số, pha bừa giữa âm với dương gồm thứ, ngày dương lịch và ngày giờ âm lịch, ví dụ như thứ hai, ngày mùi, con số để đánh "xỉu chủ" là 235, đại khái.


Khoảng 3 - 4 giờ chiều. Cánh cửa nhà bà A. khép hờ. Cứ một vài phút lại có một "con đề" lách cửa đi vào. Càng gần giờ kết sổ, dân chơi đề càng chộn rộn ra vào, như sợ lỡ một "chuyến đò hy vọng" của một ngày.  Đa phần là những gương mặt quen thuộc hàng ngày của những bà Tám, cô Chín, chị Ba, anh Bảy, tạt qua.Thỉnh thoảng lại có những chiếc xe ôm không khách hay một gánh hàng rong dựng trước cửa, và cả những chiếc xe đạp của học trò vào biên khi đang mặc đồng phục hẳn hoi. "Trí thức" giờ cũng chơi đề, như một nhóm cô giáo ở trường tiểu học địa phương gần xóm.
Bạn,
Cũng theo báo Sài Gòn Tiếp Thị, ngoài những con số được đánh theo các "hiện tượng" mê tín, đa số con đề đều có một hai con số ưa thích để "nuôi". Bị ám ảnh bởi một con số nào đó, họ cứ đánh hết ngày này qua ngày khác, đánh mãi cho đến bao giờ con số ấy được xổ mới thôi.

Theo báo Tuổi Trẻ, tại tỉnh Hưng Yên thuộc miền Bắc VN có một xã mà cư dân nghèo đã kiếm sống bằng nghề nấu cơm nắm. Xã này hiện thu hút 3 ngàn - 5 ngàn lao động thường xuyên, chính yếu là gia đình nghèo, vừa nắm cơm vừa đi bán. Giờ đây những nắm cơm muối vừng của xã này đã có mặt khắp nơi ở Hà Nội, khách mua chính yếu là công nhân viên chức, học sinh, sinh viên nghèo.
Theo ghi nhận của Thời báo Kinh Tế VN, từ sau Tết Bính Tuất, các doanh nghiệp trên địa bàn thành phố Sài Gòn và các tỉnh Bình Dương, Đồng Nai đã phải đối mặt với tình trạng thiếu công nhân. Không chỉ các doanh nghiệp trong nước mà ngay cả các doanh nghiệp tại các khu công nghiệp và khu chế xuất đều chung nỗi lo tìm lao động.
Theo tài liệu báo Lao Động, từ những năm đầu thế kỷ 15 -16, theo chân những lưu dân Bắc Việt mở cõi về phương Nam, nhiều ngành thủ công mỹ nghệ ra đời và phát triển trên vùng đất Quảng Nam. Hàng trăm năm thịnh vượng, thăng trầm, nhưng một số làng nghề Quảng Nam vẫn được gìn giữ theo truyền thống cha truyền con nối cho đến ngày nay.
Theo báo quốc nội, tại tỉnh Bình Định, bánh tráng có từ lâu lắm, tương truyền khi dẫn quân thần tốc tiến ra Bắc, người anh hùng áo vải Nguyễn Huệ đã nghĩ ra cách để chế ra thứ lương khô quân vừa ăn vừa hành quân, không phải nấu nướng...
Theo báo quốc nội, tại Tây nguyên, có nhà thờ Chánh tòa Kon Tum được người dân gọi gần gũi là nhà thờ Gỗ. Nhà thờ này được xây dựng ở trung tâm thị xã từ năm 1913, tới năm 1918 thì hoàn thành. Công trình này là sự kết hợp giữa phong cách châu Âu và nét văn hóa Tây Nguyên. Báo Bình Định viết về nhà thờ này như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, xích lô ở Huế có những đặc trưng khác với xích lô tại một số thành phố của VN. Một nhà nghiên cứu về Huế nhận xét rằng: "Xích lô Huế vừa phải, chừng mực, không cao quá để bị gió lật, không thấp quá để chẳng thấy lấp lánh dòng sông, không rộng quá để đôi lứa lắc đầu, không hẹp quá để ngại ngùng ai đó.
Tại trung tâm thành phố Sài Gòn, có một con phố không bao giờ ngủ, đó là khu "Tây balô" thuộc khu vực phường Phạm Ngũ Lão, quận 1. Suốt đêm luôn dập dìu những người trẻ tuổi, có người tìm đến phố này như một nhu cầu giao tiếp, nhưng cũng có kẻ xem như một chốn ăn chơi, tìm cảm giác lạ. Ban đêm ở khu phố này còn có nhiều dân nghèo kiếm sống.
Theo báo Thanh Niên, những năm gần đây, tại miền Bắc VN, con mèo trở thành một món thương phẩm thuộc loại "hàng độc", quý hiếm với một cái giá rất cao so với mức sống khốn khổ của thường dân. Mèo đang bị săn lùng, thu gom tại miền Trung và theo những chuyến xe về phương Bắc. Nhiều người gọi mèo bằng cái tên "tiểu hổ"
Theo báo quốc nội, tại ngoại ô thành phố Đà Lạt, có 1 thác nước nằm cách quốc lộ 20B khoảng 2.7km về phía đông, thuộc ấp Túy Sơn, xã Xuân Thọ. Có nhiều tên gọi khác nhau dành cho thác nước này: Thác Đạ Sar, Long Nhân, Hang Cọp, Thiên Thai. Cạnh thác có hang đá rộng mà người sắc tộc Chill gọi là Hang Cọp vì tương truyền có cọp ở đây.
Miền Tây Nam phần được xem là một trong những vựa trái cây lớn nhất của cả VN. Bên cạnh những loại cây ăn trái nổi danh, thời gian gần đây, một số nhà vườn ở miền Tây đã tìm tòi nhân giống để tạo ra những loại cây ăn trái lạ.Trong dịp Tết Nguyên đán vừa qua, những loại trái cây lạ này đã được các thương lái và những nghệ nhân tạo hình trái cây "săn" đón để thiết kế mâm ngũ quả chưng trên bàn thờ tổ tiên.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.