Hôm nay,  

Sát Phạt Để ‘Chia Buồn’

20/04/200800:00:00(Xem: 5126)

Bạn,
Theo ghi nhận của báo Nông Thôn Ngày Nay,  tại miền Bắc VN, trong những đám tang ở nhiều làng quê  tỉnh Bắc Ninh, điều dễ nhận thấy nhất là các chiếu bạc được tổ chức thâu đêm suốt sáng. Già trẻ sát phạt nhau có khi đến... ngày thứ 50 sau đám tang. Ủy ban  hành chính địa phương cho qua, với lý giải "đó là thói xưa không dễ gì thay đổi". Báo Nông Thôn Ngày Nay ghi nhận thực trạng này qua đoạn ký sự như sau.
 Chiều cuối tuần,  phóng viên về xóm Giáo (thôn Ngăm Lương, xã Lãng Ngâm, huyện gia Bình, Bắc Ninh). Trong xóm vừa có đám tang, không khí thật ảm đạm. Bỗng nghe có tiếng cãi nhau ầm ĩ ngay trước ngõ nhà có đám. Hoá ra là anh chị Lâm. Từ khi hàng xóm có đám hiếu, anh Lâm tối nào cũng vội vã ăn cơm rồi sấp ngửa chạy sang đó làm "một chân" trong chiếu bạc. Có hôm đánh bài về muộn, anh ngủ bù luôn đến trưa, bỏ bê công việc. Chị vợ chịu mãi ko được nên lần này quyết làm ầm lên để kéo anh rời chiếu bạc.

 Tụ tập để bài bạc, sát phạt nhau là chuyện thường gặp ở xóm Giáo. Từng nhóm đàn ông tập trung nhau đánh bạc "giải trí" không chỉ ở những ngày đình đám, lễ tết, hội hè... mà họ còn tụ tập đánh bạc ở cả những nhà có đám tang. Nghe  phóng viên thắc mắc, cụ Bùi Văn Dung ở xóm Giáo giải thích: "Đó không phải là tệ nạn mà là phong tục của làng. Nhà mới có người qua đời sẽ cảm thấy vắng vẻ, buồn bã, có anh em, họ hàng, làng xóm đến trực, chúng nó vui với nhau cũng giúp cho nhà đỡ vắng". Và cứ như thế, trong vòng 50 ngày sau tang lễ, đêm nào cũng vậy, ít là 2 bàn, đông là 4-5 bàn tụ tập nhau bài bạc. Trẻ chơi đánh phỏm, người trung và cao tuổi chơi chắn, tổ tôm..., hò hét ỏm tỏi. Ban đầu thì đánh chơi rồi chuyển sang ăn tiền. Những người vừa mất người thân chưa hết đau buồn lại phải chịu đựng cảnh đêm đêm các chiếu bạc sát phạt nhau, nhiều khi còn phải thức đêm để phục vụ chè thuốc cho người đánh bạc. Bác Chiến ở xã Phù Chẩn, huyện từ Sơn, Bắc Ninh vừa có chồng mất cách đây 20 ngày, tâm sự: "Mệt mỏi lắm, chiếu thì cái nào cũng cháy vì tàn thuốc, ghế gãy, nhà vệ sinh bẩn thỉu, trẻ con trong nhà phải ngửi hơi thuốc cả đêm khóc ngằn ngặt...".

Bạn,
Cũng theo báo Nông Thôn Ngày Nay, khi trả lời câu hỏi của phóng viên tại sao có thực trạng như thế, viên chủ tịch xã Gia Ngâm, huyện  Gia Bình cho biết: "Việc đánh bài trong các đám tang cũng xuất phát từ tình cảm của bà con làng xóm dành cho người đã khuất (muốn gia đình đỡ quạnh quẽ), hơn thế nó xuất phát từ tục lệ, thói xưa nên mình không dễ gì thay đổi".

Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
Theo báo quốc nội, cứ vào cuối năm, trên địa bàn thành phố Sài Gòn có các phiên chợ đặc biệt bán hàng Tết. Những phiên chợ này không diễn ra tại những ngôi chợ trung tâm của các quận, mà tập trung tại những địa danh quen thuộc với cư dân Sài Gòn như: Chợ lá dong ông Tạ, chợ "tài lộc" Hải Thượng Lãn Ông, chợ thư pháp Trương Định.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.