Hôm nay,  

Hồn Trà Bảo Lộc

08/12/200800:00:00(Xem: 4681)

HỒN TRÀ BẢO LỘC

Bạn,
Theo báo Sài Gòn, từ thập niên 30 của thế kỷ trước, cây trà đã có mặt tại vùng cao nguyên Bảo Lộc (B'Lao). Từ những đồn điền đầu tiên do người Pháp lập nên đã hình thành nên những nông trường trà, những đồi trà xanh bát ngát và kèm theo đó là những đô thị, làng quê trồng trà.  Một vấn đề mà các nhà nghiên cứu nhân văn đặt ra là "làm thế nào lưu giữ hồn trà Bảo Lộc  như là một phần  của văn hóa Việt Nam". Báo SGGP viết về trà Bảo Lộc qua đoạn ký sự như sau.
Trong dịp về Lộc Phát, một trong những làng trà đầu tiên của Bảo Lộc, phóng viêni đã gặp ông Trần Minh Thông năm nay gần 70 tuổi. Năm 1954, ông theo bố mẹ từ Ninh Bình vào lập nghiệp, ban đầu lấy giống từ nông trường trà Minh Rồng của người Pháp ở gần đó, sau người dân tự ươm. Ông kể: "Ngày trước con đường vào còn lầy lội vì đường đất, xung quanh là rừng, chiều đến mấy ông cọp về ngoài đường, voi thì về hoài, ban ngày vẫn có thể săn được hươu nai". Ông Thông còn kể vanh vách quy trình làm trà mới lâu cằn " phải tạo độ xốp, bón phân vi sinh, 10 ngày hái một lần, có gia đình để 15 ngày do công hái cao, so với trước đây hiệu quả cao hơn nhưng không bền vững" khiến mọi người đều thấy vừa gần gũi, vừa kính trọng.


Trên hành trình du lịch từ TPSG lên  Đà Lạt, thị xã Bảo Lộc nằm dọc bên quốc lộ 20, cách TPSG gần 200km đã được xem như là một điểm dừng chân không thể thiếu và trong chừng mực nào đó có thể xem là điểm dừng chân lý tưởng nhờ khoảng cách địa lý, các sản phẩm đặc trưng (trà, cà phê, bơ, sầu riêng). Một số danh trà hàng đầu ở Bảo Lộc như  Đỗ Hữu, Quốc Thái đã đi đầu trong việc tận dụng ưu thế này, mở các điểm thưởng thức, bán trà, cà phê kèm ăn trưa. Nhưng cuộc sống vật chất ngày một được cải thiện và khách thập phương đã cảm thấy nhàm chán ngay với kiểu giới thiệu sản phẩm đơn điệu này. Với chủ doanh nghiệp trà Trâm Anh là ông Vũ Hùng Anh (một người con của xứ B'Lao) mà trong ký ức của ông vẫn còn nguyên cái hương thơm thoang thoảng mỗi buổi trưa đi học về ngang qua quốc lộ 20 cách đây hàng chục năm thì như thế chưa đủ. Cái ý tưởng làm thế nào để chính người Bảo Lộc, chính con cái ông cùng khách vãng lai hiểu thêm về ngành trà, về cây trà B'Lao đã thôi thúc ông đầu tư một nhà trưng bày về trà.
Bạn,
Báo SGGP ghi nhận rằng trong gian phòng rộng khoảng 300m2  của doanh nghiệp Trâm Anh đã trưng bày nhiều hiện vật, hình tượng bằng sáp, đồng tái hiện  tiến trình phát triển của ngành trà Việt Nam.  những năm 50 của thế kỷ trước đến nay và trong đó có một phần tài liệu về truyền thống làm trà của gia đình. Căn phòng tạo nên một không gian ấm cúng khác thường nhờ "chính những hiện vật, hình ảnh sống động về sự phát triển của cây trà trên dải đất Việt Nam."

Văn chương là vùng đất của nhiều kho tàng ẩn kín. Không phải ai cũng dễ dàng thấy được các kho tàng này.
Có phải thương lái Trung Quốc đã đưa máy vi tính, tức là máy điện toán, kiểu nhái, kiểu dỏm vào VN để gài các thiết bị lâu dài khủng bố?
Không có gì hơn tình mẹ. Kinh Phật nói rằng, mỗi người đều có 2 vị Phật trong nhà là ba và mẹ. Cuộc đời đi tìm mãi, tận chân trời góc biển, vẫn không thể tìm đâu ra lòng ba mẹ thương con không ngằn mé.
Vào nhà thương tâm thần là chuyện hy hữu, và đau đớn đối với tất cả các gia đình có người thân vướng bệnh. Vấn đề là, trước kia chúng ta rất ít nghe về bệnh tâm thần.
Một thời, chúng ta từng nghe rằng giai cấp công nhân là lực lượng tiền phong của cách mạng vô sản, vì họ không có gì hết và vì thế họ sẵn sàng hy sinh để xây dựng “một xã hội mới công bằng hơn, nơi không có người bóc lột người.”
Một viện nghiên cứu tại Đại Học Harvard của Mỹ chuyên về giá trị tư tưởng và sự nghiệp của Phật Hoàng Trần Nhân Tông? Đúng vậy, và rất là bất ngờ.
Một trong những nơi tuyệt vời phải nói là Đà Lạt.
Xuất ngoại là một trò thể dục thể thao của các quan chức nhà nước. Vừa xài tiền chính phủ, thay vì phải chi tiền ra mua vé đi tour, vừa có tiếng thơm là đi công tác cho đất nước.
Trong những cuốn sách chúng ta đọc thời thơ ấu, có rất nhiều cuốn là dịch từ văn học quốc tế. Và may mắn là thế. May mắn cho những ai lớn dậy trong những năm cầm sách, được đọc các tác phẩm lớn.
Xiết cổ đây không có nghĩa văn chương kiểu dân mình thường nói, như khi nói về “vay cắt cổ,” hay về trạng thái bị bao vây... Nói xiết cổ là đưa hai tay xiết cổ một ai đó.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.