Hôm nay,  

Bám Biển Để Sống

23/07/200900:00:00(Xem: 4200)

Bám Biển Để Sống

Bạn,
Theo báo Sài Gòn, tại vùng biển hai tỉnh Cà Mau, Bạc Liêu có hơn 30 ngàn gia đình cư dân  bám vào các khu rừng ngập mặn ven biển để mưu sinh. Sau những cơn bão tàn phá các làng biển, các cơ quan chức năng đã cho tiến hành các đợt  di dời cư dân vào những khu tạm cư, nhưng nhiều gia đình không muốn đi, họ bám biển để mưu sinh. Báo Lao Động ghi nhận về hiện trạng này qua bản tin như sau.
Tại bờ biển Bạc Liêu thuộc xã Vĩnh Hậu và Vĩnh Hậu A, huyện Hoà Bình, có trên 300 gia đình sinh sống ngoài đê biên phòng. Tỉnh này đã nhiều lần tổ chức di dời họ vào nơi an toàn, nhưng công việc này không đơn giản chút nào. Bởi chỉ có biển mới thật sự là nơi mưu sinh cho họ. Cư dân Nguyễn Thị Hồng trên 20 năm bám biểm mưu sinh, 20 năm chưa về thăm quê tại Thừa Thiên - Huế vì không đủ tiền. Chồng làm nghề đẩy te, chị chờ con nước rút ra biển bắt cua, nghêu giống. Không đất, ở nhờ trên phần đất rừng phòng hộ, chị ngậm ngùi: "Tôi muốn về thăm quê, nhưng dành dụm mãi vẫn không đủ tiền. Mấy đứa nhỏ vẫn chưa biết mặt bà ngoại...".


Toàn tỉnh Cà Mau có trên 300 ngàn dân sống trong rừng phòng hộ và ngoài đê biển cần phải di dời vào nơi an toàn. Hầu hết những đối tượng này đều nghèo, sống bằng nghề đi biển. Họ bám biển để mưu sinh và không biết bao nhiêu người đã ngã xuống vì rừng thiêng nước độc, sóng gió vô tình. Dù vậy, họ vẫn bám biển để sống qua ngày. Trong khi đó, cư dân Nguyễn Thị Lành  lại mơ một giấc mơ được vào trong đê để cho đứa con trai 12 tuổi được học hành đàng hoàng. Chị đã chán lắm cái cảnh cứ nghe báo bão là khăn gói vào nhà người ta ở trong thấp thỏm lo âu không biết nhà của mình có bị sóng nước cuối trôi hay không. Chính vì vậy mà chị phản ứng quyết liệt khi nghe tin ai đó nói những hộ dân ở đây không chịu vào bờ.
Một viên chức tên là Tô Quốc Nam, phó giám đốc Sở  Nông nghiệp Cà Mau, phân trần: "Toàn tỉnh có gần 30 ngàn  hộ dân sống ngoài đê biển Tây và trong rừng phòng hộ. Đời sống người dân khó khăn, nhưng ngân sách tỉnh không thể đảm đương nổi cùng lúc". Thật ra, mấy năm qua Cà Mau đã tổ chức xây dựng cụm dân cư, tái định cư, nhưng số lượng không đáng kể.
Bạn,
Báo Lao Động cho biết, nhiều năm nay, Cà Mau, Bạc Liêu đã  cho  xây các tuyến đê ven biển song song với việc di dời dân vào nơi an toàn. Tuy nhiên, công tác này vẫn chưa được đồng bộ. Hàng loạt các vụ sạt lở đất thường xuyên xảy ra, gây thiệt hại lớn về tài sản của người dân. Tại Cà Mau trung bình hằng năm, thiệt hại trên 100 tỉ đồng do mưa bão. Theo thống kê của tỉnh Bạc Liêu, mỗi năm "bà thuỷ" ngốn của dân với lượng tài sản quy ra tiền gần 100 tỉ đồng (gần 60 triệu Mỹ kim).

Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
Theo báo quốc nội, cứ vào cuối năm, trên địa bàn thành phố Sài Gòn có các phiên chợ đặc biệt bán hàng Tết. Những phiên chợ này không diễn ra tại những ngôi chợ trung tâm của các quận, mà tập trung tại những địa danh quen thuộc với cư dân Sài Gòn như: Chợ lá dong ông Tạ, chợ "tài lộc" Hải Thượng Lãn Ông, chợ thư pháp Trương Định.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.