Hôm nay,  

Trường Trôi, Bụng Đói

28/10/200900:00:00(Xem: 3271)

Trường Trôi, Bụng Đói

Bạn,
Theo báo Sài Gòn, tại tỉnh Kon Tum, sau gần 1 tháng cơn bão, lũ số 9 đi qua, đến ngày 24 tháng10 vưà qua, hơn 50% trong tổng số 8,340 học sinh của huyện Tu Mơ Rông, mới  trở lại trường học. Nhưng ở nhiều địa phương, trường học giờ cũng chỉ là lán trại tạm dựng vội bên đồi. Kéo dài việc trở lại trường này là do có nơi đường sá bị hư hỏng,  giao thông trở ngại, có xã thì bị trôi mất trường và hàng trăm học sinh bị mất nhà, mất sạch luôn áo quần, sách vở, và ở trong tình trạng chờ cứu đói như  ghi nhận của báo Lao Động qua bản tin như sau.
Sự học ở Tu Mơ Rông lại điêu đứng bên bờ thách thức mới: Thiếu trường lớp, sách vở, áo quần và gạo muối cho các em học trò nhỏ...Hàng chục ngàn cuốn vở mới tinh từ Quỹ Tấm lòng vàng Lao Động đã vượt gần 400km đường Trường Sơn trong mưa lũ để đến với học sinh, đã phải gửi lại  thành phố Kon Tum. Đường vào các xã, bản làng vùng cao của huyện Tu Mơ Rông trắc trở bởi núi lở, sụt trượt khắp nơi nên đoàn cứu trợ phải ưu tiên mang áo quần, gạo tiền vào trước. Hầu hết các đoàn cứu trợ khác, khi vào Tu Mơ Rông cũng lâm cảnh tương tự. Trước nhu cầu bức thiết là thiếu ăn, thiếu mặc bên cạnh việc thiếu điều kiện đến trường thì lựa chọn ưu tiên phải cứu đói trước.


Ông Trần Viết Huê, hiệu trưởng Trường Tiểu học xã Ngọc Yêu, đề nghị: "Mong các anh tìm cách kêu gọi, vận động học sinh các trường ở thành phố, những nơi có điều kiện tốt hơn quyên góp áo cũ để ủng hộ cho học trò của tôi. Bên cạnh cái đói, các em đang lạnh lắm".
Theo  ông Huê, ngoài 153 nhà dân bị lũ cuốn trôi, hư hỏng ở Ngọc Yêu thì 1 trường tiểu học cụm Ba Tu 3 đã mất dấu tích trong bùn đất, trụ sở Trường Tiểu học - Mầm non Ngọc Yêu ở Long Lây thì không bị trôi, nhưng đang trước nguy cơ sạt lở, núi đè bất cứ lúc nào.
Trưởng phòng Giáo dục huyện Tu Mơ Rông  Nguyễn Thanh Tịnh cho biết: "100% số trường học đã tổ chức giảng dạy lại. Hàng trăm học sinh đến trường bằng tay không. Nhà đã trôi, thì không cơm ăn, áo mặc, nói gì đến sách vở. Tất cả mọi sự giúp đỡ đến  ngành giáo dục  huyện Tu Mơ Rông hiện nay đều rất cần thiết."
Bạn,
Cũng theo báo Lao Động,viên trưởng phòng Giáo dục huyện Tu Mơ Rông  cho  biết thêm: "Các trường ở huyện Tu Mơ Rông bao nhiêu năm đứng trước thách thức là duy trì sĩ số học sinh đến trường. Nhưng, bão lũ vừa qua lại "xoá sổ"  mọi cố gắng của các giáo viên miền núi."  Và như thế thì  việc tiếp tục vận động trẻ em đến trường trong bối cảnh hiện nay lại vô cùng khó khăn.

Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
Theo báo quốc nội, cứ vào cuối năm, trên địa bàn thành phố Sài Gòn có các phiên chợ đặc biệt bán hàng Tết. Những phiên chợ này không diễn ra tại những ngôi chợ trung tâm của các quận, mà tập trung tại những địa danh quen thuộc với cư dân Sài Gòn như: Chợ lá dong ông Tạ, chợ "tài lộc" Hải Thượng Lãn Ông, chợ thư pháp Trương Định.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.