Hôm nay,  

Dân Giành Đất Với Sếu

22/04/201000:00:00(Xem: 4358)

Dân Giành Đất Với Sếu

Bạn,
Theo báo Sài Gòn, từ hạ tuần tháng  Ba vưà qua đến nay, tại miền Tây Nam phần, trên địa bàn tỉnh Kiên Giang, nhiều người dân ở xã Phú Mỹ, huyện Giang Thành đã liên tục đưa  máy móc  vào xới tung bãi ăn của sếu đầu đỏ nằm trong khu bảo tồn đồng cỏ bằng vốn được tỉnh Kiên Giang phê duyệt từ năm 2004. Cuộc chiến  giành đất với sếu diễn ra quyết liệt như ghi nhận của báo Lao Động qua bản tin như sau.
Theo đo đạc sơ bộ, tổng diện tích cày xới lên đến 10 hécta, tạo ra một sinh cảnh lạ "khủng khiếp" đối với loài chim nổi tiếng nhạy cảm với môi trường này. Đây cũng chính là địa điểm mà một năm trước có 33 gia đình dân xông vào bao chiếm trên diện tích 188 ngàn mét vuông, trong đó có  6 gia đình  đã "mạnh dạn" cho máy Kobe đào đắp 5.200m bờ bao với hàng chục tuyến kênh (mỗi kênh rộng 1-2m, sâu hơn 1m). Cuộc giành đất với sếu năm nay quyết liệt hơn: Không chỉ dựng lều trại tại chỗ như sự khẳng định về quyết tâm "bám trụ", nhiều người còn thực hiện hành vi cày xới như sự thách thức "càng bị can thiệp, càng làm lớn hơn". Thực tế chứng minh, khi địa phương đưa lực lượng vào can thiệp ngày 24/3 thì ngày 27.3, nhiều người trong số này tiếp tục đưa máy vào đây cày xới, tính đến ngày 8/4 đã có tổng cộng 6 đợt.


Theo uỷ ban xã Phú Mỹ ,sắp tới tình hình sẽ càng phức tạp, bởi ngoài số dân nghèo bao chiếm đất để trồng lúa kiếm sống, hiện có 2 doanh nghiệp được  tỉnh giao đất trồng tràm trong khu bảo tồn (giao đất trước thời điểm hình thành khu bảo tồn) đang đệ đơn xin chuyển một phần diện tích sang trồng lúa. Không chỉ bị "đốt cháy" bởi nạn cày xới uy hiếp đến an nguy đa dạng sinh học, năm nay khu bảo tồn đồng cỏ bàng còn bị nhấn chìm trong biển lửa thực sự. Tính từ đầu mùa khô đến ngày 11.4, đã xảy ra 13 vụ cháy lớn, làm thiệt hại gần 200ha cỏ bàng và cỏ năn (là thức ăn của sếu đầu đỏ) khiến chúng hút bóng với nơi từng là bãi ăn chính từ nhiều năm qua. Hiện nay sếu đầu đỏ  phải lang thang từ cánh đồng này sang cánh đồng khác tại xã Hoà Điền, huyện Kiên Lương để ăn thóc rụng trên mặt ruộng.
Việc sếu đầu đỏ có thể tiếp tục sử dụng ruộng lúa làm nơi sinh sống hay không tuỳ thuộc vào nhiều yếu tố và cần có thời gian kiểm chứng. Còn hiện tại, hình ảnh sếu đầu đỏ lang thang trên các cánh đồng vừa mới gặt để ăn lúa rụng chính là sự báo động đỏ về môi trường.
Bạn,
Cũng theo báo Lao Động, không chỉ lang thang kiếm ăn, năm nay sếu đầu đỏ còn lang thang đi tìm... chỗ ngủ. Sau khi bị những tiếng động cơ gầm gú của đoàn xe cơ giới khai thác sét cho Nhà máy ximămg Holcim đánh bật ra khỏi bãi ngủ chính vốn đã gắn bó hơn thập kỷ tại ấp Ba Núi, xã Bình An, huyện Kiên Lương, sếu đầu đỏ chuyển sang bãi ngủ phụ gần khu vực núi Bà Tài (xã Bình An) mới làm quen vài năm gần đây.

Núi Cấm vẫn không ngưng các huyền thoại: từ nơi tu hành của các bậc kỳ nhân, cho tới nơi ẩn tích của các đaị võ sư danh trấn giang hồ, tới chuyện cọp ra nằm nghe tụng kinh.... và bây giờ là chuyện đại gia lên núi Cấm mua đất 'long mạch' để con cháu đời đời giàu sang phú quý.
Chuyện vừa mới xảy ra tại VN, làm biết bao nhiêu Phật Tử nản lòng: một nhà sư lên sân khấu hôn môi với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng. Chưa hết, đây là buổi văn nghệ gây quỹ, nghĩa là sư đã phạm giới vui chơi văn nghệ. Chưa hết, sư lại lấy tiền ra mua một chai rượu -- Nghĩa là xài tiền chúng sinh cúng dường, và mua một món bị giới luật cấm.
Với lòng tin, chúng ta có thể nhìn ra đủ thứ hình Phật, Chúa, Tiên, Thánh... trên các chòm mây. Tất nhiên, nói thế chỉ đơn giản có ý rằng chính nhân loaị đã nhận ra đủ thứ hiện tượng tùy tâm hóa hiện. Có thể là có thật, cũng có thể là ảo tưởng. Nhưng ít nhất, niềm tin vào cảnh giới siêu hình sẽ gìn giữ chúng ta trong cương vực đaọ đức. Không dám làm ác nữa. Hoặc giả, sẽ giảm bớt làm ác.
Mỗi dân tộc đều có một nền văn hóa riêng biệt, trong đó âm nhạc là một mảng gìn giữ di sản trao truyền nhiều đời. Dĩ nhiên, qua thời gian rồi sẽ có những mảng biến mất, nhưng không vì thế mà chúng ta phải hấp tấp chạy theo nhạc Tây,
Có cầu, tất có cung. Đó là quy luật thị trường. Tự nhiên như thế. Có những chuyện muôn đời đã thấy như thế. Cứ nhìn vào thị trường cũng thấy, các cửa khẩu biên giới đang là nơi tuôn vào gà lậu, gạo lậu, điện thoại lậu, vàng lậu, vân vân... nghĩa là đủ thứ thượng vàng hạ cám.
Người nông dân trước giờ được ca ngợi là chỗ dựa của đảng và nhà nước CSVN, nhưng bây giờ thì hết rồi. Bất kể rằng, nông dân thời nào cũng muốn bình yên, vì muốn lo chuyện cơm no, áo ấm là đủ.
Ngày xưa, đọc truyện Tàu, cứ nghe chuyện dân giang hồ ưa đặt trạm để thu tiền mãi lộ, tớ chẳng hiểu bao nhiêu. Bây giờ ngẫm chuyện nước mình thì mới ngộ ra lắm chuyện.
Một thời chúng ta nghe chuyện rằng xã hội chủ nghĩa là nơi ai cũng có cơ hội bình đẳng, nơi ai cũng “làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu,” nhưng rồi những hình ảnh mơ tưởng này đã tan vỡ từ mấy thập niên nay, kể từ khi Miền Bắc khám phá ra một Miền Nam của thịnh vượng, của tự do, của dân chủ, và của tử tế nhiều lần hơn.
Có vẻ như Việt Nam đang lạm phát văn bằng. Kể cả văn bằng Tiến sĩ. Chuyện mới lạ, nước vẫn nghèo, mà văn bằng Tiến sĩ đầy phố, chẳng thấy phát minh gì, chỉ thấy “thật, giả” không còn phân biệt nổi.
Đất nước vẫn còn lúng túng, cứ như dường chưa biết phải đổi mới giáo dục ra sao để có thể chạy kịp với các nước láng giềng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.