Hôm nay,  

Dân Giành Đất Với Sếu

22/04/201000:00:00(Xem: 4585)

Dân Giành Đất Với Sếu

Bạn,
Theo báo Sài Gòn, từ hạ tuần tháng  Ba vưà qua đến nay, tại miền Tây Nam phần, trên địa bàn tỉnh Kiên Giang, nhiều người dân ở xã Phú Mỹ, huyện Giang Thành đã liên tục đưa  máy móc  vào xới tung bãi ăn của sếu đầu đỏ nằm trong khu bảo tồn đồng cỏ bằng vốn được tỉnh Kiên Giang phê duyệt từ năm 2004. Cuộc chiến  giành đất với sếu diễn ra quyết liệt như ghi nhận của báo Lao Động qua bản tin như sau.
Theo đo đạc sơ bộ, tổng diện tích cày xới lên đến 10 hécta, tạo ra một sinh cảnh lạ "khủng khiếp" đối với loài chim nổi tiếng nhạy cảm với môi trường này. Đây cũng chính là địa điểm mà một năm trước có 33 gia đình dân xông vào bao chiếm trên diện tích 188 ngàn mét vuông, trong đó có  6 gia đình  đã "mạnh dạn" cho máy Kobe đào đắp 5.200m bờ bao với hàng chục tuyến kênh (mỗi kênh rộng 1-2m, sâu hơn 1m). Cuộc giành đất với sếu năm nay quyết liệt hơn: Không chỉ dựng lều trại tại chỗ như sự khẳng định về quyết tâm "bám trụ", nhiều người còn thực hiện hành vi cày xới như sự thách thức "càng bị can thiệp, càng làm lớn hơn". Thực tế chứng minh, khi địa phương đưa lực lượng vào can thiệp ngày 24/3 thì ngày 27.3, nhiều người trong số này tiếp tục đưa máy vào đây cày xới, tính đến ngày 8/4 đã có tổng cộng 6 đợt.


Theo uỷ ban xã Phú Mỹ ,sắp tới tình hình sẽ càng phức tạp, bởi ngoài số dân nghèo bao chiếm đất để trồng lúa kiếm sống, hiện có 2 doanh nghiệp được  tỉnh giao đất trồng tràm trong khu bảo tồn (giao đất trước thời điểm hình thành khu bảo tồn) đang đệ đơn xin chuyển một phần diện tích sang trồng lúa. Không chỉ bị "đốt cháy" bởi nạn cày xới uy hiếp đến an nguy đa dạng sinh học, năm nay khu bảo tồn đồng cỏ bàng còn bị nhấn chìm trong biển lửa thực sự. Tính từ đầu mùa khô đến ngày 11.4, đã xảy ra 13 vụ cháy lớn, làm thiệt hại gần 200ha cỏ bàng và cỏ năn (là thức ăn của sếu đầu đỏ) khiến chúng hút bóng với nơi từng là bãi ăn chính từ nhiều năm qua. Hiện nay sếu đầu đỏ  phải lang thang từ cánh đồng này sang cánh đồng khác tại xã Hoà Điền, huyện Kiên Lương để ăn thóc rụng trên mặt ruộng.
Việc sếu đầu đỏ có thể tiếp tục sử dụng ruộng lúa làm nơi sinh sống hay không tuỳ thuộc vào nhiều yếu tố và cần có thời gian kiểm chứng. Còn hiện tại, hình ảnh sếu đầu đỏ lang thang trên các cánh đồng vừa mới gặt để ăn lúa rụng chính là sự báo động đỏ về môi trường.
Bạn,
Cũng theo báo Lao Động, không chỉ lang thang kiếm ăn, năm nay sếu đầu đỏ còn lang thang đi tìm... chỗ ngủ. Sau khi bị những tiếng động cơ gầm gú của đoàn xe cơ giới khai thác sét cho Nhà máy ximămg Holcim đánh bật ra khỏi bãi ngủ chính vốn đã gắn bó hơn thập kỷ tại ấp Ba Núi, xã Bình An, huyện Kiên Lương, sếu đầu đỏ chuyển sang bãi ngủ phụ gần khu vực núi Bà Tài (xã Bình An) mới làm quen vài năm gần đây.

Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
Theo báo quốc nội, cứ vào cuối năm, trên địa bàn thành phố Sài Gòn có các phiên chợ đặc biệt bán hàng Tết. Những phiên chợ này không diễn ra tại những ngôi chợ trung tâm của các quận, mà tập trung tại những địa danh quen thuộc với cư dân Sài Gòn như: Chợ lá dong ông Tạ, chợ "tài lộc" Hải Thượng Lãn Ông, chợ thư pháp Trương Định.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.