Hôm nay,  

Dân Chê Khu Tránh Lũ

04/10/200800:00:00(Xem: 4019)
Bạn,

Theo báo Sài Gòn, tại miền Tây Nam phần, những ngày này, nước lũ đang lên cao làm ngập nhiều nơi, đe dọa tính mạng người dân vùng lũ. Trên địa bàn tỉnh Long An,  hiện các ngành chức năng  địa phươngđang khẩn  cấp di dời dân vào "cụm tuyến dân cư " vượt lũ. Thế nhưng, vẫn còn hàng chục ngàn  đình  không chịu vào những nơi này để an cư... Báo SGGP ghi nhận thực trạng này như sau.  

Theo Sở Xây dựng Long An, đến thời  gian này  ở các huyện đã có 27,440  gia đình/32,786  gia đình có đơn  xin vào cụm tuyến dân cư vượt lũ. Theo đó, các ngành chức năng tổ chức xét duyệt được 25,813 gia đình, giao được 20,402 nền, tuy nhiên chỉ mới vỏn vẹn có 9,943  gia đình ở, đạt 30% kế hoạch, thấp nhất vùng đồng bằng sông Cửu Long.

Tại huyện Đức Huệ, dự kiến bố trí 2,257  gia đình thì đến nay chỉ mới có 71 gia đình vào ở. Huyện Bến Lức quy hoạch 1,735 nền nhưng số  gia đìnhthực vào cư ngụ chỉ là 125. Ở huyện Mộc Hóa đến giờ này mới có 956  gia đình/ 4,154 gia đình vào cụm tuyến dân cư. Các huyện Đức Hòa, Thủ Thừa, Tân Thạnh, số  gia đình vào cụm tuyến dân cư cũng rất ít. UB tỉnh Long An thừa nhận, tiến độ đưa dân vào cụm dân cư như vậy là rất chậm, không đạt yêu cầu đề ra.

Có nhiều nguyên nhân dẫn đến tình trạng trì trệ như: Quy hoạch địa điểm xây cụm tuyến dân cư một số nơi không phù hợp so nhu cầu thực tế, việc bố trí và xét duyệt chưa đồng bộ, hạ tầng yếu kém, thời gian xây dựng kéo dài hơn 6 năm là quá lâu nên nhiều  gia đình đã tìm nơi ở khác.  Có thể nói, tất cả 9 huyện ở Long An đều không hoàn thành chỉ tiêu đưa dân vào cụm  tuyến dân cư vượt lũ theo kế hoạch đề ra. Đáng nói hơn là nhiều cụm tuyến dân cư khi xây xong tốn tiền tỷ nhưng không ai ở đành chuyển sang sử dụng vào mục đích khác. Tại huyện Tân Thạnh, cả 3 cụm dân cư là Hòa Thạnh, Kiến Bình và Gò Giồng Dung ở xã Hậu Thạnh Tây khi xây xong không ai "ngó ngàng" tới, cuối cùng đành chuyển sang làm khu đất dự trữ  cho địa phương. Còn ở huyện Thạnh Hóa,có 3 tuyến dân cư  đều chưa có đường giao thông nên người dân chẳng cách nào vào được. Huyện dự kiến sẽ chuyển 3 tuyến dân cư này sang làm trang trại.

Bạn,

Cũng theo báo SGGP, tại huyện Đức Huệ, tuyến dân cư ấp 6 (xã Mỹ Quý Tây) và cụm dân cư trung tâm Bình Thành cũng không ai vào ở, đành chuyển sang xây dựng công trình hạ tầng xã hội và làm nhà máy gạch. Tính đến nay, toàn tỉnh Long An đã có 24  cụm tuyến dân cư được chuyển đổi công năng sang mục đích khác, và tỉnh này chỉ còn 165 cụm tuyến dân cư để bố trí  cho 32,786  gia đình vùng lũ. Tuy nhiên, con số này có khả năng tiếp tục giảm bởi hàng chục ngàn  gia  đình vẫn chưa chịu vào  các cụm tuyến dân cư tránh lũ.

Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
Theo báo quốc nội, cứ vào cuối năm, trên địa bàn thành phố Sài Gòn có các phiên chợ đặc biệt bán hàng Tết. Những phiên chợ này không diễn ra tại những ngôi chợ trung tâm của các quận, mà tập trung tại những địa danh quen thuộc với cư dân Sài Gòn như: Chợ lá dong ông Tạ, chợ "tài lộc" Hải Thượng Lãn Ông, chợ thư pháp Trương Định.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.