Hôm nay,  

Dân Ở Xóm Gầm Cầu

06/11/201000:00:00(Xem: 4768)

Dân Ở Xóm Gầm Cầu
Bạn,
Theo báo Sài Gòn, tại vùng ngoại thành Sài Gòn, trên địa  bàn huyện Bình Chánh, có một xóm nhỏ nằm khuất biệt dưới gầm cầu Củi, đoạn xã Bình Hưng. Ban ngày phụ nữ đi quét đường, đàn ông đi giúp việc cắt tỉa cây ở các khu nhà cao tầng, còn những đứa trẻ lấy gầm cầu làm sân chơi. Sau giờ làm, họ đi lượm củi nấu bếp và đánh cá dưới sông kiếm bữa ăn, cách biệt hoàn toàn với cuộc sống  của cư dân  nội thành Sài Gòn. Báo Tuổi Trẻ ghi nhận về tình cảnh của cư dân ở xóm này qua đoạn ký sự như sau.
Buổi trưa, khi mặt trời rọi thẳng đứng qua khe cầu thì thấp thoáng bóng nhiều người vác máy cắt cỏ, chổi, xẻng lục tục đi xuống gầm cầu. Mấy đứa nhóc mặt mũi lấm lem đất cát ngừng chơi, chạy ùa ra đón bố mẹ về. Ông Tân, người nhiều tuổi nhất trong xóm, kể: "Chúng tôi đều là những người dưới quê lên đây mần ăn,vì hoàn cảnh nên công ty xin cho về đây ở. Nhờ vậy mà người dân trong xóm tui mới sống được với đồng lương ít ỏi ở chốn Sài Gòn đắt đỏ này".
Tám gia đình với hơn 20 con người xúm xít dưới mấy căn phòng nhỏ bé mà công ty thi công cây cầu để lại. Với họ, cây cầu là chốn nương tựa, sinh nhai. Người trong xóm đều là dân miền Tây Nam bộ: bà Hạnh, ông Tân quê ở Đồng Tháp, anh Lít quê ở Hậu Giang, anh Danh Tài người Sóc Trăng; gia đình anh Tánh ở An Giang... Ngày ngày, những ông chồng đi tỉa cây xanh, còn các bà vợ quét đường trên tuyến đường hai bên cầu. Cuộc mưu sinh nhọc nhằn gắn họ với nhau. Những căn phòng nhỏ được ngăn hai, ngăn ba để sống theo hộ gia đình. "Chúng tôi chung nhau cái gầm cầu, cái cửa và chung cả niềm vui nỗi buồn" - anh Lít, một cư dân gầm cầu, nói.


Những mái tóc vàng hoe khét nắng, nước da sạm đen, gương mặt lấm lem là đặc điểm chung của những đứa trẻ xóm này. Hai anh em Khang (13 tuổi) và Nhí (11 tuổi) không được đi học. Khang nói ngây thơ: "Từ nhỏ em đã không đi học. Đi học tốn nhiều tiền, giờ dành tiền để tết về quê nữa chứ...". Còn Nhí líu lo: "Dưới quê em ở với bà nội, em mới học hết lớp 3 thôi. Ở quê vui hơn ở đây nhiều. Dưới quê em có nhiều bạn lắm như Khương, Khải, Mé, Cà Na... Từ lúc lên đây em sống với bố mẹ, và không đi học nữa". Niềm vui sách vở của Nhí giờ chỉ là cuốn vở được cắt đôi mà ngày ngày Nhí vẽ vào đó ngôi nhà, bông hoa... Đó là những ước mơ không thể nói thành lời của cô bé. Ngày ngày Khang và Nhí đầu trần, chân đất quanh quẩn chơi đùa ở bãi đất rộng dưới gầm cầu.
Bạn,
Báo Tuổi Trẻ mô tả rằng trên cây cầu rộng lớn những đoàn xe vẫn chạy ầm ầm tiến về phố xá tấp nập. Dưới gầm cầu, những đứa trẻ xóm Củi vẫn chơi đuổi bắt bên rạch sông. Giữa Sài Gòn sôi động, cuộc sống của các cư dân xóm Củi vẫn từng ngày trôi qua nhẹ như dòng chảy dưới chân cầu...

Theo báo Tuổi Trẻ, tại tỉnh Hưng Yên thuộc miền Bắc VN có một xã mà cư dân nghèo đã kiếm sống bằng nghề nấu cơm nắm. Xã này hiện thu hút 3 ngàn - 5 ngàn lao động thường xuyên, chính yếu là gia đình nghèo, vừa nắm cơm vừa đi bán. Giờ đây những nắm cơm muối vừng của xã này đã có mặt khắp nơi ở Hà Nội, khách mua chính yếu là công nhân viên chức, học sinh, sinh viên nghèo.
Theo ghi nhận của Thời báo Kinh Tế VN, từ sau Tết Bính Tuất, các doanh nghiệp trên địa bàn thành phố Sài Gòn và các tỉnh Bình Dương, Đồng Nai đã phải đối mặt với tình trạng thiếu công nhân. Không chỉ các doanh nghiệp trong nước mà ngay cả các doanh nghiệp tại các khu công nghiệp và khu chế xuất đều chung nỗi lo tìm lao động.
Theo tài liệu báo Lao Động, từ những năm đầu thế kỷ 15 -16, theo chân những lưu dân Bắc Việt mở cõi về phương Nam, nhiều ngành thủ công mỹ nghệ ra đời và phát triển trên vùng đất Quảng Nam. Hàng trăm năm thịnh vượng, thăng trầm, nhưng một số làng nghề Quảng Nam vẫn được gìn giữ theo truyền thống cha truyền con nối cho đến ngày nay.
Theo báo quốc nội, tại tỉnh Bình Định, bánh tráng có từ lâu lắm, tương truyền khi dẫn quân thần tốc tiến ra Bắc, người anh hùng áo vải Nguyễn Huệ đã nghĩ ra cách để chế ra thứ lương khô quân vừa ăn vừa hành quân, không phải nấu nướng...
Theo báo quốc nội, tại Tây nguyên, có nhà thờ Chánh tòa Kon Tum được người dân gọi gần gũi là nhà thờ Gỗ. Nhà thờ này được xây dựng ở trung tâm thị xã từ năm 1913, tới năm 1918 thì hoàn thành. Công trình này là sự kết hợp giữa phong cách châu Âu và nét văn hóa Tây Nguyên. Báo Bình Định viết về nhà thờ này như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, xích lô ở Huế có những đặc trưng khác với xích lô tại một số thành phố của VN. Một nhà nghiên cứu về Huế nhận xét rằng: "Xích lô Huế vừa phải, chừng mực, không cao quá để bị gió lật, không thấp quá để chẳng thấy lấp lánh dòng sông, không rộng quá để đôi lứa lắc đầu, không hẹp quá để ngại ngùng ai đó.
Tại trung tâm thành phố Sài Gòn, có một con phố không bao giờ ngủ, đó là khu "Tây balô" thuộc khu vực phường Phạm Ngũ Lão, quận 1. Suốt đêm luôn dập dìu những người trẻ tuổi, có người tìm đến phố này như một nhu cầu giao tiếp, nhưng cũng có kẻ xem như một chốn ăn chơi, tìm cảm giác lạ. Ban đêm ở khu phố này còn có nhiều dân nghèo kiếm sống.
Theo báo Thanh Niên, những năm gần đây, tại miền Bắc VN, con mèo trở thành một món thương phẩm thuộc loại "hàng độc", quý hiếm với một cái giá rất cao so với mức sống khốn khổ của thường dân. Mèo đang bị săn lùng, thu gom tại miền Trung và theo những chuyến xe về phương Bắc. Nhiều người gọi mèo bằng cái tên "tiểu hổ"
Theo báo quốc nội, tại ngoại ô thành phố Đà Lạt, có 1 thác nước nằm cách quốc lộ 20B khoảng 2.7km về phía đông, thuộc ấp Túy Sơn, xã Xuân Thọ. Có nhiều tên gọi khác nhau dành cho thác nước này: Thác Đạ Sar, Long Nhân, Hang Cọp, Thiên Thai. Cạnh thác có hang đá rộng mà người sắc tộc Chill gọi là Hang Cọp vì tương truyền có cọp ở đây.
Miền Tây Nam phần được xem là một trong những vựa trái cây lớn nhất của cả VN. Bên cạnh những loại cây ăn trái nổi danh, thời gian gần đây, một số nhà vườn ở miền Tây đã tìm tòi nhân giống để tạo ra những loại cây ăn trái lạ.Trong dịp Tết Nguyên đán vừa qua, những loại trái cây lạ này đã được các thương lái và những nghệ nhân tạo hình trái cây "săn" đón để thiết kế mâm ngũ quả chưng trên bàn thờ tổ tiên.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.