Hôm nay,  

Cặp Đèn Sáp Khổng Lồ

31/05/200700:00:00(Xem: 4358)

Bạn,

Theo báo quốc nội, tại quận 8 của Thành phố Sài Gòn, có chùa An Phú, tọa lạc trên đường Chánh Hưng, hàng năm thu hút đông đảo du khách xa gần đến vãn cảnh, thắp nhang. Khách đến chùa không chỉ vì cảnh đẹp, kiến trúc xây dựng độc đáo mà do ở đây còn có cặp đèn sáp đặc biệt, mỗi cây nặng gần một tấn. Báo CA Sài Gòn ghi nhận về những đặc điểm và tiến trình  đúc chạm cặp đèn sáp này như sau.

Ở chùa An Phú, Thượng tọa Thích Hiển Chơn (tên khai sinh là Lê Phước Nguyên, quê Đồng Tháp) là người nảy ra ý tưởng làm cặp đèn sáp khổng lồ này. Để có cặp đèn trước tiên phải làm khuôn đúc, đó là hai ống sắt rỗng tròn, đường kính 50cm, cao 3,40m và phải đóng giàn giáo cao hơn miệng khuôn. Sau đó mang 2.080 kg sáp nấu lên, 9 người ngày đêm đổ sáp vào khuôn. Nửa tháng sau sáp khô, tháo khung, bắt đầu chạm khắc mỹ thuật trên thân đèn theo phác thảo của Thượng tọa Thích Hiển Chơn, sau 57 ngày đêm cặp đèn sáp khổng lồ được hoàn thành. Nổi lên trên thân đèn là hình rồng uốn lượn đế lên đến đỉnh, các con rồng khác được khắc nhỏ hơn chầu dưới đế đèn. Hình chạm này mang ý nghĩa "Ngũ long chầu đăng" (5 con rồng chầu đèn). Theo lời giải thích của Thượng tọa Thích Hiển Chơn: Đèn ở đây không phải theo nghĩa đèn thường mà là đèn trí tuệ, đèn chiếu sáng đường đời, đường đạo gọi là "huệ đăng.”

Bên cạnh cặp đèn sáp đặc biệt này, trong chùa còn có những cặp đèn sáp lớn nhỏ khác nhau, cặp màu đỏ thờ ở chánh điện nặng 1.400kg, chạm khắc hình hoa, lá sen và hình rồng cuộn; cặp nặng 360kg chạm khắc long, lân, quy, phụng... rất sắc sảo, công phu.Tính đến nay, cặp đèn sáp ở chùa Đất Sét, tức Bửu Sơn tự (TX Sóc Trăng) đã cháy liên tục... hơn 30 năm. Một số người già nơi đây kể rằng: "Năm 1928, ông Ngô Kim Tòng (sinh năm 1909) bắt đầu xây dựng ngôi chùa này. Mỗi ngày ông lấy đất sét (cách nơi xây dựng 1km) gánh về phơi khô, xay nhuyễn, lọc tạp chất..., sau đó trộn bột đất với bột nhang và ô dước (một loại keo nước của thời đó) rồi dùng hỗn hợp vừa dẻo vừa thơm này nặn ra hơn 1 ngàn tác phẩm thờ cúng các loại: tháp Đa Bảo, Bảo Tòa thỉnh Phật, tượng A Di Đà, Thích Ca, Quan Âm... Đặc biệt là ông đã mua hàng tấn sáp về đúc 4 cặp đèn sáp, mỗi cây nặng khoảng 100kg. Năm 1970, ông Tòng tạ thế ở tuổi 62 và cặp đèn nhỏ nhất trong 4 cặp nói trên đã được đốt, 3 cặp lớn còn lại mỗi cặp cao 2.6m, dự kiến sẽ cháy suốt 70 năm mới hết. Như vậy nếu đốt theo cặp thì cần hơn... 200 năm, còn đốt từng cây thì phải 420 năm mới hết.

Bạn,

Báo CA cho biết, theo cách tính như vậy, mỗi cây đèn sáp khổng lồ ở chùa An Phú Quận 8 TPSG (cao đến 3.4m, nặng gần 1 tấn) nếu được đốt như ở chùa Đất Sét, Sóc Trăng sẽ phải cháy rất lâu. Trong đêm giao thừa thiên niên kỷ, Thượng tọa Thích Hiển Chơn đã "khai hỏa" cặp nhỏ hơn (cao 3m, nặng 700kg/cây) cháy 10 tháng mới chỉ vơi chút xíu sáp.

Theo báo quốc nội, tại thành phố Sài Gòn, nhu cầu tuyển nữ sinh viên giúp việc nhà đang nổi lên, chiếm đến 20% số việc làm thời vụ như tiếp thị, dạy kèm, bán hàng, phát bướm... Sinh viên cũng nhanh chóng thích ứng với cái nghề vốn không được xem trọng. Báo Sài Gòn Tiếp Thị ghi nhận về tình cảnh mưu sinh của nữ sinh viên giúp việc nhà như sau.
Theo báo Thanh Niên, trong khu vực huyện đảo Cát Hải thuộc vùng biển Hải Phòng, có một ngôi làng nghèo đến kỳ lạ :không có chợ; một nhà mổ lợn, cả làng đến ăn. Cửa các nhà không bao giờ khoá vì không có một mống trộm cắp. Để vào được làng mà áo quần khô ráo, phải "thoát y" lội qua quãng ngập. Báo TN ghi chuyện lạ về làng này như sau.
Theo báo quốc nội, vào thượng tuần tháng 6 vưà qua, trên địa bàn quận Gò Vấp, thành phố Sài Gòn, đã xảy ra một vụ công nhân đập phá trụ sở 1 công ty sản xuất giày. Theo các nhân chứng, vụ việc xuất phát từ khu vực nhà ăn của công ty này. Các công nhân đồng loạt bỏ ăn, hất đổ đồ ăn xuống đất và một số người bắt đầu đập phá. Vụ việc gây náo loạn cả khu vực
Theo báo quốc nội, tại tỉnh Nam Định, có 1 ngôi làng mà 80% dân số biết sử dụng ít nhất một loại nhạc cụ, mỗi đứa trẻ đều là một nhạc công. Trong làng có nhiều "nghệ sĩ" không qua trường lớp nào, nhưng lại rất sành âm nhạc. Nhiều gia đình vì quá mê âm nhạc đã đem bán cả ruộng đất, để có tiền mua đàn. Báo Thiếu Niên Tiền Phong viết về làng này như sau.
Tại vùng sông nước của miền Tây Nam phần, do hình thái địa lý và nhu cầu thương mại, nhiều ngôi chợ nổi trên sông đã hình thành. Một trong những chợ luôn tấp nập người buôn bán là chợ nổi Cái Răng gần thành phố Cần Thơ.Theo các nhà nghiên cứu nhân văn, chợ nổi, ngay cái tên cũng đã thể hiện sự mộc mạc, chân chất của con người phương Nam. Báo QĐNN viết về chợ nổi Cái Răng như sau.
Theo báo quốc nội, Quảng Nam được biết đến như là một trong những "cái nôi của nghệ thuật tuồng". Hành trình Trò bội - Hát tuồng - Nghệ thuật tuồng là một quá trình chiết lọc, tích lũy trải qua mấy trăm năm. Thế nhưng hiện nay, những tinh hoa ấy dường như đang mai một. Báo SGGP viết như sau. Hiện nay chỉ có một gánh hát tuồng duy nhất sống được nhờ biểu diễn là gánh hát Sông Thu (huyện Duy Xuyên).
Tại Sài Gòn, quán nhậu, bida không còn là chốn dành riêng cho nam giới và việc "cắm quán, ngồi đồng" không chỉ là "đặc quyền" của phái mạnh. Hiện nay, khách cũng đã quen mắt với hình ảnh các cô gái thường trực ở những quán cà phê hàng giờ liền. Những lý do của họ cũng "muôn màu muôn vẻ". Báo Phụ Nữ Chủ Nhật viết như sau.
Chỉ còn 1 tháng nữa là đến mùa thi tuyển sinh viên vào các trường đại học, cao đẳng trong nước. Vào những ngày này, tại nhiều khu vực gần các trường Đại học, ký túc xá, khu nhà tập thể của nhân viên ngành giáo dục tại Hà Nội, dịch vụ bán tài liệu thu nhỏ để thí sinh mang lén vào phòng thi mà giới học sinh gọi là "phao" đã hoạt động mạnh, khách hàng tấp nập.
Trong các món ăn đặc biệt của ba miền Việt Nam, đã bao đời, hầu như ít có người hiểu rõ ngọn nguồn của mắm kho, chỉ biết đó là món ăn gia đình của người nông dân miền Nam nơi xóm ấp đồng quê. Câu ca xưa khắc họa sự tần tảo, chịu khó trong lối sống đạm bạc, dân dã của người nông dân vùng sông nước: "Một đời bông súng mắm kho, ngày đêm lam lũ nỗi lo bưng biền".
Theo báo Tuổi Trẻ, trên địa bàn tỉnh Thừa Thiên-Huế, hàng ngàn gia đình cư dân vùng đầm Cầu Hai và ven biển đang nơm nớp lo âu cho sự sống của mình khi con đường vào ra biển, nơi lấy nước biển và cũng là nơi thoát lũ cho cả vùng đất của hai huyện Phú Lộc và Phú Vang, chẳng bao lâu nữa bị đóng chặt. Báo Tuổi Trẻ viết như sau.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.