Hôm nay,  

Tan Tác Làng Cá Bè

27/11/200900:00:00(Xem: 4245)

Tan Tác Làng Cá Bè

Bạn,
Theo báo Sài Gòn, trên địa bàn tỉnh An Giang,có làng cá bè với hơn 4 ngàn 200 bè cá, trải dài từ Châu Đốc qua An Phú, Tân Châu đến Long Xuyên. Ngoài kinh tế, làng bè còn là điểm du lịch sông nước của An Giang. Thế nhưng hiện nay, cá bè An Giang chỉ còn hơn 2 ngàn bè, công suất nuôi chưa tới 50%. Những gia đình nuôi cá bè lâm cảnh nợ nần chồng chất. Báo Sài Gòn Tiếp Thị ghi nhận thảm trạng này như sau.
Mấy trăm chiếc bè cá còn sót lại trên ngã ba sông Châu Đốc vẫn dập dềnh trên sóng nước, nhưng không khí trong nhà bè thì buồn hiu hắt. Ông Huỳnh Văn Sến là một trong hàng trăm đại gia cá bè một thời lừng lẫy trên sông Hậu với hơn 30 năm trong nghề nhưng giờ thành người trắng tay. Ông Sến kể: "Tui nuôi cá bè từ năm 1975, đóng bè lớn từ năm 1993. Ban đầu bỏ ra hơn 600 triệu đồng, đóng hai chiếc bè loại 100 tấn nuôi cá tra, đến năm 2002 bỏ tiếp 1.4 tỉ đồng đóng thêm hai chiếc bè loại 150 tấn. Nhưng càng làm càng lỗ". Không xa nhà ông Sến, ông Phạm Thanh Điền, chủ ba bè cá và cũng là một trong những đại gia một thời, rầu rĩ nói: "Năm 1998 tui vay được 1.5 tỉ đồng đóng ba chiếc bè nuôi cá ba sa. Năm đầu tiên thu hoạch 30 tấn, lời bể tay. Đến năm 2003, ba bè cá cho sản lượng 300 tấn, tui trở thành "đại gia cá bè" ở ngã ba sông Châu Đốc. Nhưng từ năm 2003-2005 cá tới lứa không người mua, lỗ nặng. Tui nuôi cá từ năm 1998-2002 lời 1.7 tỉ đồng, nhưng từ năm 2003-2005 lỗ hơn 4 tỉ đồng, trắng tay", ông Điền chua chát nói.


Làng bè suy sụp, những "đại gia cá bè" trên ngã ba sông Châu Đốc lừng lẫy một thời như Liết, Bo, Thọ, Chín Đậm, Út Lít, Ba Thành... giờ chỉ còn trong ký ức. Ông Đỗ Văn Nghiệp, một đại gia cá bè nay đã bỏ nghề, nói đầu thập niên 1990 làng bè Châu Đốc mới có hơn 500 chiếc, với sản lượng cá nuôi khoảng hơn 2.000 tấn. Nhưng chỉ trong vòng mười năm, từ 1990-2000 làng bè An Giang, Châu Đốc tăng lên hơn 4.200 chiếc lớn nhỏ, neo đậu kín bờ sông Tiền từ Tân Châu qua An Phú, Châu Đốc trên sông Hậu và kéo dài xuống Châu Phú, Phú Tân, Châu Thành đến tận Long Xuyên. Đó là thời vàng son của nghề nuôi cá bè. Ông Nghiệp nhớ lại: "Lúc đó cá ba sa xuất khẩu hút hàng nên mọi người đổ xô đóng bè nuôi cá. Người chưa từng nuôi cá cũng tìm mọi cách vay vốn ngân hàng, vay nóng bên ngoài để đóng bè thả cá. Thời điểm đó, tuỳ diện tích, một chiếc bè có giá từ 200-800 triệu đồng.
Bạn,
Cũng theo báo SGGT, trong năm 1996, cả làng bè An Giang tồn đọng 8,000 tấn cá ba sa, các chủ bè phải chịu lỗ 4 ngàn-5 ngàn đồng/kg mới bán được cá. Sau đó, cư dân làng bè bỏ con cá ba sa, gượng dậy với nghề nuôi cá tra. Nhưng cuối năm 2000, đến lượt con cá tra nuôi trong bè không có lối ra, làng bè ứ hơn 20 ngàn tấn cá tra, phải bán đổ bán tháo. Từ năm 2000- 2003 cá tra bè tiếp tục "chết" vì cá tra nuôi hầm. Ông Lê Chí Bình, phó chủ tịch hiệp hội Nghề nuôi và chế biến thuỷ sản An Giang cho biết: "Cá tra nuôi có chi phí quá cao, thường bị bệnh chết ồ ạt và bị doanh nghiệp chế biến thu mua với giá thấp hơn giá thành sản xuất 20 -  30%, nên nghề nuôi cá bè chết là điều tất yếu".

Núi Cấm vẫn không ngưng các huyền thoại: từ nơi tu hành của các bậc kỳ nhân, cho tới nơi ẩn tích của các đaị võ sư danh trấn giang hồ, tới chuyện cọp ra nằm nghe tụng kinh.... và bây giờ là chuyện đại gia lên núi Cấm mua đất 'long mạch' để con cháu đời đời giàu sang phú quý.
Chuyện vừa mới xảy ra tại VN, làm biết bao nhiêu Phật Tử nản lòng: một nhà sư lên sân khấu hôn môi với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng. Chưa hết, đây là buổi văn nghệ gây quỹ, nghĩa là sư đã phạm giới vui chơi văn nghệ. Chưa hết, sư lại lấy tiền ra mua một chai rượu -- Nghĩa là xài tiền chúng sinh cúng dường, và mua một món bị giới luật cấm.
Với lòng tin, chúng ta có thể nhìn ra đủ thứ hình Phật, Chúa, Tiên, Thánh... trên các chòm mây. Tất nhiên, nói thế chỉ đơn giản có ý rằng chính nhân loaị đã nhận ra đủ thứ hiện tượng tùy tâm hóa hiện. Có thể là có thật, cũng có thể là ảo tưởng. Nhưng ít nhất, niềm tin vào cảnh giới siêu hình sẽ gìn giữ chúng ta trong cương vực đaọ đức. Không dám làm ác nữa. Hoặc giả, sẽ giảm bớt làm ác.
Mỗi dân tộc đều có một nền văn hóa riêng biệt, trong đó âm nhạc là một mảng gìn giữ di sản trao truyền nhiều đời. Dĩ nhiên, qua thời gian rồi sẽ có những mảng biến mất, nhưng không vì thế mà chúng ta phải hấp tấp chạy theo nhạc Tây,
Có cầu, tất có cung. Đó là quy luật thị trường. Tự nhiên như thế. Có những chuyện muôn đời đã thấy như thế. Cứ nhìn vào thị trường cũng thấy, các cửa khẩu biên giới đang là nơi tuôn vào gà lậu, gạo lậu, điện thoại lậu, vàng lậu, vân vân... nghĩa là đủ thứ thượng vàng hạ cám.
Người nông dân trước giờ được ca ngợi là chỗ dựa của đảng và nhà nước CSVN, nhưng bây giờ thì hết rồi. Bất kể rằng, nông dân thời nào cũng muốn bình yên, vì muốn lo chuyện cơm no, áo ấm là đủ.
Ngày xưa, đọc truyện Tàu, cứ nghe chuyện dân giang hồ ưa đặt trạm để thu tiền mãi lộ, tớ chẳng hiểu bao nhiêu. Bây giờ ngẫm chuyện nước mình thì mới ngộ ra lắm chuyện.
Một thời chúng ta nghe chuyện rằng xã hội chủ nghĩa là nơi ai cũng có cơ hội bình đẳng, nơi ai cũng “làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu,” nhưng rồi những hình ảnh mơ tưởng này đã tan vỡ từ mấy thập niên nay, kể từ khi Miền Bắc khám phá ra một Miền Nam của thịnh vượng, của tự do, của dân chủ, và của tử tế nhiều lần hơn.
Có vẻ như Việt Nam đang lạm phát văn bằng. Kể cả văn bằng Tiến sĩ. Chuyện mới lạ, nước vẫn nghèo, mà văn bằng Tiến sĩ đầy phố, chẳng thấy phát minh gì, chỉ thấy “thật, giả” không còn phân biệt nổi.
Đất nước vẫn còn lúng túng, cứ như dường chưa biết phải đổi mới giáo dục ra sao để có thể chạy kịp với các nước láng giềng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.