Hôm nay,  

Rừng Tràm Bị Chặt Phá

27/03/201000:00:00(Xem: 4258)

Rừng Tràm Bị Chặt Phá

Bạn,
Theo báo Sài Gòn, tại miền Tây Nam phần, nông dân trồng tràm đang khốn đốn vì giá rớt thảm hại và khó tiêu thụ. Lỗ đậm vì trồng  tràm, nhiều  nông dân phải phá tràm để trồng cây khác. Do đó,  hàng loạt diện tích tràm đang bị chặt phá một cách không thương tiếc, trong khi các ngành chức năng tỏ ra bế tắc giải pháp giữ rừng tràm.   Báo SGGP ghi nhận thực trạng này qua bản tin như sau.
Long An là một trong những địa phương có rừng tràm lớn nhất cả  VN, những ngày này khô hạn gay gắt, nguy cơ cháy rừng chực chờ, thế nhưng người dân tỏ ra thờ ơ trong việc giữ tràm. Ông Sáu Liễu, chủ 2  hécta tràm ở xã Tân Tây, huyện Thạnh Hóa, cho biết: "Giá tràm rẻ mạt, càng trồng càng lỗ nên ai cũng bỏ mặc, giữ làm gì"". Hàng chục năm trồng tràm, chưa bao giờ ông Liễu chứng kiến giá tràm rớt thê thảm như hiện nay. Bình quân 1 ha tràm từ 6- 8 năm tuổi, thương lái mua cao nhất chỉ 15- 18 triệu đồng. Với giá này sau khi trừ tiền giống, phân, nhân công... coi như lỗ trắng.
Kéo phóng viên ra khu rừng tràm xơ xác không ai chăm sóc, ông Hồ Văn Sum, xã Tân Tây, lắc đầu: "Vào Đồng Tháp Mười lập nghiệp gần 25 năm, lúc nào cũng gắn bó với cây tràm. Một thời tràm được giá cao, từ 60 - 80 triệu đồng/ hécta đã giúp người dân phất lên trông thấy. Xây nhà, mua đất... đều nhờ cây tràm mà có. Khoảng 6 năm gần đây mọi chuyện trái ngược, giá tràm cứ tuột dốc không phanh xuống 50 triệu đồng/ hécta rồi 40 triệu đồng, nay chỉ 15 triệu đồng/ hécta. Dù gắn bó nhiều năm, nhưng do giá tràm quá thấp không đủ chi phí đầu tư nên ông Sum đành phá bỏ 2 ha tràm để trồng cây khác.


Không chỉ Long An mà nhiều hộ ở Đồng Tháp, Tiền Giang... đang tỏ ra ngán ngẩm cây tràm.  Uỷ ban  xã Trường Xuân (Tháp Mười, Đồng Tháp) thừa nhận, phá 1 hécta tràm và cải tạo đất tốn khoảng 18 triệu đồng. Dù số tiền khá nhiều nhưng người dân vẫn phá ào ạt bởi chỉ sau 1 vụ lúa là lấy lại vốn. Nếu như trước đây toàn xã Trường Xuân có 3,500  hécta tràm, 1,900 hécta lúa, thì nay ngược lại. Diện tích tràm sụt xuống dưới 1,800 hécta để nhường cho cây lúa.
Bạn,
 Báo SGGP cho biết, theo các chuyên viên, tràm mất giá là do các nhà thầu xây dựng hạn chế sử dụng cừ tràm, chuyển sang dùng cừ sạn, cừ đá, cọc nhựa, bê tông... từ đó dẫn đến nhu cầu tiêu thụ giảm mạnh. Ngoài ra do người dân đẩy mạnh thâm canh, bón nhiều phân... để rút ngắn thời gian thu hoạch từ 9 - 10 năm xuống còn 5- 6 năm khiến chất lượng cây tràm không  bảo  đảm và bị nhà thầu chê. Cừ tràm mất giá, những năm qua dân trồng tràm chỉ còn cách bán cho thương lái cưa làm củi đốt, một số bán cho cơ sở băm ra dăm xuất khẩu... tuy nhiên số lượng tiêu thụ chưa bao nhiêu.

Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
Theo báo quốc nội, cứ vào cuối năm, trên địa bàn thành phố Sài Gòn có các phiên chợ đặc biệt bán hàng Tết. Những phiên chợ này không diễn ra tại những ngôi chợ trung tâm của các quận, mà tập trung tại những địa danh quen thuộc với cư dân Sài Gòn như: Chợ lá dong ông Tạ, chợ "tài lộc" Hải Thượng Lãn Ông, chợ thư pháp Trương Định.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.