Hôm nay,  

Đổ Xô Đi Đào Vàng

14/05/201000:00:00(Xem: 4497)

Đổ Xô Đi Đào Vàng

Bạn,
Theo báo Sài Gòn, những ngày vưà qua,trên địa bàn tỉnh Quảng Nam, cả ngàn người tứ xứ đã đổ về Trung Mang - địa phận các xã Ba, Tư và A Ting, thuộc huyện Đông Giang, Quảng Nam để đào "chui" vàng trên sông Vàng và các chi lưu. Dân mất đất, mất rừng cả trăm hécta, môi trường bị tận diệt, nhưng cơ quan chức năng sở tại... bất lực. Báo Lao Động nghi nhận thực trạng này qua bản tin như sau.
Gần 10km lòng sông Vàng - thuộc xã Ba và Tư, huyện Đông Giang, Quảng Nam đang lâm cảnh bị đào bới, lật ngược với ngổn ngang đồi bãi. Sông quặn đục, đứt khúc, hai bên bờ tan hoang, 100% đất sản xuất nông nghiệp của dân biến thành... bến lở. Chỉ trên đoạn sông ngắn, có đến cả trăm máy nổ, giàn máng xối, vòi rồng, xe múc ầm ào đào múc, sục xói, hút đất để bòn đãi vàng sa khoáng trái phép một cách công khai...
Chủ tịch  uỷ ban xã Tư , huyện Đông Giang tên là Nguyễn Văn Phải đã phải ngao ngán khi nói về thực trạng "toàn dân đãi vàng" tại địa phương mình: "Có hơn 100 trên tổng số 332 gia đình  dân ở xã tham gia đào đãi vàng chuyên nghiệp trên sông Vàng. Phương thức đơn giản là dùng máy nổ, vòi rồng phun, xói trực tiếp vào vách đất, bờ sông rồi hút tuyển, lọc, lắng lấy vàng cám. Hình thức khai thác nhỏ lẻ theo nhóm hoặc gia đình. Nhưng tác động đến môi trường thì quá khủng khiếp. Riêng 2 thôn Điềm và Đa Nghi, hiện đã mất trắng đất sản xuất nông nghiệp, đặc biệt là đất ven sông. Toàn xã Tư có 1 ngàn 500  người, hiện chỉ còn vỏn vẹn 18 hécta  đất có thể trồng trọt. Nhiều nhà không trực tiếp tham gia đào đãi vàng thì cũng bán đất, bán rừng cho chủ bưởng với giá 20 triệu đồng/sào (500m2). Dân đào vàng, nhưng nhiều năm gần đây dân lại nghèo đi. Hiện có 133  gia đình (chiếm hơn 30% dân số của xã) thuộc thành phần  nghèo, nhận gạo trợ cấp; nhưng đáng lo ngại hơn là nạn mất đất, mất rừng và chết sông".


Đánh vật cả tiếng đồng hồ, phóng viên cũng chỉ có thể vượt qua được chừng nửa cây số giữa lòng sông Vàng cạn kiệt - đoạn qua xã Tư. Nói đúng hơn là bãi vàng lộ thiên đang thời kỳ tan nát nhất. Sông vỡ cả đôi bờ, chỗ thành đồi sỏi, nơi thành hố vực, rừng đổ ập xuống, trơ ghềnh. Dù đã nghe  chủ tịch xã Tư nói là dân sẵn sàng bán sạch đất lúa, rừng cây cho dân đào vàng, nhưng khi chứng kiến thực tế cả chục  nhà ở thôn Điềm bán luôn cả vườn và ngay nền nhà ở của mình để thành... hầm vàng thì  phóng viên vẫn ngỡ ngàng.
Bạn,
Cũng theo báo Lao Động,viên chủ tịch xã nói trên cho biết thêm,nhiều người địa phương tham gia đào đãi vàng, nhưng họ chỉ đãi mót của các công ty được tỉnh cấp phép. Phần lớn người làm vàng chuyên nghiệp đến từ các tỉnh phía bắc. Hiện xã này không thể kiểm soát được, ước chừng cả ngàn người và cả trăm phương tiện cơ giới. Họ ở hầu khắp các khe suối trong rừng núi Trung Mang, làm vàng không kể ngày đêm.

Có những di sản văn hóa mang theo những mảng hồn dân tộc, mà chúng ta khi nhớ tới vẫn luôn luôn cảm động, vì đó là một phần lịch sử mở nước, dựng nước của ông bà mình.
Trong thời toàn cầu hóa, không chỉ kinh tế bị tác động lớn, cả lợi và hại, mà văn hóa cũng thế. Do vậy, bản sắc dân tộc cũng sẽ chuyển biến qua từng thế hệ, có nơi nhạt hơn một chút, và có nơi đậm hơn một chút -- và đôi khi, như ở các thành phố lớn, như tại Sài Gòn, văn hóa trở thành một tổng hợp chuyển biến, tác động lẫn nhau.
Gốm Việt Nam trước giờ nổi tiếng nhất là gốm Bát Tràng. Có lẽ một yếu tố làm cho gốm Bát Tràng được biết nhiều là nhờ vị trí điạ lý thuận lợi, nằm ngay ở Gia Lâm, Hà Nội – nghĩa là bên bờ thủ đô, và do vậy được các phóng viên báo chí viết nhiều. Nhưng như thế không có nghĩa là gốm Việt Nam mình chỉ duy có gốm Bát Tràng.
Làm thế nào có thể giữ gìn những điệu hát dân ca của Việt Nam? Có lẽ, đó làmột trong những khó khăn nhất đối với những người yêu mến nghệ thuật dân tộc.
Câu chuyện bằng giả là bình thường, vì chỉ cần một máy in đặt bên cạnh máy điện toán, nối dây xong, dùng Photoshop phù phép là xong.
Tình yêu đôi khi cần lời khuyên, bất kể rằng trái tim vẫn có những lý lẽ riêng của nó.
Đó là một chữ mới thấy trong hơn một thập niên nay, có thể là gần 2 thập niên: chém gió. Chữ này không rõ dịch chính xác ra ngôn ngữ bạn đang sử dụng thế nào... thôi thì mượn những chữ khá xưa mà bạn đã biết để đối chiếu: “chém gió” có nghĩa là “nổ,” là “xạo,” là “bẹt cà na”...
Nên “có tiếng“ hơn là nên “có miếng”? Những lựa chọn như thế có thể ảnh hưởng nhiều tới, không riêng cho bản thân người lựa chọn, nhưng sẽ tác động ra cả xã hội, nếu đây là một chính sách.
Chúng ta có bao giờ hài lòng với công việc của mình? Hoặc là chỉ hài lòng vào những ngaỳ cuối tuần khi được nghỉ ngơi, và bất mãn vào những ngày lao động nặng nhọc trong tuần?
Thế lào nà lói ngọng? Trời ạ, lại nói ngọng rồi. Không phải giỡn, nhưng nói ngọng là điều không nên, tuy là lỗi rất bình thường.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.