Hôm nay,  

Đổ Xô Đi Đào Vàng

14/05/201000:00:00(Xem: 4910)

Đổ Xô Đi Đào Vàng

Bạn,
Theo báo Sài Gòn, những ngày vưà qua,trên địa bàn tỉnh Quảng Nam, cả ngàn người tứ xứ đã đổ về Trung Mang - địa phận các xã Ba, Tư và A Ting, thuộc huyện Đông Giang, Quảng Nam để đào "chui" vàng trên sông Vàng và các chi lưu. Dân mất đất, mất rừng cả trăm hécta, môi trường bị tận diệt, nhưng cơ quan chức năng sở tại... bất lực. Báo Lao Động nghi nhận thực trạng này qua bản tin như sau.
Gần 10km lòng sông Vàng - thuộc xã Ba và Tư, huyện Đông Giang, Quảng Nam đang lâm cảnh bị đào bới, lật ngược với ngổn ngang đồi bãi. Sông quặn đục, đứt khúc, hai bên bờ tan hoang, 100% đất sản xuất nông nghiệp của dân biến thành... bến lở. Chỉ trên đoạn sông ngắn, có đến cả trăm máy nổ, giàn máng xối, vòi rồng, xe múc ầm ào đào múc, sục xói, hút đất để bòn đãi vàng sa khoáng trái phép một cách công khai...
Chủ tịch  uỷ ban xã Tư , huyện Đông Giang tên là Nguyễn Văn Phải đã phải ngao ngán khi nói về thực trạng "toàn dân đãi vàng" tại địa phương mình: "Có hơn 100 trên tổng số 332 gia đình  dân ở xã tham gia đào đãi vàng chuyên nghiệp trên sông Vàng. Phương thức đơn giản là dùng máy nổ, vòi rồng phun, xói trực tiếp vào vách đất, bờ sông rồi hút tuyển, lọc, lắng lấy vàng cám. Hình thức khai thác nhỏ lẻ theo nhóm hoặc gia đình. Nhưng tác động đến môi trường thì quá khủng khiếp. Riêng 2 thôn Điềm và Đa Nghi, hiện đã mất trắng đất sản xuất nông nghiệp, đặc biệt là đất ven sông. Toàn xã Tư có 1 ngàn 500  người, hiện chỉ còn vỏn vẹn 18 hécta  đất có thể trồng trọt. Nhiều nhà không trực tiếp tham gia đào đãi vàng thì cũng bán đất, bán rừng cho chủ bưởng với giá 20 triệu đồng/sào (500m2). Dân đào vàng, nhưng nhiều năm gần đây dân lại nghèo đi. Hiện có 133  gia đình (chiếm hơn 30% dân số của xã) thuộc thành phần  nghèo, nhận gạo trợ cấp; nhưng đáng lo ngại hơn là nạn mất đất, mất rừng và chết sông".


Đánh vật cả tiếng đồng hồ, phóng viên cũng chỉ có thể vượt qua được chừng nửa cây số giữa lòng sông Vàng cạn kiệt - đoạn qua xã Tư. Nói đúng hơn là bãi vàng lộ thiên đang thời kỳ tan nát nhất. Sông vỡ cả đôi bờ, chỗ thành đồi sỏi, nơi thành hố vực, rừng đổ ập xuống, trơ ghềnh. Dù đã nghe  chủ tịch xã Tư nói là dân sẵn sàng bán sạch đất lúa, rừng cây cho dân đào vàng, nhưng khi chứng kiến thực tế cả chục  nhà ở thôn Điềm bán luôn cả vườn và ngay nền nhà ở của mình để thành... hầm vàng thì  phóng viên vẫn ngỡ ngàng.
Bạn,
Cũng theo báo Lao Động,viên chủ tịch xã nói trên cho biết thêm,nhiều người địa phương tham gia đào đãi vàng, nhưng họ chỉ đãi mót của các công ty được tỉnh cấp phép. Phần lớn người làm vàng chuyên nghiệp đến từ các tỉnh phía bắc. Hiện xã này không thể kiểm soát được, ước chừng cả ngàn người và cả trăm phương tiện cơ giới. Họ ở hầu khắp các khe suối trong rừng núi Trung Mang, làm vàng không kể ngày đêm.

Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
Theo báo quốc nội, cứ vào cuối năm, trên địa bàn thành phố Sài Gòn có các phiên chợ đặc biệt bán hàng Tết. Những phiên chợ này không diễn ra tại những ngôi chợ trung tâm của các quận, mà tập trung tại những địa danh quen thuộc với cư dân Sài Gòn như: Chợ lá dong ông Tạ, chợ "tài lộc" Hải Thượng Lãn Ông, chợ thư pháp Trương Định.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.