Hôm nay,  

Đổ Xô Đi Đào Vàng

14/05/201000:00:00(Xem: 4920)

Đổ Xô Đi Đào Vàng

Bạn,
Theo báo Sài Gòn, những ngày vưà qua,trên địa bàn tỉnh Quảng Nam, cả ngàn người tứ xứ đã đổ về Trung Mang - địa phận các xã Ba, Tư và A Ting, thuộc huyện Đông Giang, Quảng Nam để đào "chui" vàng trên sông Vàng và các chi lưu. Dân mất đất, mất rừng cả trăm hécta, môi trường bị tận diệt, nhưng cơ quan chức năng sở tại... bất lực. Báo Lao Động nghi nhận thực trạng này qua bản tin như sau.
Gần 10km lòng sông Vàng - thuộc xã Ba và Tư, huyện Đông Giang, Quảng Nam đang lâm cảnh bị đào bới, lật ngược với ngổn ngang đồi bãi. Sông quặn đục, đứt khúc, hai bên bờ tan hoang, 100% đất sản xuất nông nghiệp của dân biến thành... bến lở. Chỉ trên đoạn sông ngắn, có đến cả trăm máy nổ, giàn máng xối, vòi rồng, xe múc ầm ào đào múc, sục xói, hút đất để bòn đãi vàng sa khoáng trái phép một cách công khai...
Chủ tịch  uỷ ban xã Tư , huyện Đông Giang tên là Nguyễn Văn Phải đã phải ngao ngán khi nói về thực trạng "toàn dân đãi vàng" tại địa phương mình: "Có hơn 100 trên tổng số 332 gia đình  dân ở xã tham gia đào đãi vàng chuyên nghiệp trên sông Vàng. Phương thức đơn giản là dùng máy nổ, vòi rồng phun, xói trực tiếp vào vách đất, bờ sông rồi hút tuyển, lọc, lắng lấy vàng cám. Hình thức khai thác nhỏ lẻ theo nhóm hoặc gia đình. Nhưng tác động đến môi trường thì quá khủng khiếp. Riêng 2 thôn Điềm và Đa Nghi, hiện đã mất trắng đất sản xuất nông nghiệp, đặc biệt là đất ven sông. Toàn xã Tư có 1 ngàn 500  người, hiện chỉ còn vỏn vẹn 18 hécta  đất có thể trồng trọt. Nhiều nhà không trực tiếp tham gia đào đãi vàng thì cũng bán đất, bán rừng cho chủ bưởng với giá 20 triệu đồng/sào (500m2). Dân đào vàng, nhưng nhiều năm gần đây dân lại nghèo đi. Hiện có 133  gia đình (chiếm hơn 30% dân số của xã) thuộc thành phần  nghèo, nhận gạo trợ cấp; nhưng đáng lo ngại hơn là nạn mất đất, mất rừng và chết sông".


Đánh vật cả tiếng đồng hồ, phóng viên cũng chỉ có thể vượt qua được chừng nửa cây số giữa lòng sông Vàng cạn kiệt - đoạn qua xã Tư. Nói đúng hơn là bãi vàng lộ thiên đang thời kỳ tan nát nhất. Sông vỡ cả đôi bờ, chỗ thành đồi sỏi, nơi thành hố vực, rừng đổ ập xuống, trơ ghềnh. Dù đã nghe  chủ tịch xã Tư nói là dân sẵn sàng bán sạch đất lúa, rừng cây cho dân đào vàng, nhưng khi chứng kiến thực tế cả chục  nhà ở thôn Điềm bán luôn cả vườn và ngay nền nhà ở của mình để thành... hầm vàng thì  phóng viên vẫn ngỡ ngàng.
Bạn,
Cũng theo báo Lao Động,viên chủ tịch xã nói trên cho biết thêm,nhiều người địa phương tham gia đào đãi vàng, nhưng họ chỉ đãi mót của các công ty được tỉnh cấp phép. Phần lớn người làm vàng chuyên nghiệp đến từ các tỉnh phía bắc. Hiện xã này không thể kiểm soát được, ước chừng cả ngàn người và cả trăm phương tiện cơ giới. Họ ở hầu khắp các khe suối trong rừng núi Trung Mang, làm vàng không kể ngày đêm.

Trong các loại bánh truyền thống của VN, bánh tét được người dân miền Trung, miền Nam dâng cúng tổ tiên và biếu tặng họ hàng, bè bạn, vào dịp Tết, ngày giỗ. Đặc biệt là trong ngày Tết cổ truyền, trên bàn thờ của mỗi gia đình, bên cạnh mâm ngũ quả, cặp dưa hấu và cành mai vàng thì không thể thiếu cặp bánh tét. TTXVN ghi nhận về "bánh Tét trong ngày Tết phương Nam" như sau.
Theo phong tục tập quán VN, dù ở thành phố hay nông thôn, dù nhà khá giả hay nghèo khó, trên bàn thờ ngày Tết cổ truyền của mọi gia đình VN đều có mâm ngũ quả để thờ cúng tổ tiên. Quan niệm về mâm ngũ quả ở mỗi vùng, mỗi địa phương và mỗi hoàn cảnh cũng khác nhau; Có khi chỉ gồm hai, ba loại quả, nhưng cũng có khi tới hàng chục loại khác nhau.
Theo ghi nhận của các nhà nghiên cứu nhân văn, tại miền Tây Nam phần Việt Nam, từ rằm tháng Chạp, không khí Tết đã bắt đầu Người dân ở đây, dù đời sống luôn phải đối mặt với thiên tai, đón Tết vẫn giữ được truyền thống xưa. Tại vùng nước nổi đầu nguồn An Giang, Đồng Tháp, Long An... cũng như nhiều làng quê khác ở đồng bằng sông Cửu Long đều có những tập tục đã trở thành truyền thống.
Người Sài Gòn xưa cũng như nay có thói quen gọi cặp từ "Lăng Ông Bà Chiểu" để chỉ lăng thờ Tả quân Lê Văn Duyệt, từng giữ chức Tổng trấn Gia Định thành (tức cả Nam Bộ và tỉnh Bình Thuận ngày nay) tại khu vực Bà Chiểu. Hàng năm, tại Lăng Ông có hai lễ hội lớn, đó là ngày giỗ Tả quân vào ngày 01.8 âm lịch và ngày hội đầu xuân mồng 1 và ngày mồng 2 Tết.
Theo những truyền thuyết lưu truyền về vị thủy tổ quan họ, người quan họ từ đời này đến đời khác xem nhau là anh em một nhà, mối dây ràng buộc thâm tình ấy đã dẫn đến tục kết chạ, một hình thức kết nghĩa, giữa các làng mà chỉ ở vùng đất quan họ mới có. Một số người quan họ kết bạn không được quyền lấy nhau thành vợ, thành chồng.
Theo SGGP, trong những ngày giáp Tết, trên đường Kha Vạn Cân, quận Thủ Đức, hàng chục chuyến xe nối đuôi nhau chờ chở mai vàng đi Bắc để rồi "vượt biên" sang thị trường Hoa Lục. Do lượng mai được thương lái săn lùng rất lớn, vào những ngày hạ tuần tháng chạp âm lịch, thị trường mai tại thành phố Sài Gòn đang tăng giá chóng mặt.
Vào tuần lễ cuối tháng chạp âm lịch, tại nhiều đền miếu ở miền Bắc VN, có rất đông người từ các nơi đổ về làm lễ "trả nợ Thánh". Đầu năm, những người này thường khăn gói đi "vay". Cuối năm, dù nghèo túng đến mấy, họ cũng phải lo trả nợ. Tuy nhiên, sự "vay", trả này đều là ảo mà thôi. Báo Tiếp Thị-Gia Đình ghi nhận một số cảnh tượng tại Bắc Ninh như sau.
Theo báo Người Lao Động, trong 10 ngày qua, tại thành phố Sài Gòn, nhiều người gửi mai ở vườn mai Hồng Phúc (dịch vụ chăm sóc mai) trên đường Phạm Văn Chiêu, phường 12, quận Gò Vấp, đã xôn xao khi ngày Tết đã đến nhưng nơi vườn mai Hồng Phúc giờ đây chỉ còn một bãi đất trống, cỏ mọc um tùm. Chủ vườn mai Hồng Phúc "biến mất" mang theo hàng tỷ đồng của khách hàng.
Theo báo SGGP, toàn thành phố SG hiện có 115 trường trung học phổ thông (lớp 10-12) thuộc 3 hệ thống:công lập, dân lập, bán công, trong đó có 74 trường đưa môn tin học vào giảng dạy. Số lượng giáo viên tin học có khoảng 195 người. Thế nhưng, phần lớn giáo viên tin học ở các trường đều là giáo viên kiêm nhiệm hoặc mới chỉ được học qua lớp bổ túc tin học ngắn hạn nên trình độ chuyên môn yếu.
Theo báo Lao Động, tại huyện Tứ Kỳ, tỉnh Hải Dương, miền Bắc VN, có một làng rất đặc biệt: Làng xuất cảng lao động. Nơi đây có hàng trăm người đi lao động nước ngoài. Họ đi đông, theo những đường dây riêng, người đi trước tạo điều kiện cho người đi sau, tạo thành một phong trào xuất cảng lao động rầm rộ. Tất cả đều hy vọng có ngày thoát khỏi cái nghèo. Báo Lao Động ghi nhận về làng này như sau.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.