Hôm nay,  

Nghêu Chết Tràn Lan

07/04/201100:00:00(Xem: 6726)
Nghêu Chết Tràn Lan

Bạn,
Theo báo Sài Gòn, nhiều gia đình cư dân ven biển miền Tây Nam phần đang đối mặt với thảm trạng nghêu chết tràn lan trong những ngày qua. Từ Tiền Giang sang Bến Tre... nghêu chết lan rộng và chưa có điểm dừng. Trong lúc các ngành chức năng tiến hành điều tra nguyên nhân thì dân nuôi nghêu lo lắng một mùa nghêu trắng tay, nợ ngập đầu. Báo SGGP ghi nhận hiện trạng này qua bản tin như sau.
Chiều 5/4 vưà qua,phóng viêntìm đến xứ biển Bình Đại, một trong những nơi đang xảy ra tình trạng nghêu chết nhiều nhất ở tỉnh Bến Tre. Ông Trần Văn Kiển, Chủ nhiệm Hợp tác xã nghêu Đồng Tâm,chua chát nói: "Gần 10 năm thành lập hợp tác xã nhưng chưa bao giờ nghêu lại chết nhiều như năm nay. Nghêu thịt chết đã đành, nghêu giống cũng lăn đùng ra chết khiến tụi tui như ngồi trên lửa".
Bãi nghêu của Hợp tác xã ( HTX) Đồng Tâm rộng 700 hécta, trong đó diện tích đang thả nuôi là 300 hécta. Từ đầu bãi đến cuối bãi hầu như nơi nào cũng có nghêu chết, xác nghêu phơi đầy nồng nặc mùi tanh. Theo ông Kiển, vào tháng 2 một số anh em trong HTX khi đi canh phát hiện nghêu chết nhưng rất ít. Lúc đầu không ai để ý bởi cứ ngỡ nghêu chỉ chết thông thường như mọi năm. Tuy nhiên, từ giữa tháng 3 đến nay nghêu chết ồ ạt làm HTX trở tay không kịp. Thống kê mới nhất, khoảng 1 ngàn 500 tấn nghêu thịt bị chết hơn 50%; trong khi 3 ngàn tấn nghêu giống bị chết đến 65%, ước tính ban đầu thiệt hại khoảng 62 tỷ đồng.

Đồng cảnh ngộ trên, HTX Rạng Đông (Bến Tre) cũng rối bời vì nạn nghêu chết. Trong 900 hécta nghêu của HTX đã có 150 hécta bị chết. Ông Lê Văn Quang, Phó Chủ nhiệm HTX, âu lo: "Năm nay nghêu giống xuất hiện khá nhiều, thế nhưng dịch bệnh ập đến làm chết tràn lan gây thiệt hại không nhỏ. Lo hơn là môi trường xáo trộn sẽ ảnh hưởng các vụ sau".
Tại Tiền Giang, hàng trăm chủ sân nghêu ở bãi biển Tân Thành, huyện Gò Công Đông cũng bất lực nhìn nghêu chết. Ông Nguyễn Văn Chính, ở xã Tân Thành nuôi 2 hécta, đến nay chết gần 70%; nhà ông Phan Văn Sầy, nuôi 6 hécta thiệt hại 80%; nặng nhất là nhà ông Phan Văn Hải, nuôi 11 hécta, tỷ lệ thiệt hại hơn 90%...
Bạn,
Cũng theo báo SGGP, ủy ban xã Tân Thành, huyện Gò Công Đông cho biết đến thời điểm này hầu khắp diện tích 1 ngàn 200 hécta sân nghêu của xã đều xuất hiện nghêu chết. Nhà nuôi giỏi, nuôi dở đều bị chết như nhau, tuy nhiên nơi chết ít thì 10%-15%, còn chết nhiều lên đến 70%-90%; tình hình này dân nuôi nghêu đã trắng tay.

Trong các loại bánh truyền thống của VN, bánh tét được người dân miền Trung, miền Nam dâng cúng tổ tiên và biếu tặng họ hàng, bè bạn, vào dịp Tết, ngày giỗ. Đặc biệt là trong ngày Tết cổ truyền, trên bàn thờ của mỗi gia đình, bên cạnh mâm ngũ quả, cặp dưa hấu và cành mai vàng thì không thể thiếu cặp bánh tét. TTXVN ghi nhận về "bánh Tét trong ngày Tết phương Nam" như sau.
Theo phong tục tập quán VN, dù ở thành phố hay nông thôn, dù nhà khá giả hay nghèo khó, trên bàn thờ ngày Tết cổ truyền của mọi gia đình VN đều có mâm ngũ quả để thờ cúng tổ tiên. Quan niệm về mâm ngũ quả ở mỗi vùng, mỗi địa phương và mỗi hoàn cảnh cũng khác nhau; Có khi chỉ gồm hai, ba loại quả, nhưng cũng có khi tới hàng chục loại khác nhau.
Theo ghi nhận của các nhà nghiên cứu nhân văn, tại miền Tây Nam phần Việt Nam, từ rằm tháng Chạp, không khí Tết đã bắt đầu Người dân ở đây, dù đời sống luôn phải đối mặt với thiên tai, đón Tết vẫn giữ được truyền thống xưa. Tại vùng nước nổi đầu nguồn An Giang, Đồng Tháp, Long An... cũng như nhiều làng quê khác ở đồng bằng sông Cửu Long đều có những tập tục đã trở thành truyền thống.
Người Sài Gòn xưa cũng như nay có thói quen gọi cặp từ "Lăng Ông Bà Chiểu" để chỉ lăng thờ Tả quân Lê Văn Duyệt, từng giữ chức Tổng trấn Gia Định thành (tức cả Nam Bộ và tỉnh Bình Thuận ngày nay) tại khu vực Bà Chiểu. Hàng năm, tại Lăng Ông có hai lễ hội lớn, đó là ngày giỗ Tả quân vào ngày 01.8 âm lịch và ngày hội đầu xuân mồng 1 và ngày mồng 2 Tết.
Theo những truyền thuyết lưu truyền về vị thủy tổ quan họ, người quan họ từ đời này đến đời khác xem nhau là anh em một nhà, mối dây ràng buộc thâm tình ấy đã dẫn đến tục kết chạ, một hình thức kết nghĩa, giữa các làng mà chỉ ở vùng đất quan họ mới có. Một số người quan họ kết bạn không được quyền lấy nhau thành vợ, thành chồng.
Theo SGGP, trong những ngày giáp Tết, trên đường Kha Vạn Cân, quận Thủ Đức, hàng chục chuyến xe nối đuôi nhau chờ chở mai vàng đi Bắc để rồi "vượt biên" sang thị trường Hoa Lục. Do lượng mai được thương lái săn lùng rất lớn, vào những ngày hạ tuần tháng chạp âm lịch, thị trường mai tại thành phố Sài Gòn đang tăng giá chóng mặt.
Vào tuần lễ cuối tháng chạp âm lịch, tại nhiều đền miếu ở miền Bắc VN, có rất đông người từ các nơi đổ về làm lễ "trả nợ Thánh". Đầu năm, những người này thường khăn gói đi "vay". Cuối năm, dù nghèo túng đến mấy, họ cũng phải lo trả nợ. Tuy nhiên, sự "vay", trả này đều là ảo mà thôi. Báo Tiếp Thị-Gia Đình ghi nhận một số cảnh tượng tại Bắc Ninh như sau.
Theo báo Người Lao Động, trong 10 ngày qua, tại thành phố Sài Gòn, nhiều người gửi mai ở vườn mai Hồng Phúc (dịch vụ chăm sóc mai) trên đường Phạm Văn Chiêu, phường 12, quận Gò Vấp, đã xôn xao khi ngày Tết đã đến nhưng nơi vườn mai Hồng Phúc giờ đây chỉ còn một bãi đất trống, cỏ mọc um tùm. Chủ vườn mai Hồng Phúc "biến mất" mang theo hàng tỷ đồng của khách hàng.
Theo báo SGGP, toàn thành phố SG hiện có 115 trường trung học phổ thông (lớp 10-12) thuộc 3 hệ thống:công lập, dân lập, bán công, trong đó có 74 trường đưa môn tin học vào giảng dạy. Số lượng giáo viên tin học có khoảng 195 người. Thế nhưng, phần lớn giáo viên tin học ở các trường đều là giáo viên kiêm nhiệm hoặc mới chỉ được học qua lớp bổ túc tin học ngắn hạn nên trình độ chuyên môn yếu.
Theo báo Lao Động, tại huyện Tứ Kỳ, tỉnh Hải Dương, miền Bắc VN, có một làng rất đặc biệt: Làng xuất cảng lao động. Nơi đây có hàng trăm người đi lao động nước ngoài. Họ đi đông, theo những đường dây riêng, người đi trước tạo điều kiện cho người đi sau, tạo thành một phong trào xuất cảng lao động rầm rộ. Tất cả đều hy vọng có ngày thoát khỏi cái nghèo. Báo Lao Động ghi nhận về làng này như sau.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.