Hôm nay,  

Dân Mất Đất Canh Tác

25/06/201100:00:00(Xem: 5018)

Dân Mất Đất Canh Tác

Bạn,

Theo báo điện tử Tiếng Nói VN, tại miền Bắc, hàng trăm gia đình cư dân ở xã Nậm Búng, huyện Văn Chấn, tỉnh Yên Bái đang đứng trước nguy cơ mất hết ruộng canh tác do việc buông lỏng quản lý của nhà chức trách địa phương,để các chủ mỏ chỉ tập trung vào khai thác quặng mà "quên" bảo vệ môi trường... Không những vậy, tình trạng tranh chấp mỏ đang diễn ra phức tạp tại khu vực khai thác khiến tình hình càng thêm căng thẳng. Báo TNVN ghi nhận thực trạng này qua đoạn ký sự như sau.

Giữa những quả đồi mơn mởn xanh cây cối của xã Nậm Búng, huyện Văn Chấn, Yên Bái có hàng chục mỏ quặng sắt được mệnh danh là những "mỏ vàng", nằm sâu dưới lớp đất màu mỡ. Ba năm trở lại đây, khi ủy ban tỉnh Yên Bái cấp phép khai thác mỏ cho một số doanh nghiệp (DN) thì những "mỏ vàng" này bỗng nhiên quay lưng lại với dân bản hằng ngày vẫn cần mẫn lao động trên mảnh đất này.

Một viên chức xã Nậm Búng tên là Lê Thanh Hải đưa phóng viên vượt đèo lên tới tận đỉnh Sài Lương - Nậm Chậu, nơi những chiếc xe xúc, xe ủi kềnh càng đang gầm rú xới tung từng mảng ruộng. Ông Hải nhíu mày: "Không thể trồng được gì nữa rồi các chú à! Rất nhiều khu ruộng đã bị bỏ hoang, đất đá từ trên cứ lao ầm ầm xuống ruộng, nguồn nước bị mất, bà con không canh tác được nữa". Phóng viên thắt lòng khi thấy những thửa ruộng bậc thang từng là "điểm đến" của những người săn ảnh đẹp nay lỗ chỗ, ngắt quãng bởi những đống đất đá thâm sì. Ông Hải nói: "Có những điểm mỏ khai thác suốt đêm làm ảnh hưởng đến sinh hoạt của người dân. Đất đá lấp hết ruộng. Người dân kéo lên cãi vã, xô xát với nhân viên khu mỏ. Huyện phải cử tới 7 người lên đây để đảm bảo an ninh".

Ở đỉnh Sài Lương, khu mỏ của DN Hoàn Thiện ngót nghét cũng có khoảng vài ngàn tấn quặng đã được "moi" khỏi mặt đất và đang nằm trơ giữa đồi để rồi khi mưa xuống, các chất thải cứ theo những dòng nước mà xối ào ào xuống nương rẫy phía lưng chừng đồi.

Theo thống kê, tỉnh Yên Bái hiện có hàng trăm điểm khai thác khoáng sản, vật liệu xây dựng ở hầu khắp các huyện. Các chủ mỏ này để được cấp phép đều khai có thiết kế khai thác, bãi thải quặng... đảm bảo an toàn, không ảnh hưởng tới cuộc sống của người dân. Nhưng thực tế lại không như vậy. Ở xã Nậm Búng hiện có 8 điểm mỏ. Không một điểm mỏ nào là không từng bị dân kéo lên phản đối vì làm tổn hại đến môi trường.

Bạn,

Cũng theo TNVN, bãi thải mỏ sắt Sài Lương - Nậm Chậu nằm trên độ cao từ 500 - 800m, với độ dốc rất lớn. Hàng chục ngàn khối đất đá thải từ các khai trường sẽ đổ ập xuống ruộng của người dân khi mùa mưa đến là điều dễ xảy ra.

Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
Theo báo quốc nội, cứ vào cuối năm, trên địa bàn thành phố Sài Gòn có các phiên chợ đặc biệt bán hàng Tết. Những phiên chợ này không diễn ra tại những ngôi chợ trung tâm của các quận, mà tập trung tại những địa danh quen thuộc với cư dân Sài Gòn như: Chợ lá dong ông Tạ, chợ "tài lộc" Hải Thượng Lãn Ông, chợ thư pháp Trương Định.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.