Hôm nay,  

Thuê Vườn Để Mưu Sinh

16/10/201100:00:00(Xem: 5218)
Thuê Vườn Để Mưu Sinh

Bạn,
Trên địa bàn tỉnh Đồng Nai, về nông nghiệp, vì nhiều lý do, một số chủ vườn xoài không muốn bỏ vốn đầu tư, công chăm sóc để chờ ngày thu hoạch trái mà cho người khác thuê vườn sản xuất. Người thuê vườn vốn là những nông dân không có đất sản xuất, họ tìm thuê vườn xoài sẵn có để đầu tư, chăm sóc và thu hoạch trái theo kiểu lời ăn lỗ chịu. Báo Đồng Nai ghi nhận thực trạng này qua bản tin như sau.
Với lưng vốn chỉ vài chục triệu đồng và kinh nghiệm trồng xoài từ Đồng Tháp mang theo, ông Sáu Phong từng bước tậu được 6 hécta xoài tại ấp 2, xã Mã Đà. Ông cho biết, những năm về trước, giá thuê vườn xoài để sản xuất chỉ khoảng 15-20 triệu đồng/hécta/năm, không phải trả trước tiền thuê vườn, đôi bên chỉ giao kèo bằng miệng. Tuy nhiên, khi làm ăn thua lỗ chủ vườn cũng tự giác bớt tiền cho thuê và không khống chế thời gian thuê. Trong khi đó, giá thuê vườn bây giờ phải từ 30-40 triệu đồng hécta/năm, người thuê phải trả ngay tiền thuê vườn, chỉ làm hợp đồng trong năm và hợp đồng thuê thay đổi theo từng năm. Ông Sáu Phong nói: "Do chủ vườn giờ có kinh nghiệm hơn và do người thuê vườn cũng làm ăn chụp giật, ép xoài dữ quá nên chủ đất ngại".

Chuyện dân thuê vườn xoài ăn nên làm ra, mua đất, lập vườn không ít. Tuy nhiên, những người thuê vườn làm ăn bị thua lỗ do đầu tư chưa tới, đứt vốn vì giá xoài bấp bênh, bị chủ đất phá hợp đồng cũng không hiếm. Điều này được anh Lê Thông (xã Phú An, huyện Tân Phú) ấm ức kể với phóng viên bên những gốc xoài vừa được chủ vườn đốn hạ và những lá đơn viết sẵn trên tay. Anh Thông bày tỏ, vườn xoài anh đang thuê là của bà M. Bà M. giao cho người em ruột (anh T.) trông coi và thu hoạch. Do không có kinh nghiệm chăm sóc nên anh T. đã cho gia đình anh Thông thuê lại với giá 30 triệu đồng/năm (giao kèo miệng). Hai năm đầu, hai bên vui vẻ phân chia thành quả. Đến năm thứ 3, khi vườn xoài vừa ra trái non thì bà M. bán vườn cho bà Y. Sau khi mua đất, bà Y. đã tiến hành chặt phá xoài. Anh Thông ấm ức nói, dù gia đình anh đã hết lời nài nỉ bà Y. chờ thêm vài tháng nữa, đến khi thu hoạch xoài xong thì anh trả lại vườn cho bà, nhưng bà Y. không đồng ý. "Bà Y. cho rằng, vườn bà mua thì bà có quyền chặt, chuyện thuê mướn giữa chủ cũ với gia đình tôi bà không biết nên không chịu trách nhiệm. Chính vì bà Y. nói có lý nên tôi mất gần 100 triệu đồng tiền đầu tư cho vụ xoài này. Giá như tôi buộc em bà T. viết cho vài chữ khi giao vườn thì bây giờ tôi đâu bị nợ nần khi vườn xoài chưa kịp thu hoạch đã bị bà Y. lấy ngang" - anh Thông nói.
Bạn,
Báo Đồng Nai, qua trao đổi với phóng viên, các nông dân chuyên thuê vườn xoài sản xuất cho hay, hiện người thuê và chủ vườn đều tính toán rất kỹ, khi thuê vườn đôi bên đều lập hợp đồng và được nhà chức trách địa phương ký xác nhận. Những người làm ăn đàng hoàng thì hợp đồng với chủ vườn được kéo dài nhiều mùa. Nhưng có nhiều người thuê vườn vì muốn thu lãi nhiều đã tìm cách tận thu bằng cách ép xoài ra trái nhiều khiến cây suy kiệt, dẫn đến bất hòa với chủ vườn cũng không ít.

Núi Cấm vẫn không ngưng các huyền thoại: từ nơi tu hành của các bậc kỳ nhân, cho tới nơi ẩn tích của các đaị võ sư danh trấn giang hồ, tới chuyện cọp ra nằm nghe tụng kinh.... và bây giờ là chuyện đại gia lên núi Cấm mua đất 'long mạch' để con cháu đời đời giàu sang phú quý.
Chuyện vừa mới xảy ra tại VN, làm biết bao nhiêu Phật Tử nản lòng: một nhà sư lên sân khấu hôn môi với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng. Chưa hết, đây là buổi văn nghệ gây quỹ, nghĩa là sư đã phạm giới vui chơi văn nghệ. Chưa hết, sư lại lấy tiền ra mua một chai rượu -- Nghĩa là xài tiền chúng sinh cúng dường, và mua một món bị giới luật cấm.
Với lòng tin, chúng ta có thể nhìn ra đủ thứ hình Phật, Chúa, Tiên, Thánh... trên các chòm mây. Tất nhiên, nói thế chỉ đơn giản có ý rằng chính nhân loaị đã nhận ra đủ thứ hiện tượng tùy tâm hóa hiện. Có thể là có thật, cũng có thể là ảo tưởng. Nhưng ít nhất, niềm tin vào cảnh giới siêu hình sẽ gìn giữ chúng ta trong cương vực đaọ đức. Không dám làm ác nữa. Hoặc giả, sẽ giảm bớt làm ác.
Mỗi dân tộc đều có một nền văn hóa riêng biệt, trong đó âm nhạc là một mảng gìn giữ di sản trao truyền nhiều đời. Dĩ nhiên, qua thời gian rồi sẽ có những mảng biến mất, nhưng không vì thế mà chúng ta phải hấp tấp chạy theo nhạc Tây,
Có cầu, tất có cung. Đó là quy luật thị trường. Tự nhiên như thế. Có những chuyện muôn đời đã thấy như thế. Cứ nhìn vào thị trường cũng thấy, các cửa khẩu biên giới đang là nơi tuôn vào gà lậu, gạo lậu, điện thoại lậu, vàng lậu, vân vân... nghĩa là đủ thứ thượng vàng hạ cám.
Người nông dân trước giờ được ca ngợi là chỗ dựa của đảng và nhà nước CSVN, nhưng bây giờ thì hết rồi. Bất kể rằng, nông dân thời nào cũng muốn bình yên, vì muốn lo chuyện cơm no, áo ấm là đủ.
Ngày xưa, đọc truyện Tàu, cứ nghe chuyện dân giang hồ ưa đặt trạm để thu tiền mãi lộ, tớ chẳng hiểu bao nhiêu. Bây giờ ngẫm chuyện nước mình thì mới ngộ ra lắm chuyện.
Một thời chúng ta nghe chuyện rằng xã hội chủ nghĩa là nơi ai cũng có cơ hội bình đẳng, nơi ai cũng “làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu,” nhưng rồi những hình ảnh mơ tưởng này đã tan vỡ từ mấy thập niên nay, kể từ khi Miền Bắc khám phá ra một Miền Nam của thịnh vượng, của tự do, của dân chủ, và của tử tế nhiều lần hơn.
Có vẻ như Việt Nam đang lạm phát văn bằng. Kể cả văn bằng Tiến sĩ. Chuyện mới lạ, nước vẫn nghèo, mà văn bằng Tiến sĩ đầy phố, chẳng thấy phát minh gì, chỉ thấy “thật, giả” không còn phân biệt nổi.
Đất nước vẫn còn lúng túng, cứ như dường chưa biết phải đổi mới giáo dục ra sao để có thể chạy kịp với các nước láng giềng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.