Hôm nay,  

Dân Vùng Lũ Thiếu Nước

21/10/201100:00:00(Xem: 5354)
Dân Vùng Lũ Thiếu Nước

Bạn,
Theo báo Sài Gòn, tại miền Tây Nam phần, trên địa bàn tỉnh Đồng Tháp, dọc bờ kênh Mương Lớn đang tràn nước lũ là ấp An Hoà (xã An Bình A, thị xã Hồng Ngự). Mùa lũ này, toàn ấp có hơn 1,300 nhàbị ngập. Giưã biển nước mênh mông, nhưng hàng chục ngàn con người thuộc xã An Bình A không tìm đâu ra nước sạch. Báo Sài Gòn Tiếp Thị ghi nhận thực trạng này qua đoạn ký sự như sau.
Chỉ vào cái lu đựng nước vừa mới múc lên từ con kênh Mương Lớn ngay sát nhà, ông Nhỏ mô tả "quy trình chế biến" nước ăn, uống: múc lên lu, chờ mươi phút cho lắng bớt sình, nước này nấu ăn, nấu uống; các sinh hoạt còn lại cho hơn chục con người, gồm: tắm rửa, giặt giũ, rửa chén và đi vệ sinh, tất cả ra bờ kênh. Theo tay ông chỉ, ở phía mặt tiền sông, lố nhố nhà cầu dã chiến. Kế đó chừng vài chục bước chân là nhà ông Nguyễn Văn Thệm, tứ bề ngập nước, lối vào nhà là cây cầu khỉ. Hai vợ chồng già vừa ngồi rửa rau, vừa khoả nước xua rác. Ngay bên cạnh là trang trại nuôi cá trê, mùi thối từ thức ăn cá nồng nặc. Xa hơn, một trang trại nuôi heo với ống xả phân đâm thẳng ra kênh.

Dọc bờ kênh Mương Lớn đang tràn nước lũ là ấp An Hoà (xã An Bình A, thị xã Hồng Ngự, Đồng Tháp). Mùa lũ này, toàn ấp có hơn 1,300 nhà bị ngập. Hiện nay, con kênh là nơi chứa toàn bộ chất thải và là nơi cấp nước. Ăn nước kênh mùa lũ đỏ ngầu phù sa, hoá ra lại dễ chịu hơn cho người xứ này bởi mùa khô, khoảng tháng 4-5, khi con kênh cạn nước, không ai dám tắm ban ngày vì sợ nhìn thấy các loại phân trôi nổi. Nhưng cư dân ở ấp An Hoà vẫn còn may hơn cư dân ấp An Lộc vì vẫn còn số ít được hưởng nước sạch. Do nằm biệt lập ngoài đê bao, nên không một ai có nước sạch, ngay mùa lũ này, muốn ra nơi ở của khoảng 3 ngàn con người ngoài đó cũng chẳng dễ.
Theo phó chủ tịch xã An Bình A Đỗ Văn Mẫm cho biết, đến nay, chỉ khoảng 8% trong số hơn 14 ngàn người của xã An Bình A có nước sạch do được hưởng từ đường ống cấp từ nhà máy nước thị xã Hồng Ngự với giá 6 ngàn đồng/m3. Số còn lại, sống ven kênh, đồng, nước sạch trở thành một thứ xa xỉ. Ở tuổi 58, ông Nhỏ vẫn mơ ước có một lu nước sạch để tắm giặt, nấu nướng. Vài năm trước, các ống dẫn nước sạch của nhà máy đã vào đến cửa kênh Mương Lớn, bên kia cầu. Tuy chỉ cách ngoài trăm mét, tính từ nhà ông Nhỏ, nhưng chẳng ai phía trong cầu nối được đường nước vì không gom đâu được ngoài triệu đồng. Phía công ty cấp nước thông báo: muốn có nước, mỗi nhà phải tự bỏ tiền để mua ống cái đấu nối, kẻ ít chừng 500 ngàn đồng, người nhiều hơn triệu đồng.
Bạn,
Cũng theo báo SGTT, nhà chức trách đã lường được nguy cơ bệnh dịch khi tất cả chung một nguồn nước kênh, nên vài năm trước, đã có chương trình cho mỗi nhà vay 5 triệu đồng để xoá nhà cầu tõm. Nhưng, đi dọc hàng chục hộ, chẳng thấy một nhà cầu tự hoại nào.

Trong các loại bánh truyền thống của VN, bánh tét được người dân miền Trung, miền Nam dâng cúng tổ tiên và biếu tặng họ hàng, bè bạn, vào dịp Tết, ngày giỗ. Đặc biệt là trong ngày Tết cổ truyền, trên bàn thờ của mỗi gia đình, bên cạnh mâm ngũ quả, cặp dưa hấu và cành mai vàng thì không thể thiếu cặp bánh tét. TTXVN ghi nhận về "bánh Tét trong ngày Tết phương Nam" như sau.
Theo phong tục tập quán VN, dù ở thành phố hay nông thôn, dù nhà khá giả hay nghèo khó, trên bàn thờ ngày Tết cổ truyền của mọi gia đình VN đều có mâm ngũ quả để thờ cúng tổ tiên. Quan niệm về mâm ngũ quả ở mỗi vùng, mỗi địa phương và mỗi hoàn cảnh cũng khác nhau; Có khi chỉ gồm hai, ba loại quả, nhưng cũng có khi tới hàng chục loại khác nhau.
Theo ghi nhận của các nhà nghiên cứu nhân văn, tại miền Tây Nam phần Việt Nam, từ rằm tháng Chạp, không khí Tết đã bắt đầu Người dân ở đây, dù đời sống luôn phải đối mặt với thiên tai, đón Tết vẫn giữ được truyền thống xưa. Tại vùng nước nổi đầu nguồn An Giang, Đồng Tháp, Long An... cũng như nhiều làng quê khác ở đồng bằng sông Cửu Long đều có những tập tục đã trở thành truyền thống.
Người Sài Gòn xưa cũng như nay có thói quen gọi cặp từ "Lăng Ông Bà Chiểu" để chỉ lăng thờ Tả quân Lê Văn Duyệt, từng giữ chức Tổng trấn Gia Định thành (tức cả Nam Bộ và tỉnh Bình Thuận ngày nay) tại khu vực Bà Chiểu. Hàng năm, tại Lăng Ông có hai lễ hội lớn, đó là ngày giỗ Tả quân vào ngày 01.8 âm lịch và ngày hội đầu xuân mồng 1 và ngày mồng 2 Tết.
Theo những truyền thuyết lưu truyền về vị thủy tổ quan họ, người quan họ từ đời này đến đời khác xem nhau là anh em một nhà, mối dây ràng buộc thâm tình ấy đã dẫn đến tục kết chạ, một hình thức kết nghĩa, giữa các làng mà chỉ ở vùng đất quan họ mới có. Một số người quan họ kết bạn không được quyền lấy nhau thành vợ, thành chồng.
Theo SGGP, trong những ngày giáp Tết, trên đường Kha Vạn Cân, quận Thủ Đức, hàng chục chuyến xe nối đuôi nhau chờ chở mai vàng đi Bắc để rồi "vượt biên" sang thị trường Hoa Lục. Do lượng mai được thương lái săn lùng rất lớn, vào những ngày hạ tuần tháng chạp âm lịch, thị trường mai tại thành phố Sài Gòn đang tăng giá chóng mặt.
Vào tuần lễ cuối tháng chạp âm lịch, tại nhiều đền miếu ở miền Bắc VN, có rất đông người từ các nơi đổ về làm lễ "trả nợ Thánh". Đầu năm, những người này thường khăn gói đi "vay". Cuối năm, dù nghèo túng đến mấy, họ cũng phải lo trả nợ. Tuy nhiên, sự "vay", trả này đều là ảo mà thôi. Báo Tiếp Thị-Gia Đình ghi nhận một số cảnh tượng tại Bắc Ninh như sau.
Theo báo Người Lao Động, trong 10 ngày qua, tại thành phố Sài Gòn, nhiều người gửi mai ở vườn mai Hồng Phúc (dịch vụ chăm sóc mai) trên đường Phạm Văn Chiêu, phường 12, quận Gò Vấp, đã xôn xao khi ngày Tết đã đến nhưng nơi vườn mai Hồng Phúc giờ đây chỉ còn một bãi đất trống, cỏ mọc um tùm. Chủ vườn mai Hồng Phúc "biến mất" mang theo hàng tỷ đồng của khách hàng.
Theo báo SGGP, toàn thành phố SG hiện có 115 trường trung học phổ thông (lớp 10-12) thuộc 3 hệ thống:công lập, dân lập, bán công, trong đó có 74 trường đưa môn tin học vào giảng dạy. Số lượng giáo viên tin học có khoảng 195 người. Thế nhưng, phần lớn giáo viên tin học ở các trường đều là giáo viên kiêm nhiệm hoặc mới chỉ được học qua lớp bổ túc tin học ngắn hạn nên trình độ chuyên môn yếu.
Theo báo Lao Động, tại huyện Tứ Kỳ, tỉnh Hải Dương, miền Bắc VN, có một làng rất đặc biệt: Làng xuất cảng lao động. Nơi đây có hàng trăm người đi lao động nước ngoài. Họ đi đông, theo những đường dây riêng, người đi trước tạo điều kiện cho người đi sau, tạo thành một phong trào xuất cảng lao động rầm rộ. Tất cả đều hy vọng có ngày thoát khỏi cái nghèo. Báo Lao Động ghi nhận về làng này như sau.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.