Hôm nay,  

Dịch Bệnh Tôm Chết

27/03/201200:00:00(Xem: 10899)
Bạn,
Theo báo Sài Gòn, tại miền Trung, dịch bệnh trên tôm hùm nuôi đã chững một thời gian, nay bùng phát trở lại và trở thành nỗi lo của hàng ngàn gia đình nuôi tôm vùng Khánh Hòa, Phú Yên. Nếu không sớm tìm ra giải pháp, người dân có thể lâm vào cảnh trắng tay, nợ nần chồng chất. Báo SGGP ghi nhận thực trạng này qua bản tin như sau.

Hai địa phương Khánh Hòa, Phú Yên được biết đến như "thủ phủ" của tôm hùm nuôi, vì có số lồng bè nuôi chiếm 2/3 cả VN. Trong số gần 50,000 lồng tôm cả VN, Phú Yên 29.102 lồng, Khánh Hòa 19,191 lồng. Tôm hùm nuôi đã từng đem lại hiệu quả rất cao, vì thế ở Khánh Hòa, Phú Yên có những làng triệu phú nhờ nuôi tôm hùm.

Theo người dân vùng Đầm Môn, xã Vạn Thạnh (huyện Vạn Ninh, Khánh Hòa), tôm hùm nuôi xuất hiện cách đây khoảng 15 năm, nhưng thực sự phát triển mạnh từ 10 năm nay, khi nhu cầu tiêu thụ tôm hùm lớn. Ông Nguyễn Khắc Dũng, một người nuôi tôm tại Vạn Thạnh, cho biết ngày trước nuôi tôm hùm rất ít bệnh, có chăng mỗi vụ chỉ vài chục con chết, thiệt hại không đáng kể. Vì thế nhiều hộ dân thu hàng trăm triệu đồng mỗi năm, đời sống khá lên từng ngày. "Năm ngoái, thấy tôm hùm được giá (dao động từ 1 đến 1.5 triệu đồng/kg, có khi 2,3 - 2,5 triệu/kg) vợ chồng tôi dốc hết vốn liếng và vay thêm ngân hàng 150 triệu đồng để thả 4,000 con tôm giống. Sau 3 tháng thả nuôi, đã có khoảng 500 con bị chết. Đến tháng 10 (âm lịch), tôm chết trắng bè, có ngày cả trăm con, khiến tôi ăn không ngon, ngủ không yên. Chỉ trong vòng ba tháng, đến thời điểm này, số tôm của tôi đã chết hơn 2.000 con, trọng lượng từ 0.7 - 0.9kg/con và chưa có dấu hiệu dừng lại. Ước thiệt hại gần cả tỷ đồng", ông Dũng buồn rầu nói.


Tương tự, tại Phú Yên, "thủ phủ" nuôi tôm hùm là thị xã Sông Cầu, từ đầu năm đến nay cũng điêu đứng vì tôm chết hàng loạt. Theo uỷ ban xã Xuân Thịnh, tỷ lệ tôm chết từ 50% - 70%, vụ nuôi thủy sản năm nay, xã có khoảng 8,700 lồng, với gần 610,000 con tôm hùm thương phẩm, tập trung ở ba thôn Phú Dương, Vịnh Hòa và Từ Nham. Tình trạng tôm chết đã xảy ra hơn hai tháng nay, số lượng tôm chết ngày càng tăng. Hiện mỗi ngày, tại khu vực nuôi thủy sản thuộc đầm Cù Mông (xã Xuân Thịnh) có hơn 1 tấn tôm hùm (cỡ 0,2 - 0,6kg/con) chết. UBND xã Xuân Thịnh cho biết số lượng lồng nuôi tôm hùm ở khu vực này tăng 2 - 3 lần so với cách đây 5 năm. Do đó, khi xuất hiện dịch bệnh, tốc độ lây lan cao, rất khó kiểm soát.

Bạn,
Cũng theo báo SGGP, ủy ban xã Xuân Thịnh, cho biết đã có khoảng 30,000 con tôm hùm nuôi của người dân trong xã chết, tập trung ở thôn Phú Dương và Vịnh Hòa. Có gia đình, tôm chết đến 70%. Trước thực trạng này, xã đã báo cáo lên uỷ ban thị xã để có hướng ngăn giải quyết, nhưng đến nay vẫn chưa ngăn chặn được.

Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
Theo báo quốc nội, cứ vào cuối năm, trên địa bàn thành phố Sài Gòn có các phiên chợ đặc biệt bán hàng Tết. Những phiên chợ này không diễn ra tại những ngôi chợ trung tâm của các quận, mà tập trung tại những địa danh quen thuộc với cư dân Sài Gòn như: Chợ lá dong ông Tạ, chợ "tài lộc" Hải Thượng Lãn Ông, chợ thư pháp Trương Định.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.