Hôm nay,  

Thờ Vua Hùng Vương

16/05/201200:00:00(Xem: 9442)
Bạn thân,
Dân tộc Việt có nhiều truyền thuyết tuyệt vời, rất mực nhân bản... Nhiều, nhiều lắm.

Thí dụ, truyền thuyết con rồng chúa tiên, nghĩa là tất cả chúng ta đều là con một nhà, bất kể những dị biệt đã phân ly, để rồi 50 con lên núi và 50 con ra biển.

Chú ý rằng Việt Nam mình không hề có giai cấp vua quan với thứ dân, bất kể thứ bậc xã hội là phải có. Đó là lý do, người con cả trong nhóm 100 người con này được tôn là vua, gọi là Hùng Vương. Sách “Lĩnh Nam chích quái” thời nhà Trần đã viết như thế.

Điểm độc đáo nữa là, bà mẹ tiên có tên là Âu Cơ khi kết hôn với Lạc Long Quân đã không hề đẻ bình thường từng đứa con (trời ạ, đẻ ra 100 lần cách biệt là mệt lắm), mà đẻ ra một bọc trăm trứng, rồi nở ra một trăm người con.

Như thế, chúng ta là chung một bọc, cả vua quan và thứ dân. Vậy mà không thương nhau mới là lạ. Nhưng hiển nhiên là phong tục thờ ông bà đã có từ rất lâu, vì toàn dân cả nước là xuất thân từ chung một bọc trăm trứng, nên mới có tín ngưỡng thờ Hùng Vương.

Và vì truyền thuyết và tín ngưỡng này rất mực nhân bản, nên cần phải giương cao lá cờ của nước Văn Lang (tên cổ của VN) bằng cách xin UNESCO công nhận di sản văn hóa nhân loại.

Nói gì thì nói, dân tộc Việt vẫn là một trong những anh cả trong ngôi làng thế giới: thời Kinh Dương Vương là xưa tận 2800 năm trước Tây Lịch, do vậy kể chuyện sử ra là Việt tộc phải là bô lão rồi.

Bản tin báo SGGP hôm Thứ Ba 15/5/2012 kể rằng, trích:

“Sở VH-TT-DL tỉnh Phú Thọ cho biết, hôm nay 15-5, hồ sơ đề cử “Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Phú Thọ” đệ trình UNESCO công nhận là di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại đã hoàn tất.

Hồ sơ đề cử di sản này do Bộ VH-TT-DL và tỉnh Phú Thọ giao cho Viện Văn hóa nghệ thuật Việt Nam phối hợp với Khu Di tích lịch sử Đền Hùng thực hiện, gồm: bản đồ, tư liệu, lý lịch nghệ nhân, báo cáo khoa học và văn bản liên quan. Ban xây dựng hồ sơ và các đơn vị liên quan tiến hành các đợt kiểm kê di sản tín ngưỡng thờ Hùng Vương theo hướng dẫn của UNESCO tại 226 di tích thuộc 106 xã trên địa bàn 12 huyện, thành, thị xã; thực hiện việc ghi hình, chụp ảnh tư liệu sưu tầm được ở 226 địa điểm thờ Hùng Vương; điều tra thu thập tư liệu trong và ngoài nước về tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương…

Thờ cúng tổ tiên là một tập tục truyền thống, có vị trí đặc biệt trong đời sống tinh thần của dân tộc Việt Nam, là một trong các thành tố tạo nên bản sắc văn hóa độc đáo rất riêng của người Việt Nam...” (hết trích)

Nhưng bạn cũng nên thấy rằng, truyền thuyết là một chuyện, còn con người có đối xử với nhau như anh em một bọc hay không lại là chuyện khác.

Nhưng nhìn qua con mắt kinh tế, ít nhất, nếu UNESCO công nhận, phong tục thờ Hùng Vương rồi sẽ thành những lễ hội thu hút du khách, và sẽ bơm tiền vào nhiều làng xóm vậy.

Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
Theo báo quốc nội, cứ vào cuối năm, trên địa bàn thành phố Sài Gòn có các phiên chợ đặc biệt bán hàng Tết. Những phiên chợ này không diễn ra tại những ngôi chợ trung tâm của các quận, mà tập trung tại những địa danh quen thuộc với cư dân Sài Gòn như: Chợ lá dong ông Tạ, chợ "tài lộc" Hải Thượng Lãn Ông, chợ thư pháp Trương Định.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.