Hôm nay,  

Để Chống Hát Nhép

21/06/201200:00:00(Xem: 13711)
Bạn thân,
Chưa có chính phủ nào rãnh rang như chính phủ Việt Nam: các cấp cao nhất, từ ông Thủ Tướng cho tới các Bộ Trưởng đều can thiệp vào mọi khía cạnh đời sống của người dân.

Thí dụ, chuyện thi tốt nghiệp trung học của mấy đứa cháu tớ nghe kể lại là chỉ có trường và học khu tính điểm, cho thi tốt nghiệp trong trường thôi, không có kiểu “hoành tráng” như ở Việt Nam khi cả nước từ Bộ Trưởng tới các cấp giáo viên đều bận rộn chuyện thi với cử.

Và mới nhất là chuyện hát nhép của ca sĩ Việt Nam, tới nổi các quan chức phải lên tiếng và can thiệp, trong khi lẽ ra cơ chế thị trường là phải cho tự do.

Báo Thể Thao & Văn Hóa hôm 19-6-2012 có bản tin tựa đề “Chống hát nhép - lập “đội đặc nhiệm 65”” trong này cho biết ông Thứ Trưởng mang nghị quyết với chỉ thị của Bộ Văn Hóa ra can thiệp.

Đó là ông “Thứ trưởng Bộ VH,TT&DL Hồ Anh Tuấn đã chủ trì Hội nghị quán triệt Chỉ thị 65 của Bộ VH,TT&DL về chấn chỉnh hoạt động tổ chức biểu diễn nghệ thuật, trình diễn thời trang” hôm 18-6-2012.

Hát nhép có gì là sai? Nếu khán giả có bị lừa gạt, khi ca sĩ nói rằng đó là hát nhạc sống, thì là chuyện khác, không phải chuyện văn nghệ. Đó là hàng dỏm, hàng nhái... đầy khắp các chợ Sài Gòn, Hà Nội. Nếu ghép tội hình sự, thì đó là bội tín (hay là cái gì tương tự như thế, nếu làm nhái hàng xịn là sẽ bị tịch thu, vân vân).

Thế mà bây giờ Sài Gòn lại lập đội chống hát nhép. Lấy cớ là “công bằng.”

Báo TT&VN ghi rằng:


“Trong phần phát biểu của anh Hoàng Tuấn (bầu của ca sĩ Đan Trường), ngoài việc đề nghị cơ quan chức năng quản lý việc phát hành album online, thu thuế ca sĩ hải ngoại biểu diễn tại Việt Nam, việc cấp phép cho ca sĩ đi biểu diễn ở nước ngoài. Điều anh Tuấn mong muốn nhất là có biện pháp triệt để với tình trạng hát nhép để đem lại sự công bằng cho các ca sĩ và chất lượng nghệ thuật thật sự cho công chúng. Trừ những lễ hội quốc gia, hoặc chương trình đặc biệt, thì ngay cả trên truyền hình cũng cương quyết không cho hát nhép. Anh Tuấn đề nghị lập một đội “đặc nhiệm” để đi kiểm tra hát nhép.”

Thế là Ông Võ Trọng Nam - Phó Giám đốc Sở VH,TT&DL TP.Sài Gòn phát biểu: “Sẽ ủng hộ hết mình về vấn đề này và đề nghị anh Tuấn tham mưu cho Sở để thành lập đội chống hát nhép”.

Và rồi “Thứ trưởng Bộ VH,TT&DL Hồ Anh Tuấn, khi nhắc lại việc thành lập đội kiểm tra chống hát nhép đã nói vui rằng, vì từ Chỉ thị 65 nên có thể gọi đây là “Đội đặc nhiệm 65”...”

Tại sao hát nhép lại gây “bức xúc” như thế? Không phải rằng chính phủ đang hát nhép tới rệu cả băng đĩa “bài học tư tưởng Hồ Chí Minh” và “lý thuyết Mác-Lê Nin bách chiến bách thắng” hay sao?

Đó là màn hát nhép vĩ đaị nhất, vì vẫn hát là giai cấp vô sản chủ đạo, vẫn hát là giai cấp công nhân lãnh đạo, thế nhưng rồi các quan chức đều trở thành tư bản đỏ, và gia quyến đều trở thành đại gia sân sau cả.

Hát nhép kiểu đó thì chưa thấy cấm...

Trong các loại bánh truyền thống của VN, bánh tét được người dân miền Trung, miền Nam dâng cúng tổ tiên và biếu tặng họ hàng, bè bạn, vào dịp Tết, ngày giỗ. Đặc biệt là trong ngày Tết cổ truyền, trên bàn thờ của mỗi gia đình, bên cạnh mâm ngũ quả, cặp dưa hấu và cành mai vàng thì không thể thiếu cặp bánh tét. TTXVN ghi nhận về "bánh Tét trong ngày Tết phương Nam" như sau.
Theo phong tục tập quán VN, dù ở thành phố hay nông thôn, dù nhà khá giả hay nghèo khó, trên bàn thờ ngày Tết cổ truyền của mọi gia đình VN đều có mâm ngũ quả để thờ cúng tổ tiên. Quan niệm về mâm ngũ quả ở mỗi vùng, mỗi địa phương và mỗi hoàn cảnh cũng khác nhau; Có khi chỉ gồm hai, ba loại quả, nhưng cũng có khi tới hàng chục loại khác nhau.
Theo ghi nhận của các nhà nghiên cứu nhân văn, tại miền Tây Nam phần Việt Nam, từ rằm tháng Chạp, không khí Tết đã bắt đầu Người dân ở đây, dù đời sống luôn phải đối mặt với thiên tai, đón Tết vẫn giữ được truyền thống xưa. Tại vùng nước nổi đầu nguồn An Giang, Đồng Tháp, Long An... cũng như nhiều làng quê khác ở đồng bằng sông Cửu Long đều có những tập tục đã trở thành truyền thống.
Người Sài Gòn xưa cũng như nay có thói quen gọi cặp từ "Lăng Ông Bà Chiểu" để chỉ lăng thờ Tả quân Lê Văn Duyệt, từng giữ chức Tổng trấn Gia Định thành (tức cả Nam Bộ và tỉnh Bình Thuận ngày nay) tại khu vực Bà Chiểu. Hàng năm, tại Lăng Ông có hai lễ hội lớn, đó là ngày giỗ Tả quân vào ngày 01.8 âm lịch và ngày hội đầu xuân mồng 1 và ngày mồng 2 Tết.
Theo những truyền thuyết lưu truyền về vị thủy tổ quan họ, người quan họ từ đời này đến đời khác xem nhau là anh em một nhà, mối dây ràng buộc thâm tình ấy đã dẫn đến tục kết chạ, một hình thức kết nghĩa, giữa các làng mà chỉ ở vùng đất quan họ mới có. Một số người quan họ kết bạn không được quyền lấy nhau thành vợ, thành chồng.
Theo SGGP, trong những ngày giáp Tết, trên đường Kha Vạn Cân, quận Thủ Đức, hàng chục chuyến xe nối đuôi nhau chờ chở mai vàng đi Bắc để rồi "vượt biên" sang thị trường Hoa Lục. Do lượng mai được thương lái săn lùng rất lớn, vào những ngày hạ tuần tháng chạp âm lịch, thị trường mai tại thành phố Sài Gòn đang tăng giá chóng mặt.
Vào tuần lễ cuối tháng chạp âm lịch, tại nhiều đền miếu ở miền Bắc VN, có rất đông người từ các nơi đổ về làm lễ "trả nợ Thánh". Đầu năm, những người này thường khăn gói đi "vay". Cuối năm, dù nghèo túng đến mấy, họ cũng phải lo trả nợ. Tuy nhiên, sự "vay", trả này đều là ảo mà thôi. Báo Tiếp Thị-Gia Đình ghi nhận một số cảnh tượng tại Bắc Ninh như sau.
Theo báo Người Lao Động, trong 10 ngày qua, tại thành phố Sài Gòn, nhiều người gửi mai ở vườn mai Hồng Phúc (dịch vụ chăm sóc mai) trên đường Phạm Văn Chiêu, phường 12, quận Gò Vấp, đã xôn xao khi ngày Tết đã đến nhưng nơi vườn mai Hồng Phúc giờ đây chỉ còn một bãi đất trống, cỏ mọc um tùm. Chủ vườn mai Hồng Phúc "biến mất" mang theo hàng tỷ đồng của khách hàng.
Theo báo SGGP, toàn thành phố SG hiện có 115 trường trung học phổ thông (lớp 10-12) thuộc 3 hệ thống:công lập, dân lập, bán công, trong đó có 74 trường đưa môn tin học vào giảng dạy. Số lượng giáo viên tin học có khoảng 195 người. Thế nhưng, phần lớn giáo viên tin học ở các trường đều là giáo viên kiêm nhiệm hoặc mới chỉ được học qua lớp bổ túc tin học ngắn hạn nên trình độ chuyên môn yếu.
Theo báo Lao Động, tại huyện Tứ Kỳ, tỉnh Hải Dương, miền Bắc VN, có một làng rất đặc biệt: Làng xuất cảng lao động. Nơi đây có hàng trăm người đi lao động nước ngoài. Họ đi đông, theo những đường dây riêng, người đi trước tạo điều kiện cho người đi sau, tạo thành một phong trào xuất cảng lao động rầm rộ. Tất cả đều hy vọng có ngày thoát khỏi cái nghèo. Báo Lao Động ghi nhận về làng này như sau.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.