Hôm nay,  

Phòng trà nhạc Phật

19/09/201200:00:00(Xem: 10768)
Bạn thân,
Thật là vô lượng phước đức khi có ai dùng lời ca tiếng nhạc để xưng tán Đức Phật.

Lần naỳ là một mô hình mới tại Sài Gòn, nơi vừa ra đời phòng trà nhạc Phật đầu tiên.

Báo Pháp Luật ghi nhận đó là một mô hình phòng trà do những người có tâm huyết khởi xướng, vừa ra mắt đã nhận được sự ủng hộ nồng nhiệt của khán giả, nhất là Phật tử.

Bản tin nhận định: “Tại Sài Gòn, lâu nay đã có các phòng trà ca nhạc chuyên phục vụ nhạc xưa, nhạc trẻ, nhạc trữ tình, còn chuyên về nhạc Phật giáo thì đây là lần đầu tiên thử nghiệm và triển khai lâu dài.”

Bản tin nói, đó là hai đêm nhạc mừng Vu lan với chủ đề Giai điệu yêu thương diễn ra vào cuối tháng 8 vừa qua tại Nhà hàng Việt Chay (290/21A Nam Kỳ Khởi Nghĩa, quận 3, TP.SG) đã nhận được sự ủng hộ nhiệt tình của khán giả.

Trong một không gian thuần khiết và ấm cúng, khán giả có dịp lắng lòng mình để tri ân nghĩa sinh thành với những ca khúc: Bông hồng cài áo, Vu lan nhớ mẹ, Người mẹ quê nghèo... Các ca khúc được trình bày qua các giọng ca quen thuộc như: Hồng Vân, Sỹ Luân, Tiến Đạt, Hoàng Bách, Bằng Cường, Đông Quân... Báo PL viết:

“Do tính chất đặc biệt và chủ yếu nhắm đến đối tượng khán giả là Phật tử nên phòng trà Phật giáo hiện chỉ hoạt động định kỳ vào đêm mùng 2 và 16 âm lịch hằng tháng. Vì phòng trà ca nhạc Phật giáo có không gian nhỏ, chỉ có thể đón tiếp khoảng 60-70 lượt khách nên đêm nhạc diễn ra vào mùng 2-8 âm lịch (tức ngày 17-9) tới đây khách đã đặt kín chỗ. Các ca sĩ tham gia chương trình vẫn nhận cát-sê bình thường nhưng khán thính giả được miễn phí vé vào cửa.”

Được biết, trước khi phòng trà ca nhạc Phật giáo ra đời, một số nghệ sĩ đã bắt tay thực hiện những đêm nhạc theo chủ đề của tôn giáo này. Chẳng hạn, ca sĩ Bằng Cường kết hợp với một số chùa thực hiện loạt chương trình mừng ngày Phật đản tại chùa Hoằng Pháp, chùa Trung Nghĩa (TP.SG) và tại Biên Hòa. Diễn viên điện ảnh Việt Trinh cùng đồng nghiệp thực hiện đêm văn nghệ trong khuôn khổ Hội thảo Hoằng pháp tại Bình Dương...

Bản tin cũng ghi htêm: “...Ngay cả việc tổ chức một đêm nhạc Phật giáo cũng không hề đơn giản chứ nói gì đến tổ chức cả một mô hình. Đó là thiếu kinh phí, khó tìm người thực sự có tâm huyết, bởi vì phải là những người có tâm huyết với đạo pháp mới có thể chuyển tải thông điệp ý nghĩa đến khán giả...”

Hãy tin vào luật nhân quả: khi làm một việc thiện trong đời, tất sẽ có quả thiện lành. Khi những ca khúc được hát lên với tâm thiện lành, tất sẽ làm cho xã hội tốt đẹp hơn lên...

Mô hình phòng trà nhạc Phật nếu bén rễ được ở Sài Gòn, hy vọng sẽ là công thức mới để được nhân rộng ra các tỉnh.

Núi Cấm vẫn không ngưng các huyền thoại: từ nơi tu hành của các bậc kỳ nhân, cho tới nơi ẩn tích của các đaị võ sư danh trấn giang hồ, tới chuyện cọp ra nằm nghe tụng kinh.... và bây giờ là chuyện đại gia lên núi Cấm mua đất 'long mạch' để con cháu đời đời giàu sang phú quý.
Chuyện vừa mới xảy ra tại VN, làm biết bao nhiêu Phật Tử nản lòng: một nhà sư lên sân khấu hôn môi với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng. Chưa hết, đây là buổi văn nghệ gây quỹ, nghĩa là sư đã phạm giới vui chơi văn nghệ. Chưa hết, sư lại lấy tiền ra mua một chai rượu -- Nghĩa là xài tiền chúng sinh cúng dường, và mua một món bị giới luật cấm.
Với lòng tin, chúng ta có thể nhìn ra đủ thứ hình Phật, Chúa, Tiên, Thánh... trên các chòm mây. Tất nhiên, nói thế chỉ đơn giản có ý rằng chính nhân loaị đã nhận ra đủ thứ hiện tượng tùy tâm hóa hiện. Có thể là có thật, cũng có thể là ảo tưởng. Nhưng ít nhất, niềm tin vào cảnh giới siêu hình sẽ gìn giữ chúng ta trong cương vực đaọ đức. Không dám làm ác nữa. Hoặc giả, sẽ giảm bớt làm ác.
Mỗi dân tộc đều có một nền văn hóa riêng biệt, trong đó âm nhạc là một mảng gìn giữ di sản trao truyền nhiều đời. Dĩ nhiên, qua thời gian rồi sẽ có những mảng biến mất, nhưng không vì thế mà chúng ta phải hấp tấp chạy theo nhạc Tây,
Có cầu, tất có cung. Đó là quy luật thị trường. Tự nhiên như thế. Có những chuyện muôn đời đã thấy như thế. Cứ nhìn vào thị trường cũng thấy, các cửa khẩu biên giới đang là nơi tuôn vào gà lậu, gạo lậu, điện thoại lậu, vàng lậu, vân vân... nghĩa là đủ thứ thượng vàng hạ cám.
Người nông dân trước giờ được ca ngợi là chỗ dựa của đảng và nhà nước CSVN, nhưng bây giờ thì hết rồi. Bất kể rằng, nông dân thời nào cũng muốn bình yên, vì muốn lo chuyện cơm no, áo ấm là đủ.
Ngày xưa, đọc truyện Tàu, cứ nghe chuyện dân giang hồ ưa đặt trạm để thu tiền mãi lộ, tớ chẳng hiểu bao nhiêu. Bây giờ ngẫm chuyện nước mình thì mới ngộ ra lắm chuyện.
Một thời chúng ta nghe chuyện rằng xã hội chủ nghĩa là nơi ai cũng có cơ hội bình đẳng, nơi ai cũng “làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu,” nhưng rồi những hình ảnh mơ tưởng này đã tan vỡ từ mấy thập niên nay, kể từ khi Miền Bắc khám phá ra một Miền Nam của thịnh vượng, của tự do, của dân chủ, và của tử tế nhiều lần hơn.
Có vẻ như Việt Nam đang lạm phát văn bằng. Kể cả văn bằng Tiến sĩ. Chuyện mới lạ, nước vẫn nghèo, mà văn bằng Tiến sĩ đầy phố, chẳng thấy phát minh gì, chỉ thấy “thật, giả” không còn phân biệt nổi.
Đất nước vẫn còn lúng túng, cứ như dường chưa biết phải đổi mới giáo dục ra sao để có thể chạy kịp với các nước láng giềng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.