Hôm nay,  

Lộng Kiếng, Liệng Cống

28/10/201200:00:00(Xem: 8975)
Bạn thân,
Trước giờ chúng ta đã quen nghe về chuyện kể rằng các ảnh hình của “Bác Hồ cần lộng kiếng...” Nói theo dân gian, “lộng kiếng” là liệng cống.”

Lộng kiếng còn có ẩn nghĩa là thờ phượng. Trong khi đó, liệng cống là mang nghĩa phá bỏ thần tượng. Hai chữ hiện ra như trắng đen đối nghịch, như trời cao với đất dày... Tùy nghi lựa chọn, tùy thái độ muốn đứng về phe độc tài hay dân chủ.

Nói thế là giữa cõi dương gian mình với nhau. Câu hỏi nơi đây là, cõi âm đã nói gì về ông Hồ?

Hình như trong VN cũng đã từng cầu cơ ông Hồ, không biết hư thật thế nào. Thậm chí, còn có một băng video phóng lên mạng YouTube cho thấy một nhà ngoại cảm có tên là bà Năm Nghĩa đã mời ông Hồ nhập hồn nói linh tinh, kiểu y hệt báo chí nhà nước.

Nhưng đã có ít nhất 1 hiện tượng lạ, theo lời nhà văn Lĩnh Nguyên viết trong bài “Oan hồn” trên mạng Dân Làm Báo, kể rằng trong một buổi lễ quy tập hài cốt tử sĩ bộ đội ở nghĩa trang Trường Sơn, tỉnh Quảng Trị, gió thốc đã bốc di ảnh ông Hồ, đập nát bể kiếng...

Có phải đó là hồn tử sĩ oán trách ông Hồ đã gây cuộc chiến chinh thảm sát?

Bài viết có đoạn như sau:

“...Những người nằm xuống bên kẻ thắng thì bị bỏ rơi và người thua thì mồ mả đã bị cày phá. Vâng! đã 10 năm sau nhà nước csvn mới bắt đầu cho xây dựng nghĩa trang Trường Sơn để quy tụ hài cốt của kẻ thắng được gọi là Liệt Sĩ về nơi chốn thanh bình của miền vĩnh phúc, cũng chẳng tốt lành gì? công việc nầy cốt lỏi của vấn đề chẳng qua để mỵ dân họ gọi là công trình đền ơn đáp nghĩa, trên thực tế biết bao nhiêu bà mẹ anh hùng, vợ liệt sĩ ngày đêm vác đơn đi khiếu kiện vì bị nhà nước chiếm đoạt đất đai ruộng vườn của họ và rồi cái gì đến cũng phải đến! Trong lúc chuẩn bị làm lễ khánh thành, công trình vẫn chưa hoàn tất, nhưng cũng phải tiến hành để mời các vị tai to mặt lớn từ Hà Nội và đại diện các đơn vị cũng như quan chức đứng đầu các tĩnh về tham dự, có làm như thế thì công trình mới được nhiệm thu để giải ngân, lúc đó các quan đến tham dự mới có phong bì!

Phần nghi lễ, nào ảnh bác Hồ, nào cờ bay, cán lọng được trang hoàng một cách "hoành tráng", tự nhiên một trận cuồng phong nỗi lên mà người dân Quảng Trị thường gọi là gió Lào thổi bay tung tóe, di ảnh ông Hồ bị gió cuốn lên không trung rồi rơi xuống đất, kính bể nát thành từng mãnh nhỏ, cờ lọng, bàn ghế có cái bị gió thổi cuốn đi xa cả hàng trăm mét! Quan to, quan nhỏ bỏ chạy trối sống bán chết giữa cảnh núi rừng Trường Sơn...

...Phải chăng những oan hồn nầy đã đập nát di ảnh của ông Hồ để nói lên những oan ức đồng thời cảnh tỉnh những người còn sống rằng chính vì ông Hồ mà chúng tôi đã chết oan một cách tức tưởi.”

Toàn văn bài của Lĩnh Nguyên ở đây: danlambaovn.blogspot.com

Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
Theo báo quốc nội, cứ vào cuối năm, trên địa bàn thành phố Sài Gòn có các phiên chợ đặc biệt bán hàng Tết. Những phiên chợ này không diễn ra tại những ngôi chợ trung tâm của các quận, mà tập trung tại những địa danh quen thuộc với cư dân Sài Gòn như: Chợ lá dong ông Tạ, chợ "tài lộc" Hải Thượng Lãn Ông, chợ thư pháp Trương Định.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.