Hôm nay,  

Thánh Gióng Lên Trời

17/02/201300:00:00(Xem: 5326)
Bạn thân,
Một thời chúng ta học về Thánh Gióng, lần từng trang sử quê nhà để nhìn vào một cõi tâm linh ông bà mình.

Một thời, nhiều thập niên nghi lễ về Thánh Gióng bay lên trời ở Sóc Sơn bị nhà nước bỏ quên, cùng với hàng loạt nghi lễ đầy sương khói thơ mộng.

Một thời chúng ta tập viết và cứ nhẫm mãi khi tới tên ngài: Thánh Gióng hay Thánh Dóng)... nhưng chúng ta không hề nhầm khi nói rằng ngài đã trở thành một biểu tượng -- nhổ cây tre để đánh giặc Tàu, xong là bay lên thôi.

Bây giờ thì lễ hội của ngài đã được cho phép, và cũng là nơi hốt bạc nhờ đông khách du lịch tới.

Báo Giáo Dục & Thời Đại kể chuyện tham dự “Lễ hội Đền Sóc” cho thấy khía cạnh nhiều tâm linh hơn là trần gian:

“Hôm nay (15.2 tức ngày mùng 6 tháng Giêng), Lễ hội Đền Sóc (Sóc Sơn – Hà Nội) đã chính thức khai mạc tại khu di tích Đền thờ Thánh Gióng – Phù Đổng Thiên Thiên Vương, thuộc xã Phù Linh. Đây là lễ hội lớn đã được tổ chức UNESCo công nhận là di sản văn hoá phi vật thể của nhân loại.

Trong ngày hội 8 thôn làng đại diện cho 6 xã được nhận vinh dự chuẩn bị lễ vật dâng lên đức thành Gióng. Lễ vật mở đầu trong ngày hội chính là thôn Vệ Linh với rước giò hoa tre, tiếp đó là làng Mã - xã Phù Linh với lễ vật rước ngựa Gióng. Thôn Dược Thượng – xã Tiên Dược chịu trách nhiệm tái hiện hình tượng voi chiến dâng lên đức Thánh Gióng, tiếp đó là các thôn làng còn lại như: Xã đức Hoà rước ngà voi, thôn Yên Sào - Xã Xuân Giang với lễ rước cỏ voi, làng Đan Tảo xã Tân Minh với lễ rước trầu cau, Thôn Yên Tàng xã Bắc Phú với lễ rước tướng vào chầu và cuối cùng là thôn Xuân Dục xã Tân Minh rước cầu húc tiến lễ. Tất cả các lễ phẩm, vật phẩm đã được các thôn làng chuẩn bị một cách chu đáo thể hiện lòng thành kính dâng lên đức Thánh Gióng...

Phần hội năm nay cũng có nhiều đổi mới đó là khôi phục lại những trò chơi dân gian như húc cầu, bắt vịt, hát quan họ,….và một số trò chơi mang đậm bản sắc văn hoá dân tộc.”

Thực tế là gì?

Chuyện Thánh Gióng và lễ hội để phuc vụ du lịch. Không khác được.

Nghĩa là, ngài Thánh Gióng để ra tiền. Đơn giản thế.

Tuy rằng cũng có truyền đi tinh thần đánh giặc Tàu vậy.

Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
Miền Trung có nhiều chuyện lạ, hấp dẫn. Trong đó, nhiều người xếp chuyện làng bắt hổ Thủy Ba của tỉnh Quảng Trị là đặc biệt nhất. Hổ Thủy Ba thường ăn thịt người nên làng Thủy Ba sinh ra cái nghề hiếm thấy trong thiên hạ: nghề bắt hổ. Báo SGGP kể như sau.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.