Hôm nay,  

Làng Nghề 500 Năm

26/11/200200:00:00(Xem: 5121)
Bạn,
Theo SGGP, tại tỉnh Quảng Nam có xã Điện Phương gồm nhiều làng nghề đã hình thành ngót 500 năm, với gần 20 đời thợ kế truyền, trong đó có làng nghề đúc đồng nổi tiếng khắp miền Trung. Báo SGGP viết về các làng nghề tại xã này qua đọan ký sự như sau.
"Điện Phương dẫu có nhiều làng nghề nhưng bà con ở đây ai cũng tự hào với nghề đúc đồng nổi tiếng của quê mình. Anh thấy đó, nghề của ông cha truyền lại mà chừ còn thịnh hành, người ta bày đồ bán giăng giăng ra đó...", chỉ tay vào những cửa hàng đồ đồng nằm hai bên đoạn QL 1A ngang qua địa phương mình, một viên chức xã Điện Phương, Lê Tân, nói với phóng viên như thế.
Quả là hấp dẫn khi nhìn "phố hàng đồng" với hàng chục cửa hàng lớn, mỗi cửa hàng với hàng trăm mặt hàng bày bán. Anh Nguyễn Mạnh, chủ một cửa hàng, thông tin về sản phẩm của làng nghề: "Đồ đồng Phước Kiều ăn khách nhất vẫn là những thanh la, chiêng, chuông, khánh. Khách mua, ngoài người trong tỉnh còn có cả khách vãng lai. Các cửa hàng bọn tôi còn nhận đúc đồ theo đơn đặt hàng. Tôi đang làm khuôn để ngày mai đúc một quả chuông nặng gần 3 tạ cho một ngôi chùa ở Đà Nẵng..."
Tách phố hàng, theo con hẻm vào chỉ chừng hơn trăm mét phóng viên đã đến được thủ phủ của làng đúc. Ông Dương Nhi, 77 tuổi, người thợ già nhất của làng đúc cho biết tuổi của làng đúc đồng Phước Kiều nay đã ngót 500 năm với 19 đời thợ kế truyền nhau. Cái làng nghề trải qua nhiều thăng trầm nhưng vẫn giữ được mạch nghề làm nhạc cụ gõ cho nhiều nơi trong nước, đặc biệt là cho vùng Tây Nguyên và các vùng cao ở miền Trung. Từ đúc đồng, thợ Phước Kiều đã cố hòa mạng công nghiệp bằng cách chuyển sang đúc nhôm để đáp ứng nhu cầu thị trường. Trên móng nền đó, một hợp tác xã nhôm đồng đã ra đời từ những năm 1980, và nay, ngoài hợp tác xã, các hộ đúc đồng ở Phước Kiều đã nhận đúc thêm đồ nhôm.

Bạn,
Báo SGGP viết tiếp: người Điện Phương cho rằng một phần những gì họ có được hôm nay là từ công đức của ông cha từ cái nghề mộc trăm năm xưa lưu lại. Không khu trú thành một làng như nghề đúc đồng, nghề mộc ở Điện Phương tỏa ra ở nhiều làng và các làng có lượng thợ mộc đông nhất là Triêm Trung, Triêm Đông, Đông Khương. Từ trụ sở UB xã, chỉ dong xe chừng hơn 300m, phóng viên đã đến được những xưởng mộc có tiếng trong vùng. Chủ xưởng Trần Hữu Hào tự hào về uy tín của làng mộc quê mình: "Người ta biết nhiều về mộc Kim Bồng của Hội An nhưng thực ra mộc Điện Phương cũng chẳng kém chi. Làng Triêm Tây của Điện Phương kề sát với làng Kim Bồng, trước nay vẫn là nơi có nhiều thợ giỏi làm cho mộc Kim Bồng". Theo ông Tân, gần như nhà nào ở Điện Phương cũng có một người theo nghề thợ mộc. Ngoài làm tại nhà và cho các xưởng mộc tại địa phương, các thợ mộc ở đây còn mang đồ nghề đi làm khắp mọi miền đất nước, một số còn sang làm tận ở Lào, Campuchia. Và tài nghệ của họ đã làm người các nơi biết đến, khen ngợi. Cái tên "mộc Điện Phương" đã được nhiều nơi tín nhiệm, quý chuộng bởi những sản phẩm mộc nội thất hiện đại nhưng vẫn giữ được những nét cổ xưa có giá trị văn hóa- nghệ thuật cao.

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.