Hôm nay,  

Phiếu Bất Tín Nhiệm?

12/06/201300:00:00(Xem: 7800)
Vậy là thủ tục lấy phiếu tín nhiệm 47 lãnh đạo cấp cao nhất nước đã hoàn tất. Nghi thức tấn phong kiểu mới này đã có kết quả thực hiện tại Quốc hội vừa được công bố sáng 11-6.

Báo Người Lao Động viết:

“Hình thức công bố là tỷ lệ phiếu cụ thể ở 3 mức tín nhiệm: tín nhiệm cao, tín nhiệm và tín nhiệm thấp đối với mỗi chức danh.

Sáng nay, 11-6, Quốc hội (QH) đã họp công bố kết quả lấy phiếu tín nhiệm 47 chức danh chủ chốt do cơ quan quyền lực này bầu và phê chuẩn.

Đúng 8 giờ 40 phút, Trưởng Ban kiểm phiếu Đỗ Văn Chiến đã công bố kết quả kiểm phiếu đối với 47 chức danh do QH bầu và phê chuẩn. Tổng số đại biểu QH (ĐBQH) 498 người bỏ phiếu.”

Điều cần suy nghĩ rằng, tại sao không đặt vấn đề “phiếu bất tín nhiệm”? Hay phải chăng tất cả đều nằm sẵn trong cơ cấu, nên không bao giờ muốn hỏi xem có phiếu bât tín nhiệm hay không? Bởi vì, nếu cứ mãi lấy 3 bậc phiếu tín nhiệm thì chỉ mất thì giờ, đúng là trình diễn. Dân chúng chả buồn quan tâm, vì cõi trên vời vợi làm gì cũng được.

Tuy nhiên cũng cần ghi nhận rằng tượng ông Hồ ở giữa Sài Gòn vừa bị quyết định cho bứng đi nơi khác. Đây có phải cũng là một kiểu lấy phiếu bất tín nhiệm?

Không biết. Thực tế, mình thấy pho tượng ông Hồ trước tòa thị chánh cũ không đẹp tí nào. Tuy là ông Hồ đang ngồi và đưa tay vuốt tóc một bé gái, nhưng khuôn mặt ông Hồ dữ quá. Toàn thể tượng đài lại màu đen xịt, đúng ra là hơi xám xám. Mặt tượng choắt lại, không biết có phải người nắn tượng cố ý làm khuôn mặt ông Hồ cho hung dữ như thế hay chăng...

Bản tin báo Tuổi Trẻ gọi việc bứng tượng đi nơi khác là “Cung thỉnh tượng “Bác Hồ với thiếu nhi” về Nhà Thiếu nhi TP.HCM.”

Dùng chữ “Cung thỉnh” nghĩa là trang trọng lắm, làm y hệt như có chất thần linh trong tượng. Nhưng nghĩa thì chẳng khác gì: bỏ phiếu “bất tín nhiệm,” bứng ghế ông Hồ trước tòa đô chánh cũ.

Nhìn kỹ mà xem, có phảỉ tượng ông Hồ này xám xịt, mặt hung dữ dễ sợ lắm... đúng không? Trong khi 47 lãnh đạo hàng cháu ông Hồ lấy phiếu tín nhiệm, thì tượng ông Hồ lãnh trúng quả “phiếu bất tín nhiệm” vậy.

Theo báo quốc nội, tại thành phố Sài Gòn, nhu cầu tuyển nữ sinh viên giúp việc nhà đang nổi lên, chiếm đến 20% số việc làm thời vụ như tiếp thị, dạy kèm, bán hàng, phát bướm... Sinh viên cũng nhanh chóng thích ứng với cái nghề vốn không được xem trọng. Báo Sài Gòn Tiếp Thị ghi nhận về tình cảnh mưu sinh của nữ sinh viên giúp việc nhà như sau.
Theo báo Thanh Niên, trong khu vực huyện đảo Cát Hải thuộc vùng biển Hải Phòng, có một ngôi làng nghèo đến kỳ lạ :không có chợ; một nhà mổ lợn, cả làng đến ăn. Cửa các nhà không bao giờ khoá vì không có một mống trộm cắp. Để vào được làng mà áo quần khô ráo, phải "thoát y" lội qua quãng ngập. Báo TN ghi chuyện lạ về làng này như sau.
Theo báo quốc nội, vào thượng tuần tháng 6 vưà qua, trên địa bàn quận Gò Vấp, thành phố Sài Gòn, đã xảy ra một vụ công nhân đập phá trụ sở 1 công ty sản xuất giày. Theo các nhân chứng, vụ việc xuất phát từ khu vực nhà ăn của công ty này. Các công nhân đồng loạt bỏ ăn, hất đổ đồ ăn xuống đất và một số người bắt đầu đập phá. Vụ việc gây náo loạn cả khu vực
Theo báo quốc nội, tại tỉnh Nam Định, có 1 ngôi làng mà 80% dân số biết sử dụng ít nhất một loại nhạc cụ, mỗi đứa trẻ đều là một nhạc công. Trong làng có nhiều "nghệ sĩ" không qua trường lớp nào, nhưng lại rất sành âm nhạc. Nhiều gia đình vì quá mê âm nhạc đã đem bán cả ruộng đất, để có tiền mua đàn. Báo Thiếu Niên Tiền Phong viết về làng này như sau.
Tại vùng sông nước của miền Tây Nam phần, do hình thái địa lý và nhu cầu thương mại, nhiều ngôi chợ nổi trên sông đã hình thành. Một trong những chợ luôn tấp nập người buôn bán là chợ nổi Cái Răng gần thành phố Cần Thơ.Theo các nhà nghiên cứu nhân văn, chợ nổi, ngay cái tên cũng đã thể hiện sự mộc mạc, chân chất của con người phương Nam. Báo QĐNN viết về chợ nổi Cái Răng như sau.
Theo báo quốc nội, Quảng Nam được biết đến như là một trong những "cái nôi của nghệ thuật tuồng". Hành trình Trò bội - Hát tuồng - Nghệ thuật tuồng là một quá trình chiết lọc, tích lũy trải qua mấy trăm năm. Thế nhưng hiện nay, những tinh hoa ấy dường như đang mai một. Báo SGGP viết như sau. Hiện nay chỉ có một gánh hát tuồng duy nhất sống được nhờ biểu diễn là gánh hát Sông Thu (huyện Duy Xuyên).
Tại Sài Gòn, quán nhậu, bida không còn là chốn dành riêng cho nam giới và việc "cắm quán, ngồi đồng" không chỉ là "đặc quyền" của phái mạnh. Hiện nay, khách cũng đã quen mắt với hình ảnh các cô gái thường trực ở những quán cà phê hàng giờ liền. Những lý do của họ cũng "muôn màu muôn vẻ". Báo Phụ Nữ Chủ Nhật viết như sau.
Chỉ còn 1 tháng nữa là đến mùa thi tuyển sinh viên vào các trường đại học, cao đẳng trong nước. Vào những ngày này, tại nhiều khu vực gần các trường Đại học, ký túc xá, khu nhà tập thể của nhân viên ngành giáo dục tại Hà Nội, dịch vụ bán tài liệu thu nhỏ để thí sinh mang lén vào phòng thi mà giới học sinh gọi là "phao" đã hoạt động mạnh, khách hàng tấp nập.
Trong các món ăn đặc biệt của ba miền Việt Nam, đã bao đời, hầu như ít có người hiểu rõ ngọn nguồn của mắm kho, chỉ biết đó là món ăn gia đình của người nông dân miền Nam nơi xóm ấp đồng quê. Câu ca xưa khắc họa sự tần tảo, chịu khó trong lối sống đạm bạc, dân dã của người nông dân vùng sông nước: "Một đời bông súng mắm kho, ngày đêm lam lũ nỗi lo bưng biền".
Theo báo Tuổi Trẻ, trên địa bàn tỉnh Thừa Thiên-Huế, hàng ngàn gia đình cư dân vùng đầm Cầu Hai và ven biển đang nơm nớp lo âu cho sự sống của mình khi con đường vào ra biển, nơi lấy nước biển và cũng là nơi thoát lũ cho cả vùng đất của hai huyện Phú Lộc và Phú Vang, chẳng bao lâu nữa bị đóng chặt. Báo Tuổi Trẻ viết như sau.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.