Hôm nay,  

Nghe Tiếng Cõi Âm...

22/06/201300:00:00(Xem: 6406)
Bạn hãy hình dung, trong một cơ duyên nào đó bạn tình cờ nghe được tiếng cõi âm.

Giả sử như, bạn bước ra bờ biển chơi, và nghe giữa tiếng sóng rì rầm có tiếng vang vọng lời bà Âu Cơ gọi người tình xưa, kể về mối tình thời lập quốc Việt Nam -- nhờ đó, bạn hiểu đươc tại sao có chuyện con Rồng, cháu Tiên của dân tộc Việt. Nếu kể như thế, bạn được gọi là nhà văn.

Nhưng khi bạn nghe những người cõi âm, nhờ tìm thân nhân bốc mộ, như nhiều ngàn trường hợp cả hai thập niên qua, bạn được gọi là nhà ngoại cảm.

Nhưng có thật hay không? Đúng ra, tôn giáo nào cũng có chuyện về người ở cõi này trong cơ duyên nào đó giao tiếp được với cõi bên kia. Như bên Đạọ Cao Đài, gọi là giáng cơ, hay cơ bút. Hay Đaọ Phật thì thường rồi, ngay trong Kinh Phật cũng nhiều trường hợp người được lên cõi trời đã tìm cách giao tiếp để khuyến tu người cõi này.

Nhưng một chuyện lạ, là khi một người không dính gì tới tâm linh, bỗng nhiên nghe được tiếng cõi âm. Trang web Chùa Phúc Lâm đăng bài tựa đề “Kỳ bí nữ cán bộ viện kiểm sát có khả năng nghe tiếng "người âm"...” từ báo Năng Lượng Mới.

Đó là trường hợp cô Ngô Thị Mai Loan ở TP Hòa Bình đang làm cán bộ ở Viện Kiểm sát Nhân dân tỉnh Hòa Bình thì “đùng đùng xuất hiện khả năng lạ. Chị là đảng viên, đang hoạt động trong cơ quan thuộc ngành tư pháp nhưng cũng đành phải nhận rằng, chị nghe được âm thanh… từ thế giới bên kia.”

Chị này rất bình thường, bản tin này kể:

“Nếu chỉ nhìn bề ngoài, sẽ chẳng ai thấy sự gì lạ ở chị Ngô Thị Mai Loan từ ánh mắt, cử chỉ và lối ăn mặc. Nói tóm lại, chị hoàn toàn bình thường với một công việc bình thường tại Viện Kiểm sát Nhân dân tỉnh Hòa Bình. Chị Loan năm nay 30 tuổi, có chồng là anh Lập, hiện đang công tác tại Điện lực tỉnh Hòa Bình và hai con, cháu lớn học lớp 1, rất kháu khỉnh.”

Điều lạ, đây không phải chuyện áp vong, một phương pháp cổ truyền của ông bà mình -- có khi còn gọi là gọi hồn, thỉnh linh.

Bản tin kể rằng, phương pháp của chị Loan không phải là áp vong mà là phương pháp “sang tai”, nghĩa là có tiếng nói của ai đó nói rành rẽ thông tin vào tai chị, sau đó chị nói lại cho mọi người nghe.

Bản tin ghi lời chị Loan kể: “Tôi không hề nhìn được vong hồn của bất cứ ai, chỉ nghe thấy tiếng nói thôi. Lúc đầu, thi thoảng mới nghe được nhưng bây giờ, ngồi trước mặt một người, nếu tập trung tư tưởng trong một không gian hoàn toàn yên tĩnh tôi sẽ nghe được rất nhiều thông tin về người ấy, kể cả gia cảnh hay những hoạt động của người đó trong quá khứ. Đôi khi, nhiều người cùng nói một lúc tạo thành một thứ âm thanh hỗn loạn, không thể hiểu nổi. Sau mỗi lần như vậy, người tôi rất mệt và sợ hãi như vừa ốm dậy”...

Lạ, quả nhiên rất lạ... Cụ Khổng Tử thời xưa đã bảo, quỷ thần kính nhi viễn chi... Cung kính mà đứng xa vậy. Đành dựa cột mà nghe.

Nhưng điểm tích cực là, phải biết sợ nghiệp, phải biết sợ điều dữ vậy.

Trong các loại bánh truyền thống của VN, bánh tét được người dân miền Trung, miền Nam dâng cúng tổ tiên và biếu tặng họ hàng, bè bạn, vào dịp Tết, ngày giỗ. Đặc biệt là trong ngày Tết cổ truyền, trên bàn thờ của mỗi gia đình, bên cạnh mâm ngũ quả, cặp dưa hấu và cành mai vàng thì không thể thiếu cặp bánh tét. TTXVN ghi nhận về "bánh Tét trong ngày Tết phương Nam" như sau.
Theo phong tục tập quán VN, dù ở thành phố hay nông thôn, dù nhà khá giả hay nghèo khó, trên bàn thờ ngày Tết cổ truyền của mọi gia đình VN đều có mâm ngũ quả để thờ cúng tổ tiên. Quan niệm về mâm ngũ quả ở mỗi vùng, mỗi địa phương và mỗi hoàn cảnh cũng khác nhau; Có khi chỉ gồm hai, ba loại quả, nhưng cũng có khi tới hàng chục loại khác nhau.
Theo ghi nhận của các nhà nghiên cứu nhân văn, tại miền Tây Nam phần Việt Nam, từ rằm tháng Chạp, không khí Tết đã bắt đầu Người dân ở đây, dù đời sống luôn phải đối mặt với thiên tai, đón Tết vẫn giữ được truyền thống xưa. Tại vùng nước nổi đầu nguồn An Giang, Đồng Tháp, Long An... cũng như nhiều làng quê khác ở đồng bằng sông Cửu Long đều có những tập tục đã trở thành truyền thống.
Người Sài Gòn xưa cũng như nay có thói quen gọi cặp từ "Lăng Ông Bà Chiểu" để chỉ lăng thờ Tả quân Lê Văn Duyệt, từng giữ chức Tổng trấn Gia Định thành (tức cả Nam Bộ và tỉnh Bình Thuận ngày nay) tại khu vực Bà Chiểu. Hàng năm, tại Lăng Ông có hai lễ hội lớn, đó là ngày giỗ Tả quân vào ngày 01.8 âm lịch và ngày hội đầu xuân mồng 1 và ngày mồng 2 Tết.
Theo những truyền thuyết lưu truyền về vị thủy tổ quan họ, người quan họ từ đời này đến đời khác xem nhau là anh em một nhà, mối dây ràng buộc thâm tình ấy đã dẫn đến tục kết chạ, một hình thức kết nghĩa, giữa các làng mà chỉ ở vùng đất quan họ mới có. Một số người quan họ kết bạn không được quyền lấy nhau thành vợ, thành chồng.
Theo SGGP, trong những ngày giáp Tết, trên đường Kha Vạn Cân, quận Thủ Đức, hàng chục chuyến xe nối đuôi nhau chờ chở mai vàng đi Bắc để rồi "vượt biên" sang thị trường Hoa Lục. Do lượng mai được thương lái săn lùng rất lớn, vào những ngày hạ tuần tháng chạp âm lịch, thị trường mai tại thành phố Sài Gòn đang tăng giá chóng mặt.
Vào tuần lễ cuối tháng chạp âm lịch, tại nhiều đền miếu ở miền Bắc VN, có rất đông người từ các nơi đổ về làm lễ "trả nợ Thánh". Đầu năm, những người này thường khăn gói đi "vay". Cuối năm, dù nghèo túng đến mấy, họ cũng phải lo trả nợ. Tuy nhiên, sự "vay", trả này đều là ảo mà thôi. Báo Tiếp Thị-Gia Đình ghi nhận một số cảnh tượng tại Bắc Ninh như sau.
Theo báo Người Lao Động, trong 10 ngày qua, tại thành phố Sài Gòn, nhiều người gửi mai ở vườn mai Hồng Phúc (dịch vụ chăm sóc mai) trên đường Phạm Văn Chiêu, phường 12, quận Gò Vấp, đã xôn xao khi ngày Tết đã đến nhưng nơi vườn mai Hồng Phúc giờ đây chỉ còn một bãi đất trống, cỏ mọc um tùm. Chủ vườn mai Hồng Phúc "biến mất" mang theo hàng tỷ đồng của khách hàng.
Theo báo SGGP, toàn thành phố SG hiện có 115 trường trung học phổ thông (lớp 10-12) thuộc 3 hệ thống:công lập, dân lập, bán công, trong đó có 74 trường đưa môn tin học vào giảng dạy. Số lượng giáo viên tin học có khoảng 195 người. Thế nhưng, phần lớn giáo viên tin học ở các trường đều là giáo viên kiêm nhiệm hoặc mới chỉ được học qua lớp bổ túc tin học ngắn hạn nên trình độ chuyên môn yếu.
Theo báo Lao Động, tại huyện Tứ Kỳ, tỉnh Hải Dương, miền Bắc VN, có một làng rất đặc biệt: Làng xuất cảng lao động. Nơi đây có hàng trăm người đi lao động nước ngoài. Họ đi đông, theo những đường dây riêng, người đi trước tạo điều kiện cho người đi sau, tạo thành một phong trào xuất cảng lao động rầm rộ. Tất cả đều hy vọng có ngày thoát khỏi cái nghèo. Báo Lao Động ghi nhận về làng này như sau.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.