Hôm nay,  

Bướm Mang Hình Phật

24/06/201300:00:00(Xem: 6798)
Đây là chuyện của tỉnh Lạng Sơn, vùng đất biên giới linh thiêng của những trận đánh giữ Ải Chi Lăng của tiền nhân nước Việt -- cũng là nơi Ải Nam Quan lấn đất, giành dân nhiều đời của hai nước Việt Nam và Trung Quốc.

Có phải vùng đất này linh thiêng vì đã thấm máu nhiều thế hệ tiền nhân bảo vệ tổ quốc nơi đây?

Trang web Chùa Phúc Lâm đăng bản tin từ báo Pháp Luật VN, kể chuyện một đôi bướm lạ có hình mặt Phật bỗng xuất hiện trong sân chùa Lạng Sơn.

Bản tin nói, đôi bướm có hình trên lưng và cánh giống mặt Phật xuất hiện tại chùa Bắc Nga, Lạng Sơn, suốt mấy ngày nay, khiến người dân nơi đây không ngớt bàn tán…

Chùa Bắc Nga (Tiên Nga) nằm trên địa bàn xã Gia Cát, huyện Cao Lộc, Lạng Sơn. Đến đây hỏi chuyện đôi bướm có hình mặt Phật ai cũng biết và chỉ dẫn rất nhiệt tình.

Bản tin ghi lời Ông Dương Văn Hữu, Trưởng ban Quản lý Di tích chùa Bắc Nga cho biết, đôi bướm lạ không rõ xuất hiện ở đây từ bao giờ, nhưng được cháu gái ông phát hiện vào sáng 18/6.

Hai con bướm này có kích thước khoảng 5 cm, một con màu nâu sậm, một con màu nâu vàng. Cả hai con đều đậu trên thân cây hoa đại trước sân nhà chùa. Điều khá lạ là trên thân và cánh đôi bướm có hình thù khiến người ta liên tưởng đến hình ảnh đức Phật. Có người lại liên tưởng đến hình ảnh... Tôn Ngộ Không...

Thế là, sau khi hay tin, người dân trong vùng đã đổ xô đến chùa “mục sở thị”. Đa số đến xem vì hiếu kỳ, nhưng cũng không ít người chuẩn bị cả tiền, nhang, lễ vật để cúng… hai con bướm lạ.

Bản tin cũng ghi lời Ông Chu Văn Tuyên, Phó bạn quản lý di tích Chùa Bắc Nga cho biết: “Tôi làm ở đây mười mấy năm, nhưng chưa lần nào thấy con bướm lạ như thế này”.

Báo PLVN ghi thêm:

“Lý giải về sự xuất hiện bướm lạ, nhiều người dân cho rằng đây là hiện thân của Phật. Nhưng cũng có người lạc quan khẳng định, đây chỉ là sự tình cờ, hương thơm của hoa đại đã thu hút loài bướm này.”

Kinh Phật dạy rằng, tất cả những gì của sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp... đều là hư vọng, thoạt có rồi đi.

Do vậy, ngay cả khi có gì gọi là linh hiển, do cõi Lạng Sơn là đất rồng nằm, hổ phục thì cũng không nên lấy đó là chỗ chấp vào mà nương tựa.

Đành chỉ lẳng lặng chắp tay, dưạ cột mà nghe thôi.

Một trong những nhà văn thơ mộng nhất của Việt Nam vừa ra đi.
Nhớ một thời xưa, khi mình còn ở tuổi thật là thơ ấu, đôi khi gặp ở bến xe lửa, bến xe đòi, những nghệ nhân ôm đàn hát giọng rất là Bắc Kỳ... và ông già mới nói đó là hát xẩm.
Sao lại quá nhiều gia đình văn hóa, trong khi xã hội vẫn nhiễu nhương thế này? Đó là lời than phiền của rất nhiều người, mà bạn có thể nghe được gần như ở mọi góc phố.
Một trong những nan đề lớn của Việt Nam hiện nay là hoang phí chất xám. Không chỉ là hiện tượng nhiều sinh viên tốt nghiệp cử nhân thất nghiệp, mà ngay cả các công trình nghiên cứu ở cấp quốc gia rồi cũng nhét ở xó tủ.
Người xưa gọi chữa được bệnh nan y như ung thư chỉ có phép thần. Gọi một cách ví von các trường hợp ung thư hết bệnh, ông bà mình gọi là “Trời cứu.”
Thời xưa, ông bà mình gọi thầy thuốc là “lương y như từ mẫu.” Nghĩa là vị y sĩ giỏi cũng y hệt như mẹ hiền. Nghĩa là thầy thuốc tử tế thì thương bệnh nhân như con ruột.
Ông bà mình thường nói, “Ngu si hưởng thái bình.” Câu này hẳn đúng cho nhiều trường hợp.
Những luật như thế đã và đang áp dụng ở các quốc gia Hồi Giáo: ngoại tình là bị phạt, thậm chí còn đánh roi, đánh gậy.
Những màn độc chiêu phá hoại người dân chủ vẫn liên tục diễn ra. Một thời công an đã tưng bừng chụp 2 bao cao su cho Luật gia Cù Huy Hà Vũ, rồi chụp mũ cô Phạm Thanh Nghiên ngồi ở nhà tọa kháng là quậy sóng Biển Đông...
Dân tộc Việt Nam có truyền thống kiêng nể thần thánh, bất kể là cũng từng có những chuyện cổ chọc quê thánh thần, thí dụ như chuyện con cóc là cậu ông trời. Ông bà mình ưa nói câu "có kiêng, có lành" là thế, vì hơi đâu mà chọc quê thần thánh, rủi "cõi trên" nổi giận thì rách việc.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.