Hôm nay,  

Cần Bao Nhiêu Lễ Phục?

04/08/201300:00:00(Xem: 8418)
Tất nhiên là cần lễ phục, vì xã hội vận hành vẫn cần có những nghi lễ nhất định. Thêm nữa, khi nhiều nước thế giới đã có lễ phục, không lẽ chúng ta chỉ diện chiếc áo bà ba thì coi sao đặng...

Nhưng quan trọng của lễ phục là phải độc đáo Việt Nam, đừng giống Tàu và cũng chớ giống Tây -- nghĩa là thuần Việt thì không hẳn, nhưng phảỉ làm sao cho quốc tế thấy chúng ta có nền văn hóa riêng.

Báo Khám Phá có nêu đề nghị của Giáo sư Dương Trung Quốc, Tổng thư ký Hội sử học Việt Nam, rằng “Việt Nam nên có hai bộ lễ phục, một bộ mang phong cách hiện đại dùng cho dịp ngoại giao; một bộ lễ phục mang phong cách truyền thống, mặc vào dịp lễ lớn trong nước.”

Bản tin báo này ghi thêm lời GS Quốc:

“Tôi nhớ ông cựu Quốc vương Sihanouk của nước Campuchia, có khi ông mặc lễ phục truyền thống, nhưng có cơ hội ông cũng mặc Âu phục. Do vậy, tôi muốn chọn hai bộ lễ phục cho nam và hai bộ cho nữ để sử dụng vào mỗi dịp, mỗi hoàn cảnh khác nhau. Như thế sự lựa chọn sẽ thoải mái hơn...”

Trong khi đó, ông Thứ trưởng Bộ VHTT – DL Vương Duy Biên nói rằng, cuộc thi mẫu lễ phục sẽ chọn 20 bộ vào vòng chung khảo để cho trình diễn:

“Chúng tôi mời các nhà chuyên gia, hội đồng nghệ thuật, giới truyền thông cho ý kiến. Những người sẽ mặc trình diễn không phải 'chân dài' mà là những người ở độ tuổi, vóc dáng khác nhau. Đó là những người thật, cuộc đời thật... sẽ dùng lễ phục.”

Một điểm cần nhớ, cho dù gọi là lễ phục, nhưng nó vẫn sẽ có những chuyển biến tương lai -- thuận theo sở thích của các thế hệ sau.

Mình còn nhớ chút ít mấy bài học hồi thời sinh viên về văn hóa Nhật, nên nghĩ rằng không nên nói cụ thể là 2 bộ lễ phục. Có thể để mở ra tới 8 hay 10 bộ lễ phục.

Lý do: thiết kế trang phục biến đổi tùy theo đường thẳng, đường cong và màu sắc trang phục. Nên sẽ rất đa dạng.

Gặp chuyện nghiêm trọng, thí dụ Cúng Giỗ Hùng Vương, nên chọn màu sậm và nên thuần một màu trên trang phục. Gặp lễ hôi Xuân, nên chọn màu sáng, và nên cho nhiều màu trên trang phục.

Trong Lễ Tốt Nghiệp Đaị Học hay Trung Học Phổ Thông, nên có lễ phục đơn giản của người thanh niên sắp vào đời.

Lễ phục cho thanh niên nam nữ, nên có lễ phục cho người đã kết hôn khác với lễ phuc của người chưa kết hôn.

Lễ phục mùa hè phải đơn giản hơn lễ phục mùa đông. Thí dụ, mùa hè tay áo ngắn, vân vân.

Chọn nhiều lễ phục thực ra còn là lý do kinh tế, thu hút du lịch vì tính cách đa dạng, vì chỉ riêng mặc lễ phục cũng đủ cho một show diễn mấy tiếng đồng hồ.

Thí dụ như kimono Nhật Bản cho thiếu nữ chưa chồng gọi là Furisode với tay áo dài và nhiều màu tươi vui.

Quý bà có chồng thì kimono là bộ Kurotomesode có màu sậm ở trên, phần màu sắc tươi hơn ở dưới.

Bộ kimono cho mùa hè đơn giản hơn, cho cả nam và nữ có thay đổi một chút, có tên là Yukata.

Bộ kimono để dự tang lễ sậm nhất và đơn giản nhất, có tên là Mofuku.

Còn bộ lễ phục cho các sinh hoạt nhanh nhẹn thì chỉ như áo khoác, gọi là Haori...

Và nhiều nữa.

Thực ra, lễ phục Việt Nam có rất nhiều, và bây giờ chính thức chọn thì cũng nên chọn nhiều. Cứ mỗi sự kiện, thì tùy nghi Ban Tổ Chức tư vấn cho. Càng nhiều lưạ chọn, tất càng vui... và người ta gọi đó là đa nguyên, đa lễ phục.

Sao cứ đòi “điều 4 cho lễ phục” nhỉ?

Theo ghi nhận của báo quốc nội, trình độ Việt văn của học sinh bậc tiểu học và trung học tại VN ngày càng yếu kém ở mức báo động. Dưới tiêu đề "Đọc văn học trò mà muốn khóc", báo Tin Tức VN đã nêu ra một số trích đoạn bài văn "siêu đẳng" do các giáo viên dạy văn chuyển đến với nội dung như sau.
Theo báo quốc nội, tại Sài Gòn, có hơn 8 ngàn trẻ em trong độ tuổi thiếu niên, nhi đồng hiện đang lang thang vất vưởng trên các đường phố làm đủ thứ việc từ đánh giày, bán vé số, nhặt rác. Cay đắng nhất là "nghề" ăn xin. Hầu khắp các nẻo đường trong thành phố đều bắt gặp những vóc dáng bé nhỏ, tiều tụy đội nón mê, bưng ca nhựa len lỏi, chen chúc giữa dòng người và xe cộ.
Trên bản đồ Đông Nam Á, có thể thấy rõ vùng "Tam giác vàng". Một phần biên giới Trung Quốc - Việt Nam cũng chịu ảnh hưởng của "Tam giác vàng". Nếu như ở phía Bắc, ma túy thâm nhập vào Việt Nam nhiều nhất qua vùng Điện Biên - Lai Châu thì ở miền Trung, từ "Tam giác vàng", ma túy có thể theo các đường ở các cửa biên giới để vào Việt Nam.
Theo báo quốc nội, tại Nha Trang có phu phố Tây, tuy không sầm uất và ồn ào như phố Tây Phạm Ngũ Lão Sài Gòn, nhưng mang nét đặc trưng riêng. Những con đường nhỏ hẹp của khu nhà thờ Quân Trấn - Hùng Vương nối dài trước đây đã mở rộng với những dãy hàng quán, cửa hàng mang tên Tây, Việt lẫn lộn tiếp nối nhau tập trung trên hai con đường Trần Quang Khải
Theo báo Sài Gòn Tiếp Thị,sau khi tờ Straits Times ngày 19-10-2004 đăng bài báo "Đàn ông Singapore kiếm được vợ Việt Nam trong 4 giờ" đề cập chuyện một người đàn ông qua VN phỏng vấn hơn 50 cô gái và chọn một cô làm vợ, nhiều người VN đang sống và làm việc tại Singapore cũng như người Singapore đã bị sốc. Phóng viên báo SGTT tại Singapore kể như sau.
Theo báo quốc nội, chưa khi nào Sài Gòn lại bùng phát các loại hình cà phê ca nhạc như hiện nay. Để hấp dẫn khách, các quán từ lớn đến nhỏ đều tìm mọi cách thu hút khán giả. Người yêu mến không khí âm nhạc phòng trà vẫn thường ưu ái gọi ca sĩ là "giọng ca vàng" vì họ hát hết mình, dù rằng đôi khi chỉ phục vụ cho vài chục khách thưởng thức.
Theo ghi nhận của báo Tuổi Trẻ, trong khi hàng loạt trường đại học đã khai giảng trong tháng 10, vẫn còn một số trường đại học dân lập (tư thục) phải âm thầm vật lộn với chuyện tuyển sinh viên vào học. Dầu họ đã quá chật vật nhưng số sinh viên đến trường vẫn chẳng là bao. Trong tình hình như thế,"phá rào" đã được nhiều trường chọn như một giải pháp chẳng đặng đừng.
Theo báo Tuổi Trẻ, do ảnh hưởng của những ca khúc viết về hương hoa sữa nồng nàn, nên cây hoa sữa được các tỉnh, thành miền Trung đồng loạt trồng trên các đường phố mới. Nhưng sự háo hức ban đầu nay đã nhường chỗ cho những khó chịu do mùi của hoa sữa, và hiện nay cư dân nhiều thị xã, thành phố tại miền Trung gặp khổ nạn vì những cây hoa sữa.
Tại miền Tây Nam phần VN, hiếm có nơi nào mà dân nghèo được hưởng lộc trời cho như vùng biển Thừa Đức, huyện Bình Đại, tỉnh Bến Tre. Hết mùa đi hốt nghêu cám, đến mùa cào sò trứng. Cứ đến tháng tư âm lịch, sò trứng từ biển tấp vào Cửa Đại, rồi tràn lên bãi biển Thừa Đức nhiều vô số kể. Đó cũng là thời điểm cư dân ngghèo vùng bãi ngang khắc nghiệt này sửa ghe, sắm vợt kéo nhau ra biển cào của trời cho. Báo Lao Động viết như sau.
Hàng ngày, trên địa bàn xã Nhơn Phú, huyện Măng Thít, tỉnh Vĩnh Long, cứ vào 4 giờ sáng, từng tốp người từ các ngả kéo đến chợ Nhơn Phú (ấp Phú Thọ, xã Nhơn Phú). Người đi xuồng, người đi xe đạp, rồi lặng lẽ chọn một chỗ nằm, ngồi dưỡng sức để chuẩn bị cho một ngày bán sức lao động. Báo Tuổi Trẻ viết như sau.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.