Hôm nay,  

Quyền Để Sinh Con

27/08/201300:00:00(Xem: 12013)
Mỗi người phụ nữ đều có quyền có bầu, sinh con... nếu điều này không làm hại gì tới quyền lợi quốc gia, hay quyền lợi người khác (thí dụ, phá hoại gia cang người khác).

Ai cấm phụ nữ có bầu, cấm sinh con...? Trừ phi, điều này làm hại tới đất nước; thí dụ, cấy ADN của Cụ Hồ để nhân bản vô tính vào bụng của một phụ nữ nào đó nhằm tái tạo một bản copy lãnh tụ... thì sẽ bị xem là gây rối, khi muốn đẻ ra một người muốn nổi loạn tương lai (dĩ nhiên, Bộ Chính Trị bây giờ đâu có chịu nếu có ai theo gương nổi loạn của Ông Hồ).

Do vậy, một trường hợp đang trở thành gay cấn ở tỉnh Hậu Giang, khi một cô giáo tự nhiên có bầu (xin nhớ: tự nhiên có bầu là thông thường trong đức tin tôn giáo), thế rồi ông Hiệu Trưởng “yêu cầu cô phải khai tác giả của cái bầu.”

Rõ ràng, ông Hiệu Trưởng vi phạm quyền của phụ nữ.

Báo Pháp Luật TP có bản tin hôm Thứ Hai 26-8-2013 tựa đề “Ép cô giáo khai “tác giả” cái bầu...” trong đó kể lại:

“Hiệu trưởng yêu cầu cô giáo tường trình tên tuổi, địa chỉ, số điện thoại của “tác giả cái bầu” mới giải quyết chế độ thai sản!

Mới đây, một cô giáo công tác ở một trường THPT tại TP Vị Thanh (Hậu Giang) đã phản ứng với cách hành xử quá đáng của hiệu trưởng trường nơi cô công tác vì người này yêu cầu cô phải khai tác giả của cái bầu.

Theo trình bày của cô giáo, mới đây cô phải nhập viện và đồng nghiệp trong cơ quan đến bệnh viện thăm cô. Thấy mọi người quan tâm, cô thành thật cho biết là mình đang mang thai tháng thứ sáu nên phải nhập viện cho các bác sĩ chăm sóc.

“Từng bị gãy gánh trong hôn nhân gần sáu năm. Tuổi không còn trẻ nữa nên tôi muốn có một đứa con để bầu bạn. Sau đó, tin này đến tai lãnh đạo nhà trường và tôi cũng đang làm thủ tục xin nghỉ thai sản vì thai yếu, thế là rắc rối xảy ra” - cô nói.

Đang là phụ nữ không chồng bỗng dưng có bầu nên nhà trường yêu cầu cô làm tường trình về sự việc. “Tôi đã viết tường trình là tôi đã từng thất bại trong hôn nhân, gia đình hiếm con cháu và muốn có con nhưng hiệu trưởng không chấp nhận. Ông ấy nói rằng cấp trên yêu cầu là tôi phải khai nói rõ tên và địa chỉ của “tác giả” cái thai để họ đi xác minh!” - cô giáo nói.

“Cụ thể, ngày 12-8 vừa rồi, hiệu trưởng mời tôi lên làm việc, yêu cầu tôi phải viết tường trình về việc đã quan hệ với ai, địa chỉ, số điện thoại để cấp trên tiến hành xác minh. Khi nào xong việc này, cấp trên mới cho phép hưởng chế độ thai sản. Ông hiệu trưởng còn nói rõ với tôi là: “Nếu cô không còn liên lạc với người đó nữa vẫn phải tường trình tên tuổi, địa chỉ… và người đó phải có thực. Phải cam kết là đúng sự thật chứ người ta đi xác minh không có là có chuyện khác nữa”” - cô giáo kể...”(ngừng trích)

Đặc biệt, sau khi nhiều luật sư lên tiếng bênh cô giao1ó, và Giám đốc Sở GD&ĐT tỉnh Hậu Giang khuyến cáo là không nên, ông Hiệu Trưởng đành nói là “cũng không yêu cầu nữa!”

Tại sao ông Hiệu Trưởng thắc mắc rằng tác giả cái bầu của cô giáo này là ai?

Hay ông Hiệu Trưởng nghi có thầy nào đẹp trai, tài giỏi trong trường là tác giả, nên muốn quậy cho bể chơi? Hay nghi ông Hiệu Trường trường đối thủ là tác giả?

Hay nghi cô giáo cấy ADN hay dùng kỹ thuật thụ tinh nhân tạo từ tinh trùng của ai đó, mà không xin ông hiệu Trưởng, điều mà ông chợt có lúc thấy lòng dao động?

Hay là ông Hiệu Trưởng nghi cô giáo tự nhiên có bầu?

Có phải ông thầm kín mơ ước ông là tác giả, nhưng chỉ vì ông lùn, ông mập, ông xấu, ông lẳng lơ... nên cô giáo đã từ chối từ lâu vì sợ đẻ con ra cũng xấu như ông?

Quyền của phụ nữ là quyền sinh nở, xin ông Hiệu Trưởng nhớ nhé. Mà không cần xin giấy phép của Đảng nào hết, cũng không cần ghi thêm hàng chữ trên khai sanh là “ơn đảng, ơn chính phủ...” làm chi.

Ơn cái gì mà ơn... Quý bà là má của các đảng viên đó.

Trong các loại bánh truyền thống của VN, bánh tét được người dân miền Trung, miền Nam dâng cúng tổ tiên và biếu tặng họ hàng, bè bạn, vào dịp Tết, ngày giỗ. Đặc biệt là trong ngày Tết cổ truyền, trên bàn thờ của mỗi gia đình, bên cạnh mâm ngũ quả, cặp dưa hấu và cành mai vàng thì không thể thiếu cặp bánh tét. TTXVN ghi nhận về "bánh Tét trong ngày Tết phương Nam" như sau.
Theo phong tục tập quán VN, dù ở thành phố hay nông thôn, dù nhà khá giả hay nghèo khó, trên bàn thờ ngày Tết cổ truyền của mọi gia đình VN đều có mâm ngũ quả để thờ cúng tổ tiên. Quan niệm về mâm ngũ quả ở mỗi vùng, mỗi địa phương và mỗi hoàn cảnh cũng khác nhau; Có khi chỉ gồm hai, ba loại quả, nhưng cũng có khi tới hàng chục loại khác nhau.
Theo ghi nhận của các nhà nghiên cứu nhân văn, tại miền Tây Nam phần Việt Nam, từ rằm tháng Chạp, không khí Tết đã bắt đầu Người dân ở đây, dù đời sống luôn phải đối mặt với thiên tai, đón Tết vẫn giữ được truyền thống xưa. Tại vùng nước nổi đầu nguồn An Giang, Đồng Tháp, Long An... cũng như nhiều làng quê khác ở đồng bằng sông Cửu Long đều có những tập tục đã trở thành truyền thống.
Người Sài Gòn xưa cũng như nay có thói quen gọi cặp từ "Lăng Ông Bà Chiểu" để chỉ lăng thờ Tả quân Lê Văn Duyệt, từng giữ chức Tổng trấn Gia Định thành (tức cả Nam Bộ và tỉnh Bình Thuận ngày nay) tại khu vực Bà Chiểu. Hàng năm, tại Lăng Ông có hai lễ hội lớn, đó là ngày giỗ Tả quân vào ngày 01.8 âm lịch và ngày hội đầu xuân mồng 1 và ngày mồng 2 Tết.
Theo những truyền thuyết lưu truyền về vị thủy tổ quan họ, người quan họ từ đời này đến đời khác xem nhau là anh em một nhà, mối dây ràng buộc thâm tình ấy đã dẫn đến tục kết chạ, một hình thức kết nghĩa, giữa các làng mà chỉ ở vùng đất quan họ mới có. Một số người quan họ kết bạn không được quyền lấy nhau thành vợ, thành chồng.
Theo SGGP, trong những ngày giáp Tết, trên đường Kha Vạn Cân, quận Thủ Đức, hàng chục chuyến xe nối đuôi nhau chờ chở mai vàng đi Bắc để rồi "vượt biên" sang thị trường Hoa Lục. Do lượng mai được thương lái săn lùng rất lớn, vào những ngày hạ tuần tháng chạp âm lịch, thị trường mai tại thành phố Sài Gòn đang tăng giá chóng mặt.
Vào tuần lễ cuối tháng chạp âm lịch, tại nhiều đền miếu ở miền Bắc VN, có rất đông người từ các nơi đổ về làm lễ "trả nợ Thánh". Đầu năm, những người này thường khăn gói đi "vay". Cuối năm, dù nghèo túng đến mấy, họ cũng phải lo trả nợ. Tuy nhiên, sự "vay", trả này đều là ảo mà thôi. Báo Tiếp Thị-Gia Đình ghi nhận một số cảnh tượng tại Bắc Ninh như sau.
Theo báo Người Lao Động, trong 10 ngày qua, tại thành phố Sài Gòn, nhiều người gửi mai ở vườn mai Hồng Phúc (dịch vụ chăm sóc mai) trên đường Phạm Văn Chiêu, phường 12, quận Gò Vấp, đã xôn xao khi ngày Tết đã đến nhưng nơi vườn mai Hồng Phúc giờ đây chỉ còn một bãi đất trống, cỏ mọc um tùm. Chủ vườn mai Hồng Phúc "biến mất" mang theo hàng tỷ đồng của khách hàng.
Theo báo SGGP, toàn thành phố SG hiện có 115 trường trung học phổ thông (lớp 10-12) thuộc 3 hệ thống:công lập, dân lập, bán công, trong đó có 74 trường đưa môn tin học vào giảng dạy. Số lượng giáo viên tin học có khoảng 195 người. Thế nhưng, phần lớn giáo viên tin học ở các trường đều là giáo viên kiêm nhiệm hoặc mới chỉ được học qua lớp bổ túc tin học ngắn hạn nên trình độ chuyên môn yếu.
Theo báo Lao Động, tại huyện Tứ Kỳ, tỉnh Hải Dương, miền Bắc VN, có một làng rất đặc biệt: Làng xuất cảng lao động. Nơi đây có hàng trăm người đi lao động nước ngoài. Họ đi đông, theo những đường dây riêng, người đi trước tạo điều kiện cho người đi sau, tạo thành một phong trào xuất cảng lao động rầm rộ. Tất cả đều hy vọng có ngày thoát khỏi cái nghèo. Báo Lao Động ghi nhận về làng này như sau.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.