Hôm nay,  

Hôn Nhân Đồng Giới

27/11/201300:00:00(Xem: 5068)
Bao giờ có hôn nhân đồng giới? Nếu có như thế, có phải là tôn trọng nhân quyền hay không? Và các luật liên hệ về đời sống và tài sản gia đình sẽ sửả đổi thế nào? Có cần ra luật hôn nhân đồng giới bây giờ không, hay là nên chờ tới khi xã hội có đồng thuận ở mức độ đa số cho hợp lý hơn?

Bản tin báo Tuổi Trẻ có tưạ đề “Cần có lộ trình thừa nhận hôn nhân đồng giới” đã nói rằng vấn đề đang bàn thảo trên Quốc hội:

“Sáng nay (26-11), Quốc hội thảo luận dự thảo Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật hôn nhân và gia đình. Nhiều đại biểu đã bàn về quy định đối với việc chung sống như vợ chồng giữa những người cùng giới tính.

Theo dự luật, quy định cấm việc kết hôn giữa những người đồng giới trong luật hiện hành đã được hủy bỏ, thay vào đó là quy định nhà nước không thừa nhận việc hôn nhân giữa những người đồng giới. Quy định mới này được hiểu là việc chung sống như vợ chồng giữa những người cùng giới tính không còn bị coi là hành vi vi phạm pháp luật, tuy nhiên họ không có quyền đăng ký kết hôn như các cặp vợ chồng bình thường khác.

Ủng hộ quy định của dự luật, đại biểu Nguyễn Văn Tuyết (Bà Rịa - Vũng Tàu) cho rằng việc chung sống giữa những người cùng giới tính là vấn đề thực tế ở VN. Cộng đồng người đồng giới cũng mong muốn nhà nước thừa nhận việc chung sống như vợ chồng của họ. Trên thực tế, có những trường hợp gia đình đã tổ chức đám cưới cho người đồng giới.

“Trong điều kiện nước ta, quy định không thừa nhận hôn nhân cùng giới tính nhưng nhà nước không can thiệp và thừa nhận việc chung sống đồng giới của họ là phù hợp. Hiện nay có 16 nước trên thế giới thừa nhận kết hôn đồng giới. Kinh nghiệm các nước cũng cho thấy họ đều có lộ trình để thừa nhận việc chung sống này” – ông Tuyết cho hay.

Đại biểu Hồ Thị Thủy (Vĩnh Phúc) nói thêm: Về hôn nhân đồng giới, các quốc gia khác cũng đều có lộ trình, ví dụ như Đan Mạch là 22 năm, từ việc không cấm hôn nhân đồng giới đến thừa nhận và cho phép đăng ký kết hôn.

Bà Thủy đề nghị dự luật phải quy định rất cụ thể, chặt chẽ các hậu quả do việc chung sống như vợ chồng giữa những người cùng giới tính phát sinh. “Ví dụ, họ xin con nuôi thì ai là bố, ai là mẹ, hay cả hai cùng là bố hoặc cả hai cùng là mẹ?” - bà Thủy nêu vấn đề.

Đại biểu Trương Thị Thu Trang (Tiền Giang) đề nghị quy định việc giải quyết vấn đề tài sản của những người đồng giới không thể như những cặp vợ chồng bình thường mà phải tuân theo Bộ luật Dân sự...”(ngưng trích)

Như thế, có vẻ như dư luận đang thuận lợi cho hôn nhân đồng giới. Nhưng, điều thắc mắc, là tại sao chính phủ có vẻ nâng tầm mức cho vấn đề hôn nhân đồng giới, trong khi có những vấn đề cực kỳ khẩn thiết hơn nhiều?

Thí dụ, vấn đề nợ xấu. Rất nhiều người tin rằng nợ xấu ở các ngân hàng và doanh nghiệp Việt Nam thực sự không phảỉ là nợ xấu, mà chỉ là bày trò để các sếp đục khoét tiền chính phủ. Mỗi lần sếp ngân hàng cho vay, là doanh nghiệp phiả có tiền phong bì cho sếp, để hồ sơ trên nguyên tắc không vay được mà vẫn phù phép cho vay được. Thêm nữa, các sếp còn cho bà con mở công ty sân sau, tuồn vốn ngân hàng ra cho gia đình kinh doanh, hễ thua là thành nợ xấu. Chuyện này khẩn cấp hơn hôn nhân đồng giới nhiều.

Thí dụ, quyền sở hữu đất. Dân oan kêu khóc vang trời. Tại sao không bàn chuyện này cho cạn lẽ? Có phải vì cứ giữ đất làm sở hữu quốc dân là để cho các quan chức, trong đó có các đaị biểu quốc hội, hưởng lợi? Không lẽ chuyện này cứ ém hoài, còn chuyện hôn nhân đồng giới lại mở ra?

Thí dụ, nông dân trồng lúa liên tục bị ép giá. Nói hoài, chẳng ai nghe, cũng vì nhà nước nuôi dưỡng độc quyền. Tại sao đạị biểu Quốc hội bịt tai chuyện lớn, mà lại to mồm chuyện nhỏ?

Ai biết nổi.

Có thời nào như thế này không? Khi ông giáo gạ sex nữ sinh để sửa bảng điểm trong lớp? Không phải chỉ gạ một em, mà là gạ cả chục em. Tới khi chuyện bị lộ, phải thú nhận với nhà báo, thì chỉ nói là muốn giúp...
Truyện võ hiệp thời xưa có chuyện về hội Cái Bang, nghĩa là một hội chuyên đi xin ăn. Truyện chủ yếu là võ hiệp, nhưng lồng sinh hoạt của hội những người ăn mày Trung Hoa cổ thời để gây chú ý.
Hồi đó mình đọc, còn nhớ là khoảng năm 1993 hay gần đó, có tin dân Tàu lũ lượt tới Shaoshan, nơi sinh của lãnh tụ Mao Trạch Đông, vì có tin là pho tượng họ Mao có phép lạ gì đấy, hễ tới thờ lạy là hết bệnh, kể cả ung thư.
Đời mình có những khi buồn, tất nhiên, có những khi vui, cũng tất nhiên. Nhưng buồn nhất là khi thấy những gì lẽ ra phải là đẹp, hóa ra lại bị lạm dụng, trở thành những chuyện suy đồi không hình dung nổi.
Có những vết thương khó lành nổi, thí dụ như khi người nông dân mất nhà, mất đất.
Có nên lễ phục hay không? Tất nhiên, đã có ngày lễ, là phải có lễ phục.
Khi một cô gáí mang bầu, liền nghĩ kế gài bẫy một anh nào đấy gánh chịu giùm tương lai đứa con trong bụng mình... Chữ Bắc Kỳ gọi là “úp sọt.”
Tha hồ đổ thừa, khi có chuyện hiển lộ ra những yếu kém của nhà nước. Những lý do khách quan và chủ quan. Thí dụ, kinh tế suy yếu vì thế này, thế kia, giáo dục kém thế vì thế nọ, thế ni.
Một thời con gái ế chồng thê thảm, vì chiến tranh kết thúc... chiến binh chết quá nhiều, đàn ông vào tù lũ lượt tỷ lệ đếm không hết. Lúc đó, nhiều phụ nữ độc thân sắp quá lứa đành phải chọn biện pháp “xin con” và trở thành các bà mẹ đơn thân, vì không muốn lủi thủi một mình khi về già.
Lại thêm nhiều người Trung Quốc vào Việt Nam làm việc bất hợp pháp. Chuyện lạ là, những tin này cứ nghe hoài, mà như dường, hoặc nhà nước ngăn chận không xuể hoặc là lặng lẽ thông cảm.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.