Truyền thống Châu Á (và hình như ở cả Châu Âu, Châu Mỹ...) vẫn tin rằng những người sống trung nghĩa tiết tháo, khi chết đi sẽ trở thành thiện thần...
Có một chuyện lạ giữa Sài Gòn, báo Một Thế Giới kể về Tướng Võ Tánh, qua bản tin tựa đề “Linh thiêng ngôi 'mộ gió' tướng Võ Tánh giữa lòng Sài Gòn...”
Bản tin kể, Lăng thờ tướng Võ Tánh hiện nằm tại hẻm 19, đường Hồ Văn Huê, quận Phú Nhuận,TP.SG. Có thể nói, trong các võ tướng của chúa Nguyễn Phúc Ánh sau này lên ngôi vua lấy hiệu là Gia Long, không ai tự kết liễu đời mình một cách bi tráng như ông Võ Tánh. Để đến mức tro cốt không còn, hồn phách phiêu diêu, và để tưởng nhớ công ơn, vua đành sai người đúc tượng sáp, xây “mộ gió”, lập lăng thờ.
Theo những nguồn sử liệu, Võ Tánh người gốc Biên Hòa, là một thanh niên dũng mãnh vô song. Ông theo Nguyễn Phúc Ánh từ năm 1788, khi chúa chiếm được Sài Gòn. Năm 1799, chúa Nguyễn cùng Võ Tánh phá được thành Quy Nhơn. Hai tướng Tây Sơn là Lê Văn Thanh và Nguyễn Đại Phát phải mở cửa thành xin hàng. Thành Quy Nhơn được đổi tên là thành Bình Định.
Tướng Võ Tánh cùng quan văn Ngô Tùng Châu về giữ thành, Võ Tánh là võ tướng duy nhất không sinh ra ở Bình Định mà vẫn được dân tại địa phương đưa vào ca dao để tưởng nhớ công ơn. Bởi sự tuẫn tiết của ông đã cứu được hàng vạn sinh linh tại thành Bình Định...
Bản tin kể, khi thành Bình Định bị tướng Tây Sơn là Trần Quang Diệu bao vây, ngài Võ Tánh thấy quân trong thành mệt mỏi, lương thực, đạn dược cạn kiệt, sợ nếu cứ tiếp tục sẽ hại thêm bao sinh linh vô tội liền viết thư cho Tướng Trần Quang Diệu, yêu cầu lúc vào thành đừng sát hại quân dân.
Bản tin kể, Tướng Võ Tánh sau đó nói quyết định tự thiêu vì “võ tướng phải chết theo thành,” theo lời ngài nói. Lúc đó, quan Ngô Tùng Châu cúi lạy Võ Tánh rồi về dinh tự vẫn bằng thuốc độc.
Bản tin kể:
“Võ Tánh sai chất củi khô nơi đài bát giác và rải thuốc súng chung quanh lầu. Ngài quận công thay áo mão ung dung bước lên lầu, rồi truyền châm lửa. Quân lính không nỡ ra tay. Ngài quận công cười đòi hút thuốc, quân lính dâng thuốc.
Tướng Võ Tánh rít một hơi, rồi quăng điếu thuốc xuống, lửa bùng lên, cháy lan cả trong lẫn ngoài. Lầu bát giác bỗng chốc hóa thành ngọn đuốc khổng lồ. Tiếng khóc vang thành. Quản binh Nguyễn Thận hay tin hối hả chạy về, leo lên đài tuẫn tiết cùng tướng Võ Tánh.
Tướng Trần Quang Diệu nhập thành, quân dân đã xếp hàng nghiêm túc, không hoảng loạn, không sợ hãi cũng không huênh hoang. Tất thảy đều khóc thương cho tướng Võ Tánh, và chờ định đoạt từ tướng Trần Quang Diệu.
Cảm kích chí khí của tướng Võ Tánh, Trần Quang Diệu đã quyết cảm hoá quân dân và không giết một mạng nào trong thành. Từ đó, dân Bình Định có câu ca dao được lưu truyền qua bao nhiêu đời, rằng: “Ngó lên ngọn tháp Cánh Tiên/ Cảm thương quan Hậu thủ thành 3 năm”...”
Bay giờ, Lăng này linh thiêng. Họa sĩ Nguyễn Văn Minh, 60 tuổi, là họa sĩ sơn mài “tá túc” tại lăng tướng Võ Tánh hằng mấy năm nay, kể về các trường hợp “linh ứng” không tài nào giải thích nổi mà chính ông và xưởng sơn mài đóng tại đây đã từng gặp.
Ông Nguyễn Thành Công, 52 tuổi, cũng là họa sĩ tại đây cũng kể về các sự hiển linh tương tự.
Phải chăng, cõi trên rất gần với cõi người, và vẫn phòng hộ cho cõi người?
Chỉ xin ghi lại để cho mọi người hiểu rằng, không phải chết đi là hết... và những cuộc đời tận trung, tận hiếu như thế tất sẽ hiển linh trong những cach mà chúng ta không thể hiểu hết được.
Có một chuyện lạ giữa Sài Gòn, báo Một Thế Giới kể về Tướng Võ Tánh, qua bản tin tựa đề “Linh thiêng ngôi 'mộ gió' tướng Võ Tánh giữa lòng Sài Gòn...”
Bản tin kể, Lăng thờ tướng Võ Tánh hiện nằm tại hẻm 19, đường Hồ Văn Huê, quận Phú Nhuận,TP.SG. Có thể nói, trong các võ tướng của chúa Nguyễn Phúc Ánh sau này lên ngôi vua lấy hiệu là Gia Long, không ai tự kết liễu đời mình một cách bi tráng như ông Võ Tánh. Để đến mức tro cốt không còn, hồn phách phiêu diêu, và để tưởng nhớ công ơn, vua đành sai người đúc tượng sáp, xây “mộ gió”, lập lăng thờ.
Theo những nguồn sử liệu, Võ Tánh người gốc Biên Hòa, là một thanh niên dũng mãnh vô song. Ông theo Nguyễn Phúc Ánh từ năm 1788, khi chúa chiếm được Sài Gòn. Năm 1799, chúa Nguyễn cùng Võ Tánh phá được thành Quy Nhơn. Hai tướng Tây Sơn là Lê Văn Thanh và Nguyễn Đại Phát phải mở cửa thành xin hàng. Thành Quy Nhơn được đổi tên là thành Bình Định.
Tướng Võ Tánh cùng quan văn Ngô Tùng Châu về giữ thành, Võ Tánh là võ tướng duy nhất không sinh ra ở Bình Định mà vẫn được dân tại địa phương đưa vào ca dao để tưởng nhớ công ơn. Bởi sự tuẫn tiết của ông đã cứu được hàng vạn sinh linh tại thành Bình Định...
Bản tin kể, khi thành Bình Định bị tướng Tây Sơn là Trần Quang Diệu bao vây, ngài Võ Tánh thấy quân trong thành mệt mỏi, lương thực, đạn dược cạn kiệt, sợ nếu cứ tiếp tục sẽ hại thêm bao sinh linh vô tội liền viết thư cho Tướng Trần Quang Diệu, yêu cầu lúc vào thành đừng sát hại quân dân.
Bản tin kể, Tướng Võ Tánh sau đó nói quyết định tự thiêu vì “võ tướng phải chết theo thành,” theo lời ngài nói. Lúc đó, quan Ngô Tùng Châu cúi lạy Võ Tánh rồi về dinh tự vẫn bằng thuốc độc.
Bản tin kể:
“Võ Tánh sai chất củi khô nơi đài bát giác và rải thuốc súng chung quanh lầu. Ngài quận công thay áo mão ung dung bước lên lầu, rồi truyền châm lửa. Quân lính không nỡ ra tay. Ngài quận công cười đòi hút thuốc, quân lính dâng thuốc.
Tướng Võ Tánh rít một hơi, rồi quăng điếu thuốc xuống, lửa bùng lên, cháy lan cả trong lẫn ngoài. Lầu bát giác bỗng chốc hóa thành ngọn đuốc khổng lồ. Tiếng khóc vang thành. Quản binh Nguyễn Thận hay tin hối hả chạy về, leo lên đài tuẫn tiết cùng tướng Võ Tánh.
Tướng Trần Quang Diệu nhập thành, quân dân đã xếp hàng nghiêm túc, không hoảng loạn, không sợ hãi cũng không huênh hoang. Tất thảy đều khóc thương cho tướng Võ Tánh, và chờ định đoạt từ tướng Trần Quang Diệu.
Cảm kích chí khí của tướng Võ Tánh, Trần Quang Diệu đã quyết cảm hoá quân dân và không giết một mạng nào trong thành. Từ đó, dân Bình Định có câu ca dao được lưu truyền qua bao nhiêu đời, rằng: “Ngó lên ngọn tháp Cánh Tiên/ Cảm thương quan Hậu thủ thành 3 năm”...”
Bay giờ, Lăng này linh thiêng. Họa sĩ Nguyễn Văn Minh, 60 tuổi, là họa sĩ sơn mài “tá túc” tại lăng tướng Võ Tánh hằng mấy năm nay, kể về các trường hợp “linh ứng” không tài nào giải thích nổi mà chính ông và xưởng sơn mài đóng tại đây đã từng gặp.
Ông Nguyễn Thành Công, 52 tuổi, cũng là họa sĩ tại đây cũng kể về các sự hiển linh tương tự.
Phải chăng, cõi trên rất gần với cõi người, và vẫn phòng hộ cho cõi người?
Chỉ xin ghi lại để cho mọi người hiểu rằng, không phải chết đi là hết... và những cuộc đời tận trung, tận hiếu như thế tất sẽ hiển linh trong những cach mà chúng ta không thể hiểu hết được.
Lý Thuyết Văn Học Thực Hành Phê Bình