Hôm nay,  

Phật Tử Chớ Bạo Lực...

13/07/201400:00:00(Xem: 4645)
Trên nguyên tắc, Phật giáó là hòa bình, là bao dung, là từ bi... Đó là lý do Phật Giáo không hề dính vào cuộc Thánh Chiến nào. Thế nên, khi có những ai ra tay bạo lực nhân danh Phật Giáo, đó là chuyện kinh dị nhất trên đời.

Do vậy, Đức Đạt Lai Lạt Ma phải lên tiếng can gián. Thư Viện Hoa Sen (http://thuvienhoasen.org/) có bản tin sau.

ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA KÊU GỌI PHẬT TỬ NGĂN CHẶN BẠO LỰC ĐỐI VỚI NGƯỜI HỒI GIÁO

Leh (Ấn Độ) (AFP) – Hôm Chủ Nhật, trong một bài phát biểu trước hàng chục ngàn tín đồ Phật Giáo ở miền bắc Ấn Độ, nhằm đánh dấu sinh nhật lần thứ 79, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nhắc lại lời kêu gọi của ngài yêu cầu giới Phật tử ở Myanmar và Sri Lanka hãy ngăn chặn bạo lực đối với người Hồi giáo. Ở phía trước của đám đông khổng lồ trong đó có ngôi sao điện ảnh Hollywood Richard Gere, Đức Đạt Lai Lạt Ma cho biết bạo lực ở cả hai nước Phật giáo chiếm đa số nhắm vào người Hồi giáo thiểu số tôn giáo là không thể chấp nhận được.

"Tôi kêu gọi các Phật tử ở các nước này hãy tưởng tượng hình ảnh của Đức Phật trước khi họ hành động phạm tội như vậy", nhà lãnh đạo tinh thần Tây Tạng lưu vong nói tại một vùng ngoại ô của Leh, trong dãy Himalaya.

"Đức Phật thuyết giảng về tình yêu thương và lòng từ bi. Nếu Đức Phật ở đây, chắc chắn Ngài sẽ bảo vệ những người Hồi giáo mà các Phật tử đang tấn công," các nhà lãnh đạo, những người Tây Tạng lưu vong ở Ấn Độ vào năm 1959 sau một cuộc nổi dậy thất bại chống Trung Quốc, cho biết.

Đạt Lai Lạt Ma cũng bày tỏ cú sốc trước làn sóng bạo lực giết người của các chiến binh Sunni chống lại người Hồi giáo huynh đệ, mặc dù ông không đề cập cụ thể tới Iraq, nơi các chiến binh đó đã tàn phá năm tỉnh phía bắc và phía tây Baghdad.

Tài tử điện ảnh Gere chào đón Đạt Lai Lạt Ma trên sân khấu, và ca ngợi nhà lãnh đạo đại diện cho hàng ngàn tín đồ nước ngoài đã tụ tập cho các bài phát biểu.

Bạo lực ở Myanmar đã làm lu mờ những cải cách chính trị rộng rãi ở xứ này vào năm 2012. Đa phần nhắm vào người Hồi giáo, làm ít nhất 250 người thiệt mạng. Tháng trước ở Sri Lanka, bốn người thiệt mạng và hàng trăm cửa hàng và nhà cửa bị hư hại trong bạo lực tôn giáo tồi tệ nhất của hòn đảo trong những thập kỷ gần đây.

Đức Đạt Lai Lạt Ma kỷ niệm sinh nhật tại nhà riêng ở ngoại ô Leh ở Ladakh, một khu vực chủ yếu là Phật giáo. Từ nơi đây ngài thuyết giảng và làm lễ Quán Đảnh Thời Luân (Kalachakra), một quá trình tu tập Phật cho hàng ngàn người Phật tử.

Hai năm trước, vị khôi nguyên Nobel Hòa bình thông báo rằng ông sẽ nghỉ hưu từ bỏ vai trò lãnh đạo chính trị và nâng cấp vai trò của vị thủ tướng của cộng đồng Tây Tạng lưu vong. Ông phân cấp quyền lực trong một nỗ lực nhằm giảm bớt tình trạng kiêm nhiệm của mình và đảm bảo tương lai của phong trào sau khi ông qua đời. Thế nhưng Ngài vẫn là điểm tập hợp mạnh mẽ nhất để người Tây Tạng, cả trong nước và hải ngoại quy tụ.

Các nhà lãnh đạo Tây Tạng đòi hỏi cho Tây Tạng ở Trung Quốc một thứ “tự trị có ý nghĩa” chứ không phải là độc lập hoàn toàn. Nhưng Trung Quốc cáo buộc Đức Đạt Lai Lạt Ma vẫn bí mật vận động cho độc lập của Tây Tạng, và gọi ông là kẻ "ly khai"....

Đó là những chuyện diễn ra hàng ngày, quanh đây: những bữa ăn ngập đầy hóa chất. Hóa chất thực ra là một phát minh tuyệt vời của nhân loại, vì nếu không có ngành hóa học phát triển như hiện nay, khoa học không thể đem tới cho nhân loại quá nhiều tiện như như hôm nay.
Một thời, chúng ta say mê đọc truyện Tàu. Những tác phẩm kinh điển như Tam Quốc Chí, Thủy Hử, Tây Du Ký, vân vân... liên tục như được đọc từ thế hệ này sang thế hệ kia.
Những trang giấy xưa cổ, ấp ủ những thông tin quý giá về những thời xa vắng của quê nhà, đang biến dần đi.
Học sinh là người của tương lai. Đất nước sau này hưng vong đều nhờ vào các học trò đang ngồi miệt mài học ở các trường lớp. Và không giúp các em, có nghĩa là tự mình cắt đứt những mầm hưng thịnh tương lai của đất nước.
Có một kiểu nói thường nghe quen ở Sài Gòn, khi bất chợt thấy xảy ra những điều trái mắt trái tai: dzô dziên. Nghĩa là “vô duyên.”
Một thời chúng ta ngồi miệt mài đọc sách ở Thư Viện Chùa Xá Lợi, rồi ở Thư Viện Lincoln, rồi ở Thư Viện Quốc Gia... đó là chưa kể những ngày đứng bên các kệ sách Khai Trí để đọc chùa, đọc cọp. Những kỷ niệm về thời say mê sách vở như còn in đậm trong trí nhớ, bất kể những chòm tóc bạc đã phất phơ trước mắt.
Nhiều người nói rằng dân Việt Nam không có văn hóa chen lấn. Nghĩa là, không chịu đứng vào hàng, cứ chen lên trước, cứ chen vô giữa, cứ lấn cho người ta dạt ra sau để mình đứng trước. Có đúng như thế không, và tại sao?
Tại sao những chuyên gia ưu tú, những sinh viên xuất sắc lại muốn rời bỏ Việt Nam? Có phải vì quê nhà đã trở thành nơi chỉ giành những vị trí tốt cho con cháu cán bộ, và để mặc cho các sinh viên tốt nghiệp đaị học ra đường phố ngồi bán trà đá, đạp xe bán dạo cà phê?
Xiếc là một nghề khó theo đuổi. Không phải ai tập cũng được. Do vậy, khi một gánh xiếc lưu diễn vào một thành phố, ai cũng háo hức muốn xem những trò biểu diễn lạ.
Văn chương là vùng đất của nhiều kho tàng ẩn kín. Không phải ai cũng dễ dàng thấy được các kho tàng này.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.