Hôm nay,  

Bỏ Ruộng Lên Rừng

27/07/200000:00:00(Xem: 6986)
Bạn,
Từ hai tháng nay, nông dân 2 huyện Hương Trà và Phong Điền, phía Bắc của tỉnh Thừa Thiên và thành phố Huế, đã vô cùng lo lắng khi nguồn mưu sinh từ nghề trồng mía đã lâm vào tình trạng bế tắc. Nguyên nhân chính là nhà máy đường với 100% vốn của Ấn Độ được xây dựng tại Phong An, huyện Phong Điền, cách đây hơn 3 năm, sẽ dời vào tỉnh Phú Yên ở phía Nam của Miền Trung vào cuối năm nay do những khó khăn của nhà đầu tư và của địa phương. Đây là nhà máy đã ký hợp đồng thu mua mía của nông dân tại hai huyện nói trên, và từ mấy năm qua, hàng ngàn gia đình nông dân đã vay vốn ngân hàng để trồng mía. Nợ chưa trả xong thì nhà máy lại di chuyển, thế là nông dân lại lâm vào cảnh khốn đốn. Tại nhiều xã, nông dân đã phá bỏ ruộng mía, lên rừng đốn củi, chặt cây, để đem bán kiếm tiền mua gạo, thức ăn. Câu chuyện bi thương của những người dân quê khốn cùng ở hai huyện của Thừa Thiên được báo Kinh Tế Sài Gòn ghi lại qua đoạn ký sự dưới đây.

Từ cuối tháng 5/2000 đến nay, mọi hoạt động canh tác trên phần diện tích mía đường ở Thừa Thiên-Huế đều dừng lại. Theo Ủy ban huyện Phong Điền, dù phía công ty KCP có thông báo nông dân cần tiếp tục chăm sóc diện tích mía còn lại để bán cho nhà máy trong các vụ sau, song tâm lý hoang mang chán nản của người nông dân đã lên đến đỉnh điểm, họ không biết dựa vào đâu để nghe lời khuyến cáo trên. Đa số nông dân cho biết rằng những khoản tiền vay và tích cóp từ trước, họ đã bỏ vào vụ mía cuối năm 1999, nhưng do hậu quả của thiên tai và “sự cố nhà máy đường” đến nay chưa thu hồi được, nên không còn ai đủ sức lo cho cây mía nữa.

Chỉ cần đi dọc sông Hương lên khu vực sông Bồ, sông Ô Lâu thuộc các huyện Hương Trà, Phong Điền, sẽ gặp ngay hàng trăm hecta mía lưu gốc đang biến thành củi khô, um tùm cỏ dại. Tại các xã Phong An, Phong Xuân, Phong Mỹ (Phong Điền), nhiều ruộng mía đã 4-6 tháng tuổi vẫn chỉ phát triển èo uột, khẳng khiu, vàng úa dưới cái nắng dữ dội của miền Trung. Ở huyện Hương Trà, nông dân xót của đã bắt đầu phá bỏ mía để lấy lại đất trồng rau màu vụ Đông và đem mía đi bán rong nhằm vớt lại được đồng nào thì vớt. Một nông dân vừa phá bỏ hơn 2 sào mía cuối cùng của mình vào thượng tuần tháng 7/2000 cho biết: Nếu chờ chính quyền có quyết định chính thức thì không biết đến bao giờ, ông đành phá mía trồng khoai, lượng mía thu được đem bán cho các xe nước mía với giá 6 ngàn đồng/ bó 20 cây loại lớn. Giá bán này ở các xã huyện Phong Điền còn thấp hơn, khoảng 3-4 ngàn/bó.

Nhiều hộ nông dân ở xã Phong Mỹ cho biết, mấy năm gần đây gần như gia đình nào cũng bỏ công sức khai phá đất hoang, biến cải gò đồi làm ruộng mía. Xã này hiện có trên 1,000 ha đất trồng mía trên tổng số gần 4,000 ha đất có thể canh tác được, hơn 600 hộ dân trên tổng số gần 800 hộ của xã đều có đất trồng mía. Tuy nhiên, nếu những năm 1996-1997, nhiều nhà khá lên từ cây mía thì hiện nay người dân xã này đã bế tắc không biết làm gì để kiếm sống khi mùa mưa đến, xã dự báo sẽ có trên 30% số hộ rơi vào cảnh đói nghèo.

Bạn,
Cũng theo báo Kinh tế Sài Gòn, nhiều hộ nông dân đã bắt đầu bán các nông cụ sản xuất tích góp từ nhiều năm qua như trâu, xe cày để mua lương thực phòng mùa giáp hạt sắp đến. Một nông dân 66 tuổi cho biết người dân trong xã bỏ ruộng trở lại khai thác rừng như cũ. Người nông dân này nói: “Nếu ai không tin, mỗi buổi sáng lên đây mà coi, người ta kéo nhau đem gùi vô núi, mót được chi thì mót, chặt được chi thì chặt, kiểm lâm hay xã có cấm cũng mặc” Trong đói nghèo, họ phải liều để sống, dù phải bỏ ruộng lên rừng.

Dân tộc Việt Nam có truyền thống kiêng nể thần thánh, bất kể là cũng từng có những chuyện cổ chọc quê thánh thần, thí dụ như chuyện con cóc là cậu ông trời. Ông bà mình ưa nói câu "có kiêng, có lành" là thế, vì hơi đâu mà chọc quê thần thánh, rủi "cõi trên" nổi giận thì rách việc.
Phá rừng như dường là chuyện muôn đời dễ kiếm tiền của các quan chức kiểm lâm và địa phương. Vấn đề khó không phải là phá rừng, mà khó chỉ là làm sao cứu rừng. Nghĩa là các quan chư!c không lạm dụng quyền lực, đồng thời cần có cơ chế giám sát. Còn không, thì phaỉ dạy cho mọi người biết yêu thương rừng.
Có phải là ảo giác, và tin đồn về ảo giác, mỗi khi có chuyện huyền bí? Việt Nam có rất nhiều nghi án cổ sử, như mộng, như thực. Thí dụ, mới đây, báo Lao Động kể về chuyện "hồn ma cung nữ đòi nợ" ở Yên Tử. Có thật không? Tại sao lại xảy ra ở Yên Tử? Hay chỉ là huyền thoại dân gian? Đặc biệt, khi chuyện gắn liền với một địa danh là Suối Giải Oan.
Kayla bị cảm, phải nghỉ học ở nhà. Mẹ em năn nỉ nhờ tôi giữ dùm Kayla, vì chị không thể nghỉ làm hôm nay. Tôi nnận lời vì hôm nay tôi cũng rảnh.
Lỗi chính tả là chuyện muôn đời, muốn thoát ra là phải học -- không chỉ là cần học nghiêm túc, mà cần phải tự xem việc tránh lỗi chính tả cũng y hệt như tu sĩ trong ngôi đền thờ ngôn ngữ và văn học. Lỗi văn học là một cấp cao hơn. Vì chính tả có khi là do phát âm sai, vì ảnh hưởng địa phương trong giọng nói, nhưng lỗi văn học khó dò hơn, vì đòi hỏi trình độ học cao hơn để dò lỗi...
Khi ngân sách các quan chức thiếu tiền, sẽ nghĩ ra đủ cách để moi tiền dân. Mới nhất, Hà Nội bày trò chận xe theo chỉ tiêu để phạt, mỗi phường phải kiếm cớ phạt người đi xe qua lại làm sao cho đủ ít nhất 50 triệu đồng mỗi tháng.
Trang Bauxite VN vừa phổ biến một “Tiếng kêu cứu từ Buôn Triết, xã Dur KMăl - Krong Ana, Đắc Lắc,” từ một người nông dân lương thiện bị quan chức cướp đất mà anh đã khai phá.
Thuốc giả trước giờ đã được cảnh báo từ lâu rồi. Câu hỏi nơi đây là, vắc xin có vướng nhầm thuốc giả không? Và các viên chức có bị nhầm bởi thuốc giả hay không, khi trình độ làm thuốc giả, thuốc dỏm ngày càng tinh vi?
Đó là chuyện công an. Chuyện dài công an. Kể hoài không hết. Chuyện nào cũng đầy nước mắt.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.