Hôm nay,  

Lên Trời Kiếm Sống

01/01/200500:00:00(Xem: 6221)
Bạn,
Chuyện trong lá thư này là chuyện những người dân ở vùng Bảy Núi, tỉnh An Giang, kiếm sống bằnng nghề leo hái cây thốt nốt ở độ cao 10 đến 15 mét. Đây là nghề hết sức nguy hiểm. Người làm nghề leo thốt nốt không có bất kỳ dụng cụ bảo hộ nào, vậy nê n nguy cơ "sinh nghề tử nghiệp" rất cao... Báo Pháp Luật TPSG viết như sau.
Từ lâu, tại An Giang, khai thác nước cây thốt nốt (loại cây thân giống cây dừa, lá giống lá cọ, cho nước uống giải khát hoặc nấu ra đường) đã trở thành thu nhập chính của nhiều gia đình vùng Bảy Núi. Chỉ riêng tại Văn Giáo, huyện Tịnh Biên, toàn xã có hơn 600/1 ngàn 813 hộ dân sống nhờ cây thốt nốt. "Đây là nghề hết sức nguy hiểm". Một viên chức của xã Văn Giáo, nói với phóng viên như vậy. Chỉ cho phóng viên xem những thân thốt nốt cao từ 10 đến 15 m, viên chức này giải thích: "Thốt nốt tối thiểu 15 năm mới bắt đầu thu hoạch nên cây nào cũng cao tuốt trên trời. Người làm nghề thu hoạch thốt nốt phải dùng cây tre gai đực buộc cặp vào thân cây làm điểm tựa (cây đài) mới có thể leo lên tới ngọn (một cây thốt nốt phải sử dụng 2-3 cây đài nối với nhau). Họ leo khơi khơi trên những nhánh tre, không có bất kỳ dụng cụ bảo hộ nào nên khi giông gió hoặc cây đài hư mục thì té xuống đất là điều không thể tránh khỏi". Chưa có ai thống kê chính thức đã có bao nhiêu người bị té nhưng hầu như năm nào cũng xảy ra tai nạn.

Câu chuyện bi thương của ông Cul ở ấp Đây Cà Hom là nỗi ám ảnh thường xuyên của người leo thốt nốt. Ông Cul rất kỹ lưỡng, không bao giờ ông dùng một cây đài quá hai năm. Thế nhưng lần đó, ông Cul đang ngồi trên ngọn thốt nốt cao gần 15 m thì giông gió đùng đùng nổi lên, hất ông xuống đất chết ngay tại chỗ.
Do đặc điểm nước thốt nốt không thể để quá 12 tiếng đồng hồ nên mỗi ngày người thợ phải hai lượt leo lên tuột xuống thân thốt nốt (không kịp thì phải leo luôn ban đêm). Lâu nay ở Văn Giáo có một cái lệ cứ tầm 8-9 giờ tối mà thấy chồng đi chưa về là mấy bà vợ lại la làng nhờ hàng xóm khiêng võng ra gốc thốt nốt kiếm. Bởi giờ đó mà chưa về đến nhà thì chỉ có... té thốt nốt chứ chẳng đi đâu.
Bạn,
Cũng theo báo PLSG, điều đắng chát là hầu như những người làm nghề leo thốt nốt chẳng ai được sở hữu cây nào. Cứ đến mùa, họ đi thuê của các chủ vườn để khai thác với giá 50 ngàn đến 70 ngàn đồng/cây (mỗi người thuê từ 20 đến 30 cây, tùy theo sức vóc). Tre làm cây đài và dây kẽm để cột đài vào thân thốt nốt họ cũng đi mua tất tần tật. Tiền thuê cây, tiền mua tre, tiền củi để nấu nước cô lại thành đường thốt nốt đã chiếm đến 3/4 giá bán đường: Huê lợi mà những người đang đánh đổi công sức, sinh mạng nhỏ nhoi của mình để "lên trời kiếm cơm" chỉ đủ đắp đổi qua ngày.

Văn chương là vùng đất của nhiều kho tàng ẩn kín. Không phải ai cũng dễ dàng thấy được các kho tàng này.
Có phải thương lái Trung Quốc đã đưa máy vi tính, tức là máy điện toán, kiểu nhái, kiểu dỏm vào VN để gài các thiết bị lâu dài khủng bố?
Không có gì hơn tình mẹ. Kinh Phật nói rằng, mỗi người đều có 2 vị Phật trong nhà là ba và mẹ. Cuộc đời đi tìm mãi, tận chân trời góc biển, vẫn không thể tìm đâu ra lòng ba mẹ thương con không ngằn mé.
Vào nhà thương tâm thần là chuyện hy hữu, và đau đớn đối với tất cả các gia đình có người thân vướng bệnh. Vấn đề là, trước kia chúng ta rất ít nghe về bệnh tâm thần.
Một thời, chúng ta từng nghe rằng giai cấp công nhân là lực lượng tiền phong của cách mạng vô sản, vì họ không có gì hết và vì thế họ sẵn sàng hy sinh để xây dựng “một xã hội mới công bằng hơn, nơi không có người bóc lột người.”
Một viện nghiên cứu tại Đại Học Harvard của Mỹ chuyên về giá trị tư tưởng và sự nghiệp của Phật Hoàng Trần Nhân Tông? Đúng vậy, và rất là bất ngờ.
Một trong những nơi tuyệt vời phải nói là Đà Lạt.
Xuất ngoại là một trò thể dục thể thao của các quan chức nhà nước. Vừa xài tiền chính phủ, thay vì phải chi tiền ra mua vé đi tour, vừa có tiếng thơm là đi công tác cho đất nước.
Trong những cuốn sách chúng ta đọc thời thơ ấu, có rất nhiều cuốn là dịch từ văn học quốc tế. Và may mắn là thế. May mắn cho những ai lớn dậy trong những năm cầm sách, được đọc các tác phẩm lớn.
Xiết cổ đây không có nghĩa văn chương kiểu dân mình thường nói, như khi nói về “vay cắt cổ,” hay về trạng thái bị bao vây... Nói xiết cổ là đưa hai tay xiết cổ một ai đó.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.