Hôm nay,  

Đi Mua Nước Trời

28/10/200200:00:00(Xem: 5990)
Bạn,
Theo báo Người Lao Động, tỉnh Lâm Đồng có xã Xuân Trường, chỉ cách TP Đà Lạt 22.5 km, nhưng từ 20 năm nay, cư dân xã này vẫn không có nước sạch để dùng hàng ngày, hàng ngày họ phải mua nước "trời cho từ khe suối" từ một số người kinh doanh nguồn nước trời. Báo này ghi như sau.
Cư dân Xuân Trường đã có 80 năm lập nghiệp tại đây, hiện nay có hơn 2,200 hộ, gần 10,000 nhân khẩu, là nơi có độ cao nhất Đà Lạt, đến 1,600 m so với mực nước biển. Chính thế mà nước máy từ Đà Lạt, Suối Vàng không thể vượt qua nổi đồi núi để dẫn đến xã này. Nước sạch sinh hoạt luôn là nỗi ám ảnh cả xã trong suốt 20 năm qua. Cả xã phải đi mua nước trời để sinh hoạt, ăn uống. Nguồn nước ấy có nguồn từ các khe suối, các hồ đào dưới chân núi, bìa rừng, thậm chí hồ thủy lợi cung cấp nước tưới cho cây trồng...

Kinh doanh nước trời, nghề lạ chỉ xã Xuân Trường mới có. Thoạt tiên, mới nghe qua tưởng chuyện phiếm, làm gì có người kinh doanh nước trời bán cho dân. Nhưng người dân Xuân Trường thì đã quá quen chuyện đó, gặp nhau họ thường hỏi ăn nước của ông nào". Người thì bảo ăn nước ông Thương, kẻ bảo ăn nước ông Kiện, ông Quý, ông Lộc... Những người có nguồn nước trời còn được tôn là những vị cứu tinh vì cung cấp nguồn nước sinh hoạt cho hàng ngàn dân Xuân Trường. Thực ra những hộ này có của trời cho chính là nguồn nước khe, suối, nước mạch nằm trong vườn rẫy của họ. Ban đầu do bức tức về nguồn nước, nhiều người dân trong xã đồng tình đóng từ 600 ngàn đến 1.2 triệu đồng/hộ cho một số chủ vườn có sở hữu các nguồn nước ấy để đào mương, đặt ống dây nhựa thường dùng tưới cà phê, dẫn về ăn uống và bảo đó là nguồn nước sạch. Mỗi đường ống như thế dài 2 - 3.5 km, có từ hàng chục đến hàng trăm hộ đóng tiền. Hộ nào xin muộn phải đóng cao hơn người trước mấy trăm ngàn (có khi còn không được nhà thầu cho vào) và điều này đã trở thành luật bất thành văn. Chưa hết, ngoài tiền đóng hụi chết ban đầu, các hộ phải chi 10 ngàn đồng/tháng cho người bảo quản, điều tiết nước (nếu đóng một lần thì giảm xuống 100 ngàn đồng/năm); ngoài ra còn đóng 50 ngàn đồng/năm để sửa chữa đường ống khi hỏng hóc, nạo vét hồ, suối... Đường nước có số hộ mua ăn nhiều nhất ở Xuân Trường là của ông Huỳnh Viết Lộc (thôn Trường Xuân 2). Cách đây hơn 10 năm, ông Lộc tập hợp chỉ 5 người góp tiền để ông lo trọn gói việc dẫn nước từ khe suối nằm trong vườn của ông Lộc về dùng cho sinh hoạt. Mỗi hộ lúc đó đóng cho ông Lộc 1.2 triệu đồng, ông Lộc thu số tiền này chịu trách nhiệm mua đường ống dẫn nước từ khe suối ấy về đến nhà mình. Rồi sau đó các hộ tự nối các ống nước nhỏ dẫn từ nhà ông Lộc về từng gia đình. Vì khan hiếm nước ăn, hàng năm lại có thêm các hộ khác xin gia nhập đường nước, cứ thế số hộ ăn nước của ông Lộc đến nay theo đã lên tới gần 200 hộ, vậy mà ông Lộc vẫn thu hơn triệu đồng mỗi hộ.
Bạn,
Xã Xuân Trường cho biết: xã có 300 giếng đào thì 2/3 số giếng không có nước hay nguồn nước đục, nhiều phèn kém vệ sinh. Theo chân một viên chức xã, phóng viên tìm đến khe nước ở vườn ông Lộc để xem nguồn nước mà người dân Xuân Trường cho là nước sạch ra sao. Trên đường đi, anh chuyên viên dừng lại chỉ cho phóng viên xem các cống rãnh, mương nước thải sinh hoạt của hàng 30 hộ công nhân Nhà máy Chè Cầu Đất. Chỉ cần qua một cơn mưa, tất cả những chất thải này sẽ trôi tuột xuống khe nơi có nguồn nước ăn.

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.