Hôm nay,  

Cửu Vạn Trẻ Chợ Đêm

23/01/200300:00:00(Xem: 6344)
Bạn,
Theo báo quốc nội, hàng đêm, tại các chợ đầu mối ở nội thành Sài Gòn luôn có nhiều toán bốc vác (cửu vạn) ứng trực để chuyển hàng cho các lái thương, chủ vựa. Phần lớn các cửu vạn này là thanh, thiếu niên từ các tỉnh miền miền Tây, miền Trung về Sài Gòn kiếm sống. Những ngày giáp Tết, công việc của các cửu vạn tuy vất vả hơn nhưng thu nhập khá hơn ngày thường. Báo Thanh Niên ghi lại tình cảnh của các cửu vạn trẻ qua đoạn ký sự như sau.
Mới 23h30, hàng chục xe tải chở rau, cá, trái cây từ Đà Lạt, miền Tây về đậu kín đường, tiếng kêu ơi ới của chủ vựa rau trộn lẫn hối hả làm việc của cửu vạn. 4h đêm trên đường đến chợ Võ Thành Trang, quận Bình Thạnh, hai thanh niên mình trần mồ hôi nhễ nhại cố sức đẩy xe giỏ tre kềnh càng cho biết, đã đi được 20km và cố làm nhanh cho chủ vựa trái cây giao hàng...
Lúc 0h, cửu vạn trẻ chợ cá Cầu Ông Lãnh, quận 1, TP.SG ngồi uống cà phê đen cho ấm bụng để chuẩn bị vào ca. Anh Lê Ngọc Điệp, 22 tuổi, quê Nghệ An hiện là cửu vạn tổ 6 hợp tác xã bốc vác Cầu Ông Lãnh tâm sự: ''Hai hôm nay trời lạnh, ai đụng đến nước đá ướp cá cũng phải rùng mình, phải chi... ở nhà đắp chăn làm một giấc cho đã đời''. Điệp cho biết anh và 7 bạn cùng quê vào đây làm nghề cửu vạn 2 năm. Để nhận được 35 ngàn-40 ngàn đồng/ngày, hàng đêm từ 22h tối đến 7h sáng, các anh bưng mỗi lần 2 rổ cá nặng 20-30kg từ vựa cách người mua khoảng 500m, được trả 1 ngàn đồng/lần. Mỗi đêm họ phải đi bộ khoảng 40km và cõng trên vai 400-800kg cá. Đó là chưa kể phải quen biết, phải đóng đủ tiền cược 500 ngàn đồng, 5 ngàn đồng/đêm tiền bến bãi (kể cả lúc ốm đau và không đi làm). Anh Võ Ngọc Tân, thành viên nghiệp đoàn bốc vác chợ rau Mai Xuân Thưởng, phấn khởi nói: ''Tết năm nay, nguồn hàng về nhiều, chúng tôi rất mừng. Năm nay chắc chắn ăn Tết lớn và vui hơn mọi năm''.

Chen lấn trong dòng người, xe, hàng hóa hàng đêm tại khu vực chợ Sài Gòn, có không ít cửu vạn nhỏ tuổi. Em Châu, 12 tuổi quê Cà Mau đang làm nghề mót cá ở chợ Xóm Củi (quận 8) có hơn 4 năm ăn Tết tại vỉa hè Sài Gòn kể: ''Tết năm ngoái, những đứa bạn cùng trang lứa, cùng cảnh ngộ dẫn nhau đi lòng vòng Sài Gòn. Quá giao thừa, tụi Châu rủ nhau hùn tiền mua rượu, mua bài về góc chợ rồi tập hợp chiến hữu vừa đánh tiến lên vừa nhậu say bí tỉ''. Nói đoạn, tự dưng Châu rũ xuống: ''Con nhớ nhà!''. Cậu bé 11 tuổi tên Hùng đứng gần Châu lý giải, cha mẹ nó ly dị, không ai lo cho.
Công viên Cầu Mống, quận 1, nơi trú ngụ của trẻ cửu vạn, thằng Phương nhỏ nhất trong đám (12 tuổi) đang phụ việc cho một vựa cá, nhanh miệng: ''Cháu sống thành phố quen rồi, về quê không có bạn buồn lắm. Những ngày Tết, cháu thích chơi chợ hoa nhất. Đứa nào có thẻ ở mái ấm, nhà mở thì trình cho bảo vệ công viên đuợc miễn vé vào cửa, đứa không có thẻ phải tìm mọi cách chui hoặc leo rào...''
Bạn,
Báo TN ghi lại trường hợp của 3 thiếu niên phụ cho một chủ vựa cá ở chợ Phan Văn Khoẻ quận 6 mà dịp Tết là những ngày cật lực tìm nguồn thu. Một thiếu nhi tên An kể: Tụi cháu ăn mặc ''lịch'' một chút, cầm một miếng... giẻ, chờ trước bãi giữ xe, khách ra thì dùng giẻ chùi yên xe, kiếm tiền bo, chỉ lo chỗ ngủ những ngày giáp Tết, một số không ngủ ban đêm chuyển sang ngủ ngày; số khác tới bệnh viện, nhà chùa."

Núi Cấm vẫn không ngưng các huyền thoại: từ nơi tu hành của các bậc kỳ nhân, cho tới nơi ẩn tích của các đaị võ sư danh trấn giang hồ, tới chuyện cọp ra nằm nghe tụng kinh.... và bây giờ là chuyện đại gia lên núi Cấm mua đất 'long mạch' để con cháu đời đời giàu sang phú quý.
Chuyện vừa mới xảy ra tại VN, làm biết bao nhiêu Phật Tử nản lòng: một nhà sư lên sân khấu hôn môi với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng. Chưa hết, đây là buổi văn nghệ gây quỹ, nghĩa là sư đã phạm giới vui chơi văn nghệ. Chưa hết, sư lại lấy tiền ra mua một chai rượu -- Nghĩa là xài tiền chúng sinh cúng dường, và mua một món bị giới luật cấm.
Với lòng tin, chúng ta có thể nhìn ra đủ thứ hình Phật, Chúa, Tiên, Thánh... trên các chòm mây. Tất nhiên, nói thế chỉ đơn giản có ý rằng chính nhân loaị đã nhận ra đủ thứ hiện tượng tùy tâm hóa hiện. Có thể là có thật, cũng có thể là ảo tưởng. Nhưng ít nhất, niềm tin vào cảnh giới siêu hình sẽ gìn giữ chúng ta trong cương vực đaọ đức. Không dám làm ác nữa. Hoặc giả, sẽ giảm bớt làm ác.
Mỗi dân tộc đều có một nền văn hóa riêng biệt, trong đó âm nhạc là một mảng gìn giữ di sản trao truyền nhiều đời. Dĩ nhiên, qua thời gian rồi sẽ có những mảng biến mất, nhưng không vì thế mà chúng ta phải hấp tấp chạy theo nhạc Tây,
Có cầu, tất có cung. Đó là quy luật thị trường. Tự nhiên như thế. Có những chuyện muôn đời đã thấy như thế. Cứ nhìn vào thị trường cũng thấy, các cửa khẩu biên giới đang là nơi tuôn vào gà lậu, gạo lậu, điện thoại lậu, vàng lậu, vân vân... nghĩa là đủ thứ thượng vàng hạ cám.
Người nông dân trước giờ được ca ngợi là chỗ dựa của đảng và nhà nước CSVN, nhưng bây giờ thì hết rồi. Bất kể rằng, nông dân thời nào cũng muốn bình yên, vì muốn lo chuyện cơm no, áo ấm là đủ.
Ngày xưa, đọc truyện Tàu, cứ nghe chuyện dân giang hồ ưa đặt trạm để thu tiền mãi lộ, tớ chẳng hiểu bao nhiêu. Bây giờ ngẫm chuyện nước mình thì mới ngộ ra lắm chuyện.
Một thời chúng ta nghe chuyện rằng xã hội chủ nghĩa là nơi ai cũng có cơ hội bình đẳng, nơi ai cũng “làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu,” nhưng rồi những hình ảnh mơ tưởng này đã tan vỡ từ mấy thập niên nay, kể từ khi Miền Bắc khám phá ra một Miền Nam của thịnh vượng, của tự do, của dân chủ, và của tử tế nhiều lần hơn.
Có vẻ như Việt Nam đang lạm phát văn bằng. Kể cả văn bằng Tiến sĩ. Chuyện mới lạ, nước vẫn nghèo, mà văn bằng Tiến sĩ đầy phố, chẳng thấy phát minh gì, chỉ thấy “thật, giả” không còn phân biệt nổi.
Đất nước vẫn còn lúng túng, cứ như dường chưa biết phải đổi mới giáo dục ra sao để có thể chạy kịp với các nước láng giềng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.