Hôm nay,  

Cưới Vợ Bé Cho Chồng

18/12/200400:00:00(Xem: 6742)
Bạn,
Chuyện xảy ra tại tỉnh Long An, một người đàn bà ở thị xã Tân An, đã đến huyện Thạnh Hóa hỏi cưới một cô gái về làm vợ bé của chồng bà. Sau đó, biến cô gái này thành kẻ hầu hạ đặt dưới sự quản lý nghiêm ngặt của bà. Câu chuyện này được đồn đại trong nhiều ngày qua ở tỉnh này. Phóng viên báo Người Lao Động ghi lại chuyện này như sau.
Lần theo tin đồn, phóng viên NLĐ đến ngã ba Tuyên Nhơn thuộc khóm 1, thị trấn Thạnh Hóa, huyện Thạnh Hóa. Công an Thạnh Hóa đã xác nhận nguồn tin cưới vợ cho chồng là có thật. Cách đây mấy tháng, ông Lê Văn R., ngụ tại khóm 1 đến Công an thị trấn Thạnh Hóa xin phép che trại lấn ra lộ để làm đám cưới cho con gái là Lê Thị Mỹ H. nhưng không nói rõ gả con cho ai, đã đăng ký kết hôn hay chưa. Tuy nhiên, nếu ai đó dựng vợ, gả chồng cho con mà chưa làm thủ tục đăng ký kết hôn, công an cũng không thể can thiệp, bởi đó là công việc của cán bộ tư pháp sở tại. Khi Công an thị trấn Thạnh Hóa biết chú rể đã có vợ thì việc đã rồi. Chính quyền địa phương vẫn chưa biết xử lý ra sao trước sự việc này. Theo ông Nguyễn Văn Tái, Hội Nông dân thị trấn, chú rể tên là Th., một ông chủ xe ben giàu có ở thị xã Tân An, khoảng 46 tuổi. Mấy tháng trước, ông Th. đến nhận thầu san lấp, xây dựng một hạng mục công trình ở trại giam Thạnh Hòa. Tại đây, ông Th. quen biết cô H. - y sĩ của đơn vị này. Lúc đầu, cô H. gọi ông Th. là chú, xưng con rồi chuyển dần sang anh khi ông Th. nhận sắp xếp chiếc xe ben của ông R. vận chuyển đất cát công trình ông ta nhận thầu.

Dần dần, ông Th. đặt vấn đề với gia đình hỏi cưới cô H. về làm vợ nhỏ. Lý do ông Th. đưa ra là có vợ mấy chục năm rồi mà bà vợ không sinh được mụn con nào. Nay cưới cô H. về với mục đích sinh con nối dõi tông đường. Sau đó, ông Th. đưa bà vợ lớn đến nhà ông R. bàn việc cưới hỏi. Có tin nói rằng bà vợ lớn chỉ xem cô H. là đối tác trong một bản hợp đồng làm vợ thuê, sau khi cô sinh cho ông Th. đứa con thì thanh lý. Tuy nhiên, để làm nở mặt gia đình, bà vợ lớn đồng ý cho tổ chức đám cưới rình rang, ông Th. được đưa xe hoa đến rước dâu. Đám cưới giữa ông Th. và cô H. diễn ra khoảng tháng 6-2004, rất đông người đến dự, trong đó có người là cán bộ địa phương. Người dân hiếu kỳ đến xem đám cưới hiếm có này cũng không phải là ít. Mặc dù hứa sẽ đến ra mắt họ hàng nhà gái, chụp ảnh lưu niệm với cô dâu, nhưng hôm đó ông Th. lặn đến bảy giờ tối mới lái xe đến chở cô dâu về nhà. Trước khi về nhà chồng, cô H. phải nói lời chia tay với một thanh niên địa phương yêu cô thật lòng.
Bạn,
Báo NLĐ viết tiếp: sau khi về nhà chồng, cô H. không phải làm dâu, nhưng lại hầu hạ bà vợ lớn của ông Th. như kẻ ăn người ở trong nhà. Cô H. ở trên lầu, còn bà vợ ở tầng dưới, đặt mắt giám sát 24/24 giờ. Ngay việc ông Th. chở cô H. về quê thăm cha mẹ ruột cũng phải được sự đồng ý của bà vợ lớn. Mỗi lần ông Th. đưa cô H. về thăm nhà, bà vợ lớn đều đi cùng, bởi sợ ông hào phóng tiền bạc cho gia đình cô vợ mới. Dư luận ở Tuyên Nhơn cho rằng cô H. không phải là vợ lẻ duy nhất của ông Th. và các cô vợ lẻ khác đã sinh cho ông ta một bầy con. Ông Th. công khai cưới vợ bé chỉ đơn giản là muốn khẳng định mình giàu có.

Núi Cấm vẫn không ngưng các huyền thoại: từ nơi tu hành của các bậc kỳ nhân, cho tới nơi ẩn tích của các đaị võ sư danh trấn giang hồ, tới chuyện cọp ra nằm nghe tụng kinh.... và bây giờ là chuyện đại gia lên núi Cấm mua đất 'long mạch' để con cháu đời đời giàu sang phú quý.
Chuyện vừa mới xảy ra tại VN, làm biết bao nhiêu Phật Tử nản lòng: một nhà sư lên sân khấu hôn môi với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng. Chưa hết, đây là buổi văn nghệ gây quỹ, nghĩa là sư đã phạm giới vui chơi văn nghệ. Chưa hết, sư lại lấy tiền ra mua một chai rượu -- Nghĩa là xài tiền chúng sinh cúng dường, và mua một món bị giới luật cấm.
Với lòng tin, chúng ta có thể nhìn ra đủ thứ hình Phật, Chúa, Tiên, Thánh... trên các chòm mây. Tất nhiên, nói thế chỉ đơn giản có ý rằng chính nhân loaị đã nhận ra đủ thứ hiện tượng tùy tâm hóa hiện. Có thể là có thật, cũng có thể là ảo tưởng. Nhưng ít nhất, niềm tin vào cảnh giới siêu hình sẽ gìn giữ chúng ta trong cương vực đaọ đức. Không dám làm ác nữa. Hoặc giả, sẽ giảm bớt làm ác.
Mỗi dân tộc đều có một nền văn hóa riêng biệt, trong đó âm nhạc là một mảng gìn giữ di sản trao truyền nhiều đời. Dĩ nhiên, qua thời gian rồi sẽ có những mảng biến mất, nhưng không vì thế mà chúng ta phải hấp tấp chạy theo nhạc Tây,
Có cầu, tất có cung. Đó là quy luật thị trường. Tự nhiên như thế. Có những chuyện muôn đời đã thấy như thế. Cứ nhìn vào thị trường cũng thấy, các cửa khẩu biên giới đang là nơi tuôn vào gà lậu, gạo lậu, điện thoại lậu, vàng lậu, vân vân... nghĩa là đủ thứ thượng vàng hạ cám.
Người nông dân trước giờ được ca ngợi là chỗ dựa của đảng và nhà nước CSVN, nhưng bây giờ thì hết rồi. Bất kể rằng, nông dân thời nào cũng muốn bình yên, vì muốn lo chuyện cơm no, áo ấm là đủ.
Ngày xưa, đọc truyện Tàu, cứ nghe chuyện dân giang hồ ưa đặt trạm để thu tiền mãi lộ, tớ chẳng hiểu bao nhiêu. Bây giờ ngẫm chuyện nước mình thì mới ngộ ra lắm chuyện.
Một thời chúng ta nghe chuyện rằng xã hội chủ nghĩa là nơi ai cũng có cơ hội bình đẳng, nơi ai cũng “làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu,” nhưng rồi những hình ảnh mơ tưởng này đã tan vỡ từ mấy thập niên nay, kể từ khi Miền Bắc khám phá ra một Miền Nam của thịnh vượng, của tự do, của dân chủ, và của tử tế nhiều lần hơn.
Có vẻ như Việt Nam đang lạm phát văn bằng. Kể cả văn bằng Tiến sĩ. Chuyện mới lạ, nước vẫn nghèo, mà văn bằng Tiến sĩ đầy phố, chẳng thấy phát minh gì, chỉ thấy “thật, giả” không còn phân biệt nổi.
Đất nước vẫn còn lúng túng, cứ như dường chưa biết phải đổi mới giáo dục ra sao để có thể chạy kịp với các nước láng giềng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.